謝邀。公婆關係，其實就是特殊的社會關係，這是在孩子奶奶，從孩子爸爸姘頭家，回來後定位的，她對我嗷嗷叫，說明支援孩子爸爸另找，那我們就是社會關係，既然社會關係，何來孝與不孝?自2017年之後，那女的再沒讓去住，也沒來看她，孩子村裡發的錢她花著 孩子爸爸也沒給她錢。孝與不孝，和自己養的孩子說。死後事宜，自己養的孩子心意，還有活著未必是晚輩不孝，也許老人矯情，事後就沒那麼多事兒了。孩子奶奶以前挑不完的毛病，我和孩子爸爸說，當小三不用養老的挺好的。

公婆如果真的好，那麼不管他們在不在都是會被人敬重的。

另外提起祭奠去世的人，人其實都是這樣，遠親近臭，兩家人在一起久了難免會有矛盾，無法避免的。

至於對過世老人的祭奠，說句難聽的，除了怕老人在那邊沒錢花外，就是做給活人看的，有些人覺得，既然不用我奉養，那麼我花些錢祭奠一下他們也沒什麼。

還有祭奠不是應該的嘛？反正我家族的人都會有祭奠先人這個習慣呀。

我認為，這些人在公婆活著的時候，覺得公婆不是她們的親生父母，隔著一層親情，所以，她們就愛理不理地對待公婆，甚至以言行怒懟公婆，在生活上幾乎不伸手照顧公婆。公婆逝世後，也許是她們心中有愧疚感，也許是不讓外人指責，也許是祭奠列宗列祖保佑她們的子孫後代昌旺，她們不得不有所表現。

因為一個人，不管他生前是多麼的可惡。但是當他去世後，人們記起他的，似乎都是他的好。

很多時候，只有徹底的失去了，才會幡然悔悟。

過去的一點一滴，好的壞的，在活著的人看來，都沒有什麼大不了了。

反而會因為過去“不懷好意”的想法和做法感覺到後悔和愧疚。

這種愧疚之情是無法隨便說出口的，而內心的情緒總要找個出口。

因為不管是誰，或多或少都會相信因果迴圈和輪迴的。

而對死去的人的祭奠，恰好能寄託自己的哀思，也是對自我心靈的一種救贖和慰籍。

這恰好印證了一句話：

在一起時不好好珍惜，等到失去後才追悔莫及。

一輩子很長，但也很短。真正在一起過日子的時間也不過匆匆數十載。

不要等到人都老去了，才來後悔。

倒不如珍惜當下，珍惜在一起的每一個日子！

因為有的人把人性的惡表現的淋漓盡致，典型的利己主義，活著的時候是跟自己的利益掛鉤的。

對死去的公婆祭奠是給活人看的。

祭奠死人是中國的傳統習俗，活著的人還得繼續生活在世俗的世界上，一些要想與人正常交往，一些禮儀道德的面子總還是要照顧到。

總歸還是為自己考慮，活那麼時間的時候不孝順，死了覺得自己幡然醒悟，也是為自己的惡找藉口吧，一年祭奠三次，就算祭奠一百次也不如活著時候關心一次。

對長輩應該厚養薄葬。在世不孝，死後哭鬧，不過是做給外人看的。人在做天在看。這個天是誰？其中就是自己的子女，子女是最親也是最透過皮看到骨的人。父母對孩子再無私付出，但對長輩不孝（除非老輩人品太混蛋）孩子也會有樣學樣的。這個規則任何人都逃不脫。

幾個方面來說吧！

第一，中國祭祀由來已久，這種對公婆的祭祀不帶任何心裡，就只是單純的“完成任務”。

第二：做給不知道她和公婆關係的人看，表現出她的孝順。

第三：心理有些內疚，想要平衡心裡的內疚。

第四：心裡釋懷，先前的不孝順，是雙方又多方面造成的。人走，也沒有記恨了。

虛偽自私唄！活著的公婆在堂上，嘴會動——要吃飯，會說教，她要花錢，要被罵；死去公婆在牆上，閉了嘴，停了飯。她能演戲，能擺譜（吹噓自己孝順）！

閨女哭，真心實意！兒子哭，哭天搶地！女婿哭，老驢放屁！媳婦哭，是想東西！

（這個應該是專業哭靈人）

話糙理不糙，說的確實在理！

有人說，媳婦是外姓，既不是你生也沒要你養，對你孝順如何？不孝順又如何？如果這樣想你就錯了！

既已為人妻為人媳，理應孝順公婆。當有些人卻偏偏不這樣。她會視公婆為仇人，仔細分析起來，無外乎以下幾點：

一是認為老的分家不均。過去農村兄弟們多的，無論是先結婚，都是要分家另過的。最早結婚的，有可能多分些家產，也有可能分的少些。如果心裡考慮這個家，應該是不會計較的。畢竟那時候家境有可能好些，也有可能差些。但有些人就不一樣。如果先結婚的分的多了，後結婚的就會有想法，認為自己吃虧；如果先結婚的分的少了，而後結婚的因為家境有了好轉，分的多了一些，那先結婚的也會認為自己虧了。其實呀，對於老的來說，自己的哪個孩子不是孩子，手心手背可都是肉啊，也許稍微偏愛某一個孩子，但絕對是不會偏向過很的。

這種情況現在在農村還是比較常見。

二個就是上面所說的既不是你生也沒要你養。孝順與否那是無所謂的。這種情況在城市裡多見。

至於說，對死去的公婆一年祭奠三次。說實話，就是做給不知道的人看的。親戚鄰居都知根知底，你騙不住人。

還有一句老話：人人頭上都頂著一顆露水珠。你做下的事，不只是你自己知道！

公婆活著的時候，生活中，全有很多接觸和小事摩擦，還有身體健康方面需要供養，所以各方面原因，導至孩子對，父母的嫌棄，和不孝順，公婆死後，為了他們所謂的面子，做給活人看，就會做無謂的，偽孝

生前床前粥，父母在世好好孝順吧。去世了你在哭在鬧有什麼用，那都是做給別人看的。只有父母活著的時候常回家看看，多陪父母聊聊天，做父母喜歡吃的飯。聽聽父母的嘮叨，握握父母粗糙的手比父母去世了你嚎在多高聲音父母也聽不見。子欲養而親不待，我遺憾沒有多陪陪我的養父母，他們去世了心裡很疼很痛。願養父母在天之靈安息

為什麼活著時不孝，死了一年祭奠三次？很簡單啊:“活著是累贅，要吃、住、穿、生病等，死了可以保佑一家平安”這就是現在社會某些人的價值觀，這些人的佔比可能達到30%以上

活著的失時失勢，幹得過他們。死了的變虛幻的鬼了，怕幹不過他們。這是因為對未知有一種本能的恐懼，只好懷了敬畏之心，並不是死了就心甘情願的敬重他們。

對活著的不孝順，是因為話不投機，歷史上婆媳關係本身就不融合，俗話說媳婦不是婆生的，豬肉按不到羊身上。當婆婆死了，一年上墳三次，是在做秀給活人看，好象對婆婆感情有多深似的，搏眾人的眼球，為自已打俺護，乾打雷不下雨。爬在墳頭高聲吼，頭巾底下沒見淚。這種現象農村也絰常見到。城裡也有，只不過不去墳頭爬，像片底下燒柱香，草草了事。

哎，婆媳關係真的是從古到今永遠的話題，活著不好好的孝順純屬人性問題，。但公婆不在了又顯得特別孝順，逢年過節要去上墳，請問這是孝順嗎？這是逢場作戲，。這是給別人看的，人活著不好好孝順有啥用，別說兒媳婦，好多人不都是這樣的嗎？，我爸活著的時候就說活著屬你最孝順，當時兩個老人住院，兄妹三就我一個人伺候，我們死了後你不用專意的去上墳燒紙，燒給誰看，燒了後死人又能得到什麼？，說真的上墳燒紙真的沒什麼意義，還不都是演給別人看嗎？

對於孝順說著容易做著難，孝不能只現於口頭上，還要付諸於實際行動，孝不只是讓老人吃飽穿暖，還要順從老人的意願，儘量讓老人高興，不能惹老人生氣，一般來講富人比窮人孝順，因為他們有錢，能滿足老人的需求，自己忙了沒時間了出錢請保姆照顧老人。而平民百姓就沒這個條件了，自己溫飽就很難解決了，豈能滿足老人的需求呢，自己忙的不可開交怎能一天到晚守在父母面前呢，這就叫禮義出於富足，盜賊出於貧困。

大部分家庭老人在世時對老人平平常常，而老人死後卻痛哭流涕。一是悲痛二是形式。

華人幾千年留傳下來的就是逝者為大，晚輩為對近者逢年過節去墳前燒紙掃墓，追思慎遠，不忘先人，也是讓後人記先人的恩德，輩輩相傳。當公婆去世後，一般媳婦都會哭天哭地的，一是悲傷二是讓別人看的，華人的傳統一時半會誰也致變不了，入鄉隨俗，人家咋著咱咋著，有淚沒淚只管乾嚎，不然別人會說你不連心，不孝順。逢年過節去墳前燒紙焚香，讓先祖保佑兒孫平安幸福。活著不孝，死了胡鬧。

這是給活人看的！看我多孝順一年上幾次墳，不如活著的時候塞嘴裡一塊糖果，有一次我交了個新朋友，他讓我去他家吃飯我推辭不掉就去了，酒菜都擺上了桌子我提出讓朋友喊他爸一起吃飯，朋友說別管他咱吃咱的，又髒又臭的不讓他來，這一頓飯吃了一半我說我有急事要辦就走了，過了幾天我又請他吃了一頓飯從此不在聯絡，一個連自己生身父母都不孝順的人還能會珍惜朋友嗎，友情哪有生養重要不可交

公婆活著的時候整天拉長著臉 恨不得老人早點死，一旦老人死了就請了樂隊敲鑼打鼓熱鬧非凡， 還給老人買來了紙糊的別墅，轎車，僕人，紙幣等應有盡有，在農村基本都是這樣的，大概有50%以上吧。

活著的時候總會有這樣那樣的矛盾，所以不懂得珍惜老人，孝敬老人。人死了，沒有矛盾了，後悔了父母在生的時候沒有好好孝敬。還有可能還一條，中國的封建迷信思想：活著的後代以為多拜祭死去的老人就能保佑她…其實不然，她們不知道其實老人活著的時候你好好孝敬了他們，自然會得到庇佑！死了再孝敬有點晚了。

這種人還特別多。

這種人就是那種所謂的偽君子，心底不善良，還想落個好名聲的人。

因為人死了，一年還祭奠三次，那是裝樣子給活人看的。

這些人活著對公婆不好，那是這個人本質的問題，說明這個人本質心底就不善良，有的可能甚至是惡毒的。

對公婆可能甩臉子、打罵、有的甚至不僅不照顧，還不給吃喝，百般虐待。

而這些人往往在公婆死後，還給大辦葬禮，也可能葬禮上哭的淚眼汪汪，其實這些都是做給活人看的。

裡面已經壞透了，外面還要面子——虛偽

我的小舅媽就是這類人的典範：

外婆活著的時候，也是受盡她的百般咒罵，外婆因為嚴重風溼，下不了床，舅舅不在家時，舅媽一天只給外婆吃一頓飯，喝一瓶水，而且每次送飯時，還要咒罵。

有時如果問外婆要錢，（外婆的錢就是農村每月給的幾百補助和媽媽有時給的錢。）外婆不給，她就不給吃的，而且一罵就能罵幾天，還不帶重複的。

外婆去世後，她人模人樣的哭的一把鼻涕一把哭的，那虛偽的樣子，真想抽兩下。

不過，中國有句俗話：人在做，天在看。

像這種惡毒的人，她們終究也會老去，我想她們的所作所為，上天一定會給予懲罰。