哈哈 我來回答一下吧

紫金錘為出土的神器，挖出後在皇宮供奉，錘內有個金甲將軍。一對兄弟得到紫金錘後去賑災，卻收取民財，當地官員被害，告到開封府。經歷一番波折，在尚方寶劍之上塗上包拯之血後誅殺錘內的妖物（因邪惡之心所變），結局用龍頭鍘伺候了犯人。

徐州災荒，王丞相奉旨擇派人選救災放賑。靜山趙王爺帶二子造訪，以拜師為由，軟硬兼施，讓二小王爺至徐州放賑，並勸皇上將“紫金錘”賜予二小王爺。小王爺兄弟二人到徐州放賑，以紫金錘為靠山橫行鄉里，讓百姓花錢買米，並在米中摻沙。義賊燕無雙被公差抓住。包公由知府陳謙信中得知徐州民怨四起，特派展昭前往調查。王素貞為哥哥王昆冤枉入獄而至開封府鳴冤。趙王爺痛失愛子秋傑，前往徐州，將陳謙關入牢中並嚴刑拷打。包公奉準也到達徐州。趙王爺對包公不滿而準備帶小王爺秋堂回京，包公要扣留秋堂。秋堂不從，仗紫金錘的邪氣口出狂言。經過一番較量，奸賊終於伏法。

紫金錘: 顧名思義紫禁城的搗藥錘。

怎麼看待這首歌

坐著看唄

那腰不好，也可以躺的看會[靈光一閃][靈光一閃]

紫金錘，一種帶柄的瓜狀打擊兵器，其形狀有金瓜、四方、六稜、八楞等，亦屬重器械之一，習者需要有較大的力量，因錘法能硬砸，硬架，故有「錘，棍將不可力敵」之說，紫金錘傳說是宋太祖開國之寶，為出土神器，挖出後在皇宮供奉。

對於這首歌當然是仁者見仁智者見智，有人喜歡，有人非常厭惡。驚雷是屬於喊麥的一類歌曲，受眾群體基本上是年輕人，節奏比較歡快，歌詞朗朗上口，但是很多沒有實際意義，最早常見於東北，很多直播間裡網紅在喊麥，欣賞他的人能達到共鳴，而厭煩他的人覺得比較鬧騰，所以爭議性非常大。近日楊坤對此歌的評論，更是把這個推上了熱搜。這首歌確實不是目前的主流音樂，但也不能說是存在即是合理，很多流行歌手，很多有名氣的歌星，包括普通老百姓，對這類的歌曲是不屑一顧的。很多時候確實是感覺一些喊麥的歌曲沒有內涵，煽動性還比較強，很受一些年輕人的喜歡，但絕對不是音樂的主流。

三叔認為楊坤老師的這句話是對的，這首歌曲，有些帶偏了大眾的審美，如果這種歌曲能夠成為經典，那之前這麼多音樂家、音樂人為之奮鬥的豈不成為笑話，雖然提倡百花齊放、百家爭鳴，但不能以低階趣味迎合大眾，而且咱們國家是弘揚一些向上勵志，愛國愛家的歌曲，喊麥類歌曲不符合這種範疇，國家也在整治網路整治直播，打擊低俗惡劣的傳播，近期很多平臺的網紅被封了號，這就是見證。況且，鬧得這麼歡騰，這首歌卻涉嫌剽竊，所以，三叔認為這類歌曲不會火很久更不可能成為經典。歡迎大家關注＋評論＋轉發。

最近歌曲《驚雷》在網路上非常的火，甚至引起了楊坤和演唱者的口水戰，近日又暴出了演唱者抄襲的醜聞。

《驚雷》（MC井寧演唱） 屬於《驚雷》系列，歌曲《驚雷》是由穩而快，強而有力的唱腔喊出來，也可以理解為“發洩”，《驚雷》系列分為三個系列，其中包括《驚雷》 《驚雷2玄月》《驚雷3驕陽》歌曲《驚雷》

歌詞驚雷驚雷 這通天修為天塌地陷紫金錘紫電 說玄真火焰九天懸劍驚天變烏雲 馳聘沙場呼嘯 煙雨頓多情自古空餘恨手持了彎月刃天地淪陷氣吞山河崩 大權我手得殺仙弒佛修成魔劍出鞘我血滂沱定太極八卦晴天萬物星象命中顯踏擎天大柱拼殺百萬軍中滅硝煙九宮八卦盡在我手萬物星空山河抖三魂七魄生死大權由我掌控妖魔吼今日虎符在我手殺伐盡在猛龍口殺忠孝仁義多情世間萬物如芻狗笑看紅塵人世間畢生修煉為成仙爾等屈服這蒼天神通蓋世數頂尖功成名就這天地情 只為你而立多行不義必自斃此生只有這忠義彎月持刀殺入軍中直取上將的頭顱只為光復我東吳再次踏足這江湖舞 大權手中握腳踏雲中鶴說蛟龍乍現群雄盡懾

靈隱之中血飄落

抖音驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘是什麼梗?驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘是抖音是最近流行的一句類似RAP的句子，不少抖音使用者不知道這是什麼，下面我來為大家帶來了抖音驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘梗意思介紹，一起來看看吧。

　　抖音驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘梗意思介紹

　　驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘是什麼梗

　　1、驚雷出處

　　驚雷其實是最近很火的一首喊麥歌曲，是一個DJ唱的。

　　2、驚雷解釋

　　該歌曲深受各位mc和說唱愛好者的喜愛，也是當今時代文藝復興的一帶名曲。

　　驚雷二字一出，內味就有了，喊就對了，可以說跟前幾年最流行的《一人飲酒醉》相媲美了。

　　紫金錘為出土的神器，挖出後在皇宮供奉，錘內有個金甲將軍。

一對兄弟得到紫金錘後去賑災，卻收取民財，當地官員被害，告到開封府。經歷一番波折，在尚方寶劍之上塗上包拯之血後誅殺錘內的妖物(因邪惡之心所變)，結局用龍頭鍘伺候了犯人。

徐州災荒，王丞相奉旨擇派人選救災放賑。靜山趙王爺帶二子造訪，以拜師為由，軟硬兼施，讓二小王爺至徐州放賑，並勸皇上將“紫金錘”賜予二小王爺。

小王爺兄弟二人到徐州放賑，以紫金錘為靠山橫行鄉里，讓百姓花錢買米，並在米中摻沙。義賊燕無雙被公差抓住。包公由知府陳謙信中得知徐州民怨四起，特派展昭前往調查。

王素貞為哥哥王昆冤枉入獄而至開封府鳴冤。趙王爺痛失愛子秋傑，前往徐州，將陳謙關入牢中並嚴刑拷打。包公奉準也到達徐州。趙王爺對包公不滿而準備帶小王爺秋堂回京，包公要扣留秋堂。

秋堂不從，仗紫金錘的邪氣口出狂言。經過一番較量，奸賊終於伏法。

　　1、驚雷，這通天修為我他媽給你來一錘。

　　2、聽得我熱血沸騰，反手就買了套旺仔套裝。

　　3、這首中文Trap簡直是中國第一 ，不管Flow的編排和歌詞。簡直天衣無縫，尤其這個，蹦字，簡直太棒了。

　　4、一開口就知道老rapper了。

　　5、第一次聽rap 沒想到這麼好聽。

　　6、初聽不知曲中意，再聽已是弟中弟。

這首歌最近在風口浪尖上，我也去聽了一下確實欣賞不來這種“藝術”紫金錘是個啥錘錘我不瞭解，但是覺得歌詞總體沒什麼特別的讓人聽了還想聽的衝動，又出了很多說他抄襲的“紫金”實錘，我也不給予評論，畢竟我也不是那麼瞭解這個人，這件事，我保持中立，這首歌確實很火，但是我覺得並不能給一些心智不成熟的年輕人帶來好的影響，小孩子還是以學習為主，中華優良文化那麼多，應該多學學傳統美德，不要跟風！

紫金錘:紫金錘在《包青天》裡的來歷相傳是宋太祖開國之寶，紫金錘為出土的神器，挖出後在皇宮供奉，錘內有個金甲將軍。

關於驚雷這首歌，最近很火楊坤diss驚雷，在直播間直言說道:這是什麼玩意，稱不上音樂。引發熱議，可以說楊坤把這首歌批評的一無是處。但是，有時候人跟人思考的角度不一樣，楊坤是站在專業音樂人的角度去看這首歌曲，並且跟不太上網路流行的步伐，所以才會說出那樣的話。

楊坤說的有道理嗎？有道理，驚雷的確算不上啥音樂，但問題是，我們大部分網友也沒把它當正經音樂來聽啊，我們基本審美還是有的，就是拿驚雷當作一個玩笑或者梗來日常娛樂一下，專業人士有專業人士的高度，普通網友有普通網友的樂趣，沒必要混為一談。

我們尊重你的專業，你們也別嫌我們俗，都是大俗人，別到最後，玩流行的看不上玩搖滾的，玩搖滾的看不上玩說唱的，玩說唱看不上玩喊麥的，玩喊麥的看不上玩朗誦的，那就挺沒意思的了，所以大家還是客觀看待吧[玫瑰]

微博上有個叫“留幾手”的大神，對喊麥的常用詞彙做了專業導讀。

根據這個表格裡面的對照片語，紫金錘的意思就是管制刀具。

而《驚雷》這首歌按照上面這個對照組進行翻譯，歌詞內容大致如下：

驚雷 通天修為天塌地陷紫金錘——在一個雷雨天，憋了一肚子邪火的我拿著管制刀具上街

紫電 玄真火焰九天玄劍驚天變——遇到一個開摩托車的山炮，問我瞅他幹嘛

烏雲 那馳騁沙場 呼嘯煙雨頓——我回答瞅你咋地，然後我們開始幹架

多情自古空餘恨 手持彎月刃——我幹翻了那個山炮，手上的管制刀具滴著血

天地淪陷氣吞山河崩——圍觀群眾嚇得報了警

大權我手得——我被警察蜀黍帶走了

殺仙弒佛修成魔劍出鞘我血滂沱——我在派出所交代了自己砍人的經過

定 太極八卦乾坤萬物星象命中顯——我爸媽不肯拿錢來贖我，讓我自己認命

踏 擎天大柱拼殺百萬軍中滅硝煙——於是我進了看守所，住在危機四伏的集體間

九宮八卦盡在我手——晚上睡覺用手堵著菊花

萬物寂滅山河抖——瑟瑟發抖

三魂七魄生死大權——感覺一不小心就要被侵犯

由我掌控妖魔吼——結果還是失身了，我痛得叫了出來

今日虎符在我手——早上用衛生紙擦屁股

殺伐盡在猛虎口——一張紙都被血浸透

殺 忠孝仁義多情世間如芻狗——我一定要把那個雜種抓住

笑看紅塵人世間 畢生修煉為成仙——讓他也嚐嚐菊花全是血，痛得不敢翻身的痛苦

爾等屈服這蒼天 神通蓋世數頂尖——我沒有把實情告訴看守所的警察蜀黍，因為我要自己解決

功成名就這天地 情 只為你而立——犯我菊花者，你XX等著

多行不義必自斃 此生只求這忠義——弄不死你我就不出去

彎月持刀 殺入軍中——終於讓我找到了他

只取上將的頭顱——我扒掉了他的褲子

只為光復我東吳 再次踏足這江湖——用管制刀具插入了他的菊花

我 大權手中握 腳踏雲中鶴——最後還踹了一腳

蛟龍乍現 群雄盡懾——血流了一地，獄友們都嚇傻了

靈隱之中血飄落——我臉上都是血，但我保持微笑

首先這不應該叫歌詞，應該叫麥詞。這些詞為了押韻，可以說東拼西湊毫無邏輯，更不用說什麼故事內容了。甚至很幼稚。某些時候，歌詞為了押韻便於理解是可以開發新的名詞的，但都基於整體的故事背景下，是符合邏輯的。而驚雷的麥詞，看不到這些。至於紫金錘，也應該是作者開發出來的。當然，也可以是紫金菜刀，紫金鐵鍬，紫金狼牙棒，誰也阻止不了天馬行空的想象。

這首歌倒沒什麼稀奇，不過是把小白文裡的常見情節用喊麥的方式吼了出來。裡面的文化元素已經被刻板化，變成一個“聽起來很牛其實什麼也表達不了”的符號，與原本含義相去甚遠。

如果要較真的話，紫金錘乃宋太祖開國之寶，被供奉於皇宮之中，內藏一尊金甲將軍。梗出自影視劇《包青天-紫金錘》，而影視劇又改編自雜劇《包待制陳州糶米》。

從形制上看，紫金錘是當時常見的八稜瓜形錘，鈍擊武器，用於對付披甲敵人和戰馬。各種小說野史裡的八稜錘動輒三五百斤，金光所過之處生靈塗炭，可以說很威武了。

當然，如果這武器真的曾被用於實戰，三五十斤就不得了了。畢竟是要揮動的，拿得起一百斤不代表耍得動同樣的重量。

那麼宋代的“紫金”到底是什麼玩意呢？往上追溯，可以發現《西遊記》中很多著名法器都是紫金製品，如金角大王的紫金紅葫蘆，唐僧的紫金缽盂。

比較可信的說法是古代紫金=某種銅合金。中國古代的銅冶煉技術已經相當發達，樣式繁多的青銅器具就是證據。而混雜了金、鐵、鎳的某種銅合金，也許因為硬度足夠、顏色偏紫，在以紫為貴的時代便被譽為“紫金”。

現代紫金則是一種以銠和金為主要元素的合金，硬度較高且耐腐蝕，價格高昂。用它來做武器的人非富即貴，且不論戰力如何，光往哪一擺，就有天下莫敵的氣勢。

個人認為原版本確實不能稱為歌曲，只能說是喊麥吧。但它火了就是火了，這一點誰也沒法否認。它也許只是一時流行，並不會成為經典的。

楊坤diss過這首歌，我也挺不理解的。雖然說楊坤是個音樂人，但他能說出那些話，可見情商素質一般。可以不喜歡，但沒必要說的這麼絕！

《驚雷》最近因為楊坤的diss和原唱的反駁在網上掀起了熱烈的討論，楊坤和原唱對《驚雷》持有截然不同的觀點，楊坤評價其：“要歌沒歌，要旋律沒旋律，要節奏沒節奏，要律動沒律動，難聽、俗氣。”原唱則認為音樂沒有高低之分，只有大家喜歡的就是好音樂。

看了這兩位的辯論後，我特意找到這首《驚雷》聽了一下，說實話不看詞的話我幾乎完全聽不清說的是什麼內容，因為語速實在太快詞堆砌的太多。沒錯，我這裡用的是“說”而不是“唱”，這首《驚雷》我認為根本稱不上是一首“歌”，作者的表達方式和詞確實如楊坤說的那樣很“俗氣”，但是也不能說是難聽，其實還挺抓耳的。

至於歌詞內容嘛，我看了半天也沒搞明白到底想要表達的是什麼內容，似乎並沒有什麼邏輯性可言。“紫金錘”這個物品我之前也是聞所未聞，聽完之後特意上網查詢才得知原來這是一件帶有一些神話色彩的神器。

在中國古典名著《三俠五義》中，紫金錘是一件帶有魔性的神器，這件神器導致擁有它的人性情大變殺人如麻，最終在尚方寶劍之上塗上包拯之血後誅殺了錘內的妖物，所以這個紫金錘並不是什麼好東西。

最後回到《驚雷》，我還是覺得它稱不上是一首“歌”，因為從各方面來看它都不符合歌曲的標準。但是作為一種新出現的流行文化，《驚雷》有它存在的理由。《驚雷》雖然沒什麼內涵和欣賞價值，但是我同意原唱的觀點：音樂沒有高低之分，存在即合理。《驚雷》確實能給喜歡它的人帶來快樂和放鬆，這就是它存在的價值。

“紫金錘”是啥？你以為只是一個大鐵錘，其實人家大有來頭……

相傳，紫金錘是大宋王朝皇帝的鎮國之寶，出土後一直供在皇室。“紫金錘”並非一個簡單的兵器，在錘內附身了一位邪惡的“金甲將軍”。當時，徐州鬧災荒，為了能夠順利救災、度過饑荒，宋太祖將“紫金錘”賜給了當時的一位小王爺。誰知，紫金錘內暗藏魔鬼，致使小王爺性情大變，不僅沒有去救災，反而才大肆收刮民脂民膏。此時被包拯得知，包拯用尚方寶劍最終斬殺了錘內的“金甲將軍”（妖邪所化）。

如何看待《驚雷》這首歌？

1. 內容定性：《驚雷》是不是一首歌呢？計劃開32場演唱會的楊坤，反正不這麼認為。其實《驚雷》這個作品，準確地來說不能稱之為“歌曲”，因為它沒有旋律，只有節奏。如果這也算歌曲的話，那唐詩宋詞全都能用這個調調唱了。就像前年的那首《一人我飲酒醉》一樣，應該屬於發洩情緒的“快板書”，或者用現代語言來說就是“喊麥”。

2. 歌詞分析：對於喊麥一類的、所謂的“歌”，個人感覺很土，就是那種城鄉結合部的感覺，既沒有城市裡燈紅酒綠的繁華、也沒有鄉村裡淡雅清甜的小調。從歌詞上來看（聽不太懂，特意百度了一下“歌”詞），存在以下幾個特點：

遊戲詞彙堆砌：寫這種歌詞的人，我覺得一定是網頁遊戲玩多了，就像什麼《貪玩藍月》《真傳奇》《大天使之劍》；或者說可能是修真玄幻的小說或劣質影視劇看多了。內心裡，覺得這種東西很拉風。這首歌的歌詞幾乎全都是這樣的詞，例如：紫電、九天、玄真、懸劍等等。

文筆拙劣，還硬裝深奧、裝酷：我們發現歌詞中全都是各種名詞的簡單羅列，前後句之間沒有任何的關聯，可以說這些詞倒著寫都不會有任何影響。但是，作者貌似還覺得這樣寫很酷，可能是受到網頁遊戲開場動畫和音樂的影響。其實，這種東西，只要你玩那種垃圾的網頁遊戲，你一天可以好幾十首。例如：九天懸劍驚天變。這是什麼語法？難道僅僅覺得是“九天”“懸劍”這些詞很有遊戲主角的感覺嗎？

無內在邏輯，不知所云：全部歌詞看完後，不知道詞作者想要說什麼。換句話說，我感覺作者自己都不知道自己說的這是啥，完全沒有任何的意義，就是一些口水詞一樣。甚至不如吳亦凡的：你看這個碗，它又大又圓；你看這個面，它又長又寬。整體看完，感覺毫無意義，不知所云。例如：定太極八卦晴天。這句歌詞中，“晴天”和前邊的太極八卦有啥關係？

沒有內涵，沒有意義：當我們看完全部的歌詞後，依然不知道這寫得是什麼，也沒有看到任何有意義的詞句。從頭到尾，全都是各種沒什麼意義的、古詩文和遊戲詞彙。我知道作者是想借這些詞營造氣氛，但說實話真的絲毫沒有意義，就像一具沒有靈魂的walking dead。如果誰知道作者到底想說什麼，麻煩留言，因為我實在看不出來。

附：在這裡我將《驚雷》全部歌詞列在這裡，我們可以逐一分析：

歌詞部分1：

驚雷 這通天修為， 天塌地陷紫金錘，紫電 說玄真火焰，九天懸劍驚天變

分析：這應該是武俠類網頁遊戲的內容，我不太熟悉，不過應該差不太多。

歌詞部分2：

烏雲 馳聘沙場，呼嘯 煙雨頓，多情自古空餘恨

分析：這裡應該借用的詩人王翰的《涼州詞》：醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回；也或許是詩人李賀在《雁門太守行》中寫的：黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。感覺有點相似。而“自古多情空餘恨”則是出自清代詩人魏子安的《花月痕》“多情自古空餘恨，好夢由來最易醒”。但是，看到這裡總能讓我想起港版《齊天大聖》裡的豬八戒。

歌詞部分3：

手持了彎月刃，天地淪陷，氣吞山河，崩 大權我手得，殺仙弒佛修成魔，劍出鞘我血滂沱

分析：這裡感覺和古天樂飾演的《圓月彎刀》劇情比較相似。丁鵬和謝曉峰的終極比武很符合這裡說的感覺。丁鵬的兵器就是：圓月彎刀；而謝曉峰的兵器就是：劍。

歌詞部分4：

定太極八卦晴天，萬物星象命中顯，踏擎天大柱拼殺，百萬軍中滅硝煙，九宮八卦盡在我手，萬物星空山河抖，三魂七魄生死大權，由我掌控妖魔吼，今日虎符在我手，殺伐盡在猛龍口，殺忠孝仁義多情

分析：這裡的“太極八卦”“萬物星象”“百萬軍滅硝煙”可能描述的諸葛亮在赤壁之戰中，借東風、借箭、大破曹軍的歷史事件吧。

歌詞部分5：

世間萬物如芻狗，笑看紅塵人世間，畢生修煉為成仙，爾等屈服這蒼天，神通蓋世數頂尖，功成名就這天地

分析：第一句出自老子的《道德經》第五章“天地不仁，以萬物為芻狗”。原文說的是道法自然，不偏不倚。而這裡，明顯是作者誤用。作者還以為是：在這個世界上，所有人和物都像小狗一樣苟延殘喘。至於其餘內容，如“修煉成仙”，看起來有點像是秦始皇尋找長生不老藥的歷史一般。

歌詞部分6：

情 只為你而立，多行不義必自斃，此生只有這忠義，彎月持刀，殺入軍中，直取上將的頭顱，只為光復我東吳

分析：這裡提到了“忠義”和“彎月刀”，感覺說的可能是：關二爺手持青龍偃月刀，斬殺袁紹大將顏良和文丑的事蹟。但後邊又說是“光復東吳”，我徹底無語，關二爺啥時候叛變到東吳的？麻煩作者出來解釋一下……

歌詞部分7：

再次踏足這江湖，舞 大權手中握，腳踏雲中鶴，說蛟龍乍現，群雄盡懾，靈隱之中血飄落

分析：啥啥啥，這寫的是啥？實在解釋不來了，我只能幫到你這裡了，剩下的由你親自編吧。

3. 旋律&樂理分析： 《驚雷》不是歌曲，沒有旋律。雖然也有高低音，但是有高低音就算是旋律，那也太糟蹋“旋律”二字了。不過《驚雷》還是有節奏的，這種咔咔的節奏還挺上腦。

驚雷中紫金錘:紫金錘在《包青天》裡的來歷相傳是宋太祖開國之寶，紫金錘為出土的神器，挖出後在皇宮供奉，錘內有個金甲將軍。

至於對驚雷的看法，“蘿蔔白菜各有所愛，喜歡不喜歡跟自己感覺走！”不要太刻意追求！

紫金錘在《包青天》裡的來歷相傳是宋太祖開國之寶，紫金錘為出土的神器，挖出後在皇宮供奉，錘內有個金甲將軍。

劇情簡介：

徐州災荒，王丞相奉旨擇派人選救災放賑。靜山趙王爺帶二子秋堂及秋傑造訪，要拜丞相為師，又軟硬兼施要讓二小王爺至徐州放賑，並聯合龐太師勸皇上將宋太祖開國之寶“紫金錘”賜予二小王爺。

兄弟得到紫金錘後去賑災，卻收取民財，當地官員被害，告到開封府。經歷一番波折，在尚方寶劍之上塗上包拯之血後誅殺錘內的妖物（因邪惡之心所變），結局用龍頭鍘伺候了犯人。

紫金錘。狗屁玩意最近挺火我就聽了一句狗屁不通。小學生一樣。不多說

“紫金錘”這個物品，恕我見識短淺，之前未有耳聞，聽完《驚雷》後特意上網查詢後得知是一種神話色彩的神器。

在老版的《包青天》裡，紫金錘為出土神器，挖出後被送至皇宮供奉，錘內有位金甲將軍。一對兄弟得此紫金錘後去賑災，陽奉陰違，收刮民脂民膏，並且殘害當地官員。後此事被告到開封府，歷經一番波折，錘內的妖物被抹上包拯之血的尚方寶劍誅殺。

不過網上一網友對紫金錘做了另外解釋，指其為喊麥中常用詞彙，泛指一切管制刀具。

說回這首歌吧。與傳統意義上的歌相比，這首《驚雷》比較另類。楊坤就公開DISS過它，覺得它俗氣，沒節奏。簡單來說就是：不看好。

這讓我想起了JJ，JJ還未出道前是幫人寫歌詞的，寄給幾個當時的大咖，卻都被退回了，覺得他的歌詞不咋滴。人家JJ就都一一收回，自己唱，成為了現在大家口中“行走的CD”。（大愛JJ）

我這麼說不是拿MC六道和JJ比，我想表達的是，大千世界，總有人喜歡的東西不被他人看好，但是那又怎樣呢？蘿蔔白菜各有所愛呀，總是活在別人的口水裡，那樣的人生多累呀。自己喜歡才是王道。

這是喊麥，一直都感覺這喊麥和歌曲是不一樣的。

但是《驚雷》這首歌我至今沒有耐下心聽完整版，聽不到一半身體就受不了要切哥，所有翻唱都受不了。當初聽《一人飲酒醉》的時候感覺還挺好，這首《驚雷》是真難受。

你在看這詞，完全是為了押韻而押韻，沒有立意，沒有意境，所以聽得人完全不知所云。

驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘紫電這玄真火焰九天懸劍驚天變烏雲我馳騁沙場

就這麼幾句開頭，我就懵比了很久，這是說錘嗎？紫金錘名叫驚雷 ，還有通天的修為？然後“我”馳騁沙場，手握彎月刃？跟通天修為成精的名叫驚雷的紫金錘打嗎？那個劍是什麼，裁判？

歌詞看起來很華麗，但是表達了啥？也難怪被人DS。

那《一人飲酒醉》做個對比，

一人我飲酒醉醉把佳人成雙對兩眼是獨相隨只求他日能雙歸

開頭這幾句，好歹還有個故事，愛恨情愁，喝醉了酒。後邊的詞會有些不搭，但是怎麼說能給人的感覺是有個中心的東西。

反正我挺《驚雷》的時候，這首喊麥就已經火了，反正我欣賞不來，真的是辣耳朵。

《驚雷》這個作品，準確地來說不能稱之為“歌曲”，因為它沒有旋律，只有節奏。如果這也算歌曲的話，那唐詩宋詞全都能用這個調調唱了。就像前年的那首《一人我飲酒醉》一樣，應該屬於發洩情緒的“快板書”，或者用現代語言來說就是“喊麥”，風格改變大家暫時不適應。

“驚雷這通天修為天塌地陷紫金錘”是抖音上很火的一首歌曲，但很多玩家都不知道它的名字，下面就是編編為大家介紹一下這首歌的名字和演唱者，喜歡的小夥伴們都來看看吧！

《驚雷》——Mc畫師

驚雷其實是最近很火的一首喊麥歌曲，是一個DJ唱的。

該歌曲深受各位mc和說唱愛好者的喜愛，也是當今時代文藝復興的一帶名曲。

驚雷二字一出，內味就有了，喊就對了，可以說跟前幾年最流行的《一人飲酒醉》相媲美了。

驚雷完整版歌詞：

驚雷 通天修為天塌地陷紫金錘

紫電 玄真火焰九天懸劍驚天變

烏雲 馳騁沙場呼嘯煙雨頓

多情自古空餘恨

我手持了彎月刃

天地淪陷氣吞山河

崩 大權我手得

殺仙弒佛修成魔

劍出鞘 血滂沱

定 太極八卦乾坤萬物星象命中顯

踏 擎天大柱

拼殺百萬軍中滅硝煙

九宮八卦盡在我手萬物寂滅山河抖

三魂七魄生死大權由我掌控妖魔吼

今日虎符在我手

殺伐盡在猛龍口

殺 忠孝仁義多情世間萬物如芻狗

笑看紅塵人世間

畢生修煉為成仙

爾等屈服這蒼天 神通蓋世數頂尖

功成名就這天地

情 只為你而立

多行不義必 我此生只求這忠義

一般一件事情熱度過去我才樂意出來談談，噴子少，反思多。

首先一個，你為什麼會以為你的生活不是“驚雷”呢？

人類學有個概念叫母題，就是說你能找到的神話和民間故事裡，大多數故事能歸納到幾個相同的類別裡。

比方說印度教的原人，我們學來的盤古，都是所謂“巨人化生神話”。

類似的還有很多。

遮帕麻是天公﹐他造了天空﹑太陽和月亮﹔遮米麻是地母﹐她編織了大地﹐創造了海洋。兩隻乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子，拔下毛髮織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。天公地母結合﹐九年後生下一顆葫蘆籽。種下後﹐結了一個磨盤大的葫蘆。剖開葫蘆﹐從裡面走出漢﹑傣﹑白﹑納西﹑哈尼﹑彝﹑景頗﹑德昂﹑阿昌等 9個民族。

羅馬的祖先活於狼奶，殷商的玄鳥降生，就又可以歸為另一類。

同理，文學創作其實也有母題的說法，比方說鍘美案就是典型的“喜聞樂見呼喚正義”的戲碼，現在的各種大瓜基本也差不多這個路數，21世紀的老百姓看不進去咿咿呀呀，但是在吃瓜上表達正義感絕對是槓槓的。

這是因為我們有共同的心理機制。

所以其實人類喜歡的東西一直都一樣的，只是換了載體罷了。

以前我們說這個傳統戲劇都是才子佳人帝王將相，這個東西對也不對。

為啥是才子佳人帝王將相呢，不是不說老百姓的故事，是老百姓就喜歡看這個。帝王將相才子佳人，更容易寄託一些極端的東西，比方說“英雄氣”，“痴情”，“正義感”之類的，這個東西需要在極端的環境裡出來，那就必須是一定程度上脫離觀眾的生活的。就好比現在的網文，你想吊打全世界，必須是在一個能修真的世界裡。

所以明清話本反而是所謂“市民文學”。

從這個角度講，《驚雷》的核心並不就比知識分子日常所思所想要低劣幾分，三年收購蘋果是情懷，紫金錘打四方就是low逼，沒有這個道理。

要麼都low，要麼都不low。

有時候必須承認，知識分子和中產階級拿話語權妝點的“正常世界”，不過是又一種人為劃定區隔的手段，其內涵其實和我經常提到的消費主義有幾分相似——大家都需要皮帶，因為人體結構是一樣的，但是愛馬仕皮帶就是高階。

如果這種東西只是小團體的自嗨倒也沒什麼，不過一旦它變成了一種話語體系並且藉由話語霸權輸出到全社會，就很糟糕了。

在這裡葛蘭西說的很明白：

在一定的歷史階段, 佔據統治地位的階級為了確保他們社會和文化上的領導地位,是利用霸權作為手段，勸誘被統治階級接受他的道德、政治和文化價值。

那麼這麼做有什麼好處呢？其實也簡單，一旦你接受了愛馬仕皮帶更好，難免你就要為之努力，並且被捲入大的生產體系之內，為了別人強加給你的話語而付出自己真實的勞動，你再不可能滿足於一根普通的皮帶了。

與此同時，你還要認為有愛馬仕皮帶的人是成功者，不自覺的把自己擺到了更低的位置上，並因此產生可怕的誤判：很多老闆買豪車別墅並不一定現金流有多健康，實際上現金流越不健康越要買豪車別墅——這樣顯得他有實力，更容易獲得融資和訂單。

所以一些“正經音樂人”罵下里巴人主要還是為了讓人聽他的高山流水，他實際上不能接受的是傳統音樂工業面對網際網路時代的失控，一如cnn在有了推特以後才變成fake news一樣。

那應該怎麼做呢？哪怕我其實愛聽的是黑金屬和迷幻搖滾，我的選擇也是讓《驚雷》和《盪鞦韆》更火一點，這樣的選擇最終也會保護我所珍視的東西。