說起人生中遇到的人，確實是形形色色，千人千面，每個人的性格也是獨特的，有人內向，有人外向，有人開朗，有人敏感，有人善於表達，有人詞不達意，有人遇事善於內省，有人遇事則會外延，性格不同，處事風格也就不同了。

感恩遇見，不負相見，其實是我最想表達的思想了，形形色色的人出現在我們的生活中，就像旅途中行進的火車，能陪你一程，卻不能陪你到達終點。特別喜歡一句話，你真我更真，你假我轉身！

有人，在與其他人接觸的過程中，更偏向於利己，這種人的話，不能說不好，只是把關係建立在了價值交換的過程中，換取對自己有利的資源或者人脈關係，維持關係的目的是，我有什麼？我可以交換什麼？我可以得到什麼？在這個過程中感情維繫的程度取決於是否利己。

有人，在與其他人接觸的過程中，更偏向於利他，這種人，也是有意思，把關係建立在了對他人的幫助以獲取他人稱讚，而得來的滿足感、成就感。自己所有的處理問題維繫人際關係的出發點，在於我給別人帶來了什麼。別人怎麼看我，我做的別人是否滿意？在這個利他的過程中來維繫情感需求及滿足感。

利己和利他，兩個不同的概念也帶來了兩種不同的思維方式、處事風格及行為方式，看透這兩點，我們就明白了，事實上，大千世界各有不同，真心待你的人，相信你能看到，也能用心體會到，真心換真心，這為至交！相信分辨真心並不難，也許是你傾訴煩惱時默默遞過來的紙巾，也許是下雨時突然而至的傘下晴空，也許是一頓不甚美味的家常菜，也許是笨拙而又小心翼翼的關心，只要心不盲，用心總能感受到真心！

如何識別真心與假意？道理很簡單，能在患難之時伸出真誠的援助之手，傾力相助必是真心、也是真情！

富豪和窮作家多年的老相識相遇了，都被安排在前排！富豪戲問作家，“五萬元能幹什麼？怎麼會有資格坐在第一排？”窮作家回答，一千萬對你來說，九牛一毛而已，完全不影響你的生活，還能讓你沽名釣譽，贏得鮮花和掌聲！五萬元在你眼裡根本不是錢，對我來說確是目前所有。我是帶著虔誠的心，捐出我的全部身家，你會嗎？”

人的能力有大小，捐多捐少量力而行便好！但確實再多的金錢，也買不來高貴的靈魂和純粹的真心！

現代社會，人在成年之後，與人交往，基本上源於兩個根本點：有情可交，有利可圖！

天下熙熙，皆為利來;天下嚷嚷，皆為利往。真真假假，假假真真，假作真時真亦假。自古以來便是如此！“相識滿天下，知心能幾人？相逢好似初相識，到老終無怨恨心”。分辨不了真假，就一直當初相識吧！

每個人都是這世上獨一無二的，因此，也各有各的色彩！一生很長，正因為能遇到形形色色的人，人生才多姿多彩！

真心難能，真情可貴！“酒逢知己飲，詩向會人吟”，有幸遇到真心的朋友和愛人，請加倍珍惜！

人生中會遇到形形色色的人，如何去分辯真心與否是看自己的心態，看你自己想與其保持哪種關係，如果是過客真不真心無所謂，如親密之人在日常生活中總能感覺的到吧。

大部分時候我們憑的是自己內心的感覺，即使剛認識的陌生人，對他的人品行為的好感，認為他是值得的付出交往的人，讓我們在他需要幫助的時候伸出援手，我覺得大多數時候自己覺得值得相交的人都是差不了的，你的付出會得到迴應，即使迴應不一定對等，但自己覺得值得與滿足就是自己認為的真心！

我個人感悟：真心不是嘴上的表白，而是我們與人交往中付出的行動。

生活中我們會遇到各種各樣形形色色的人。看別人對我們是否真心?前提是：我們是否真心對別人?我們知道愛是相互的。那麼，人與人之間的真心真意也是相互的。

常言道：真心換真心！如若我們真誠待人，那麼看別人是否真心對我們，從我們遇到事情的關鍵時刻就能看出來。有句話不是說：“患難見真情嗎？”

比如：生活或工作中我們避免不了會遇到麻煩。當需要別人幫助的時候，有的人平時嘴上說得很好卻敬而遠之；而有的人平時不善言表卻鼎力相助。

那麼，透過一件事我們辯出誰是真心，也就辨別出了誰是自己一生真正的朋友。當認定的朋友有事的時候我們也要真心給予幫助，朋友也會感知到。這樣真心換真意，友誼才能久長。

我們辨別對方是否真心，也並不是說必須遇到難處才能考量，有時候從一件小事兒中也能看出來，或者與人交談無意間的一句話裡也能覺察到。

比如：我們每個人都有不同的愛好和成績。當我們在自己的長處方面獲得榮譽的時候，我們從身邊人讚許的目光、激動的話語和驀然不屑一顧的表情裡也能看出誰是否真心。

人生漫漫旅途，我們都希望有一群志同道合的朋友相伴相攜。這樣生命才並不孤單，生命之旅才富有樂趣充滿力量，人生才可以足夠精彩豐盈。

然而，我們在與人交往中付出真心對別人，有時候卻換不來別人真心，確實讓人很傷心難過。但也許這樣才能讓我們成長，讓我們經歷後懂得分辨和取捨，有些人也就自然從我們的生命中淡忘。

人這一生遇見的人很多，每個人都渴望擁有真誠的友誼。但彼此付出真心走到最後的人又有多少?是我們忽略了真心?還是別人忽略了真意?

總之，流去的時光裡，我們的心經過溫潤和洗禮，錘鍊著看人看事明晰真心和假意。是啊！時間是檢驗友誼最好的沙漏，過濾後的友誼如清澈的溪水緩緩的流淌著向遠方！

孔子曾經教人識人之法：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”（《論語·為政》）視其所以就是觀察一個人因何而做此事，動機居心何在，觀其所由就是觀察一個人做事的行為取向和心術，因為同為一事，有人喜歡捷徑，有人喜歡冒險，有人沉穩平實，察其所安就是看一個人做事時的意態情趣是勉強敷衍還是樂此不疲。人焉廋哉就是以此觀人其人將無所藏匿。

孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯華人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。

後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 意思是說“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷也有失誤。” 孔子是知人識人的大師，尚且有時會看錯人，可見知人之難。

孟子的說法是這樣的：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”（《孟子•離婁上》）就是說：“觀察一個人，最好莫過於觀察他的眼睛。因為眼睛掩蓋不了一個人內心的醜惡。心地光明正大，眼睛就會明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗無神。聽一個人講話的時候，注意觀察他的眼神，這個人（的美與醜）怎麼能夠隱匿起來呢？”俗話說，眼睛是“心靈之窗”，現在很多人都知道可以透過眼神來認識人。在歷史上，最早提出“眸子不能掩其惡”的是孟子。

聖賢智慧學之不盡，學以致用，必能改變自己，提升自己。學習識人何嘗不是如此呢？

所以想要看清一個人，既不可固執己見，又不可人云亦云，又聽其言還要觀其行。還是那句老話說的好：“路遙知馬力，日久見人心”。