南宋文學家趙與時（1172-1228年）在其著作《賓退錄》中曾引用安子順（1158—1227年）的言論：

“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，

讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，

讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

這句話是文人折騰出來給人貼標籤的，原句是：讀諸葛亮《出師表》不落淚，是為不忠；讀李密《陳情表》不落淚，是為不孝；讀韓愈《祭十二郎文》不落淚，其人必不友。

這是宋朝的文學家趙與時在他自己的文章《賓退錄》裡面引用安子順的話；

這個並不是出自史料，而是文學典籍；

我是潘多拉效應，很高興回答你的問題。忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義；故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁 ；沒有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。

忠：傳承優良，發揚光大

古人云：天下興亡，匹夫有責。到底是誰的責任？太籠統了。今天我將其改為：天下興亡，我的責任。我們的個人力量太小太小。但我們可以實實在在地為社會做點事情，為政府分憂。

孝：百善孝為先

“孝”字由“老”和“子”字組成。“老”在“子”的上方，無形彰顯了其內在關聯，也可從中看到中國尊老愛幼的傳統美德。

中國講究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人絕對不可交。中國講究以孝傳家，孝經寫道：“身體髮膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也”。我們的身體，頭髮、面板都是父母所賜，我們要保護它愛惜它。首先要盡到對父母起碼的孝順，然後才立身行德，楊名於世，出人頭地。

仁：仁愛之心，感召他人

孔子說“仁”，就是愛人。儒家強調人與人之間要有愛，要愛心與別人相處。所以仁的的基本內涵就是“愛人”。孔子的學生樊遲向孔子請教什麼是“仁”時，孔子回答說:“愛人”。“愛人”即是說要有仁德之心,要尊重他人、關愛他人，因此，“愛人”是仁德的情感基礎。

“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於“德”的人類特有的一種美好情操。

義：財自道生，利緣義取

“義”就是正義，節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了信義寧願犧牲自身生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。若非關羽重信義，華容道上對曹操網開一面，就不會出現後來的“三國鼎立”。

仁義禮智信，忠孝廉恥勇，為儒家中心思想，忠孝仁義更是被歷朝歷代大加推崇，忠，對國家忠心耿耿，對民族不離不棄，對君主忠心不二，孝，敬重祖先，尊敬長輩，孝順父母，仁，孔子認為的核心思想，大愛於人，甚至可以殺身成仁，義，正義，道義，每個人在大事大非面前都要責無旁貸，義不容辭。

要說不忠不孝不仁不義的原出處，請恕鄙人才疏學淺，也翻查了一些資料，沒有找到統一的概論，這個的難度是相當的大，我也希望有高人能讓我可以解惑，這個可以泛指任何一個人，歷史上的政敵之間，敵對的國家之間，都可以用不忠不孝不仁不義來抨擊對手，漢朝自漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，漢律也已維護統治階級的權益，三綱五常為基準來約束人民，其中也包含對不忠不孝不仁不義的處罰，從漢朝開始法律儒家化，隋朝《開皇律》中十大惡，一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。可以說自漢朝以來歷朝歷代，就把不忠不孝不仁不義等違背儒家思想的行為，上升到法律高度。