首先，我們來看看題主說的這句話的原句是：三十年河東，三十年河西。

句子中的河是指黃河。

這是一句流傳甚廣的俗語。常用來表示世事變化無常。

題主提到的為什麼以三十年為期，這其實跟黃河本身的自然特性有很大的關係。

古代對河水的治理能力相對低下，面對黃河氾濫，人們往往是束手無策。這黃河雖然幾乎年年氾濫，但是能夠氾濫到改道的年份也不多。大約也就幾十年一次，這裡的三十，並不是一個確數，而是一個虛數。中國古語有：“一而再，再而三”，這裡面的“三”就是代表很多的意思。

河水改道，就是指水流過大，沖刷河岸，使得河岸崩塌，水流直接過去，而原來的河道可能因此堆滿泥沙，形成沙灘。河流流經彎道時，水質點作曲線運動產生離心力。在離心力的影響下，表層水流趨向凹岸，而底部的水流在壓力的作用下，由凹岸流向凸岸，形成彎道環流，在彎道環流的作用下，凹岸發生侵蝕，凸岸發生堆積。以至河流越來越彎。由於長期對凹岸的沖刷作用，會發生“截彎取直”，形成牛軛湖。昔日的西岸就變成了今日的東岸了。

歷史發展到今天，“三十年河東，三十年河西”已經不再單純指河水改道，而是引申為比喻人生世事無常。我們絕大多數引用這句俗語時，也是表示這個引申義。

如在吳敬梓的《儒林外史》中，有這樣一句話：“成老爹道：‘大先生，三十年河東，三十年河西！就像三十年前，你二位府上何等氣勢！我是親眼看見的。’ ”這裡就表示府上這二位之前氣焰囂張，現在也落得個如此下場。

這句話是形容人世間盛衰交替，變化無常。

出處呢是因為歷史上黃河屢次改道，原本在黃河東岸的村莊多年後會變為在黃河西岸。

最早在文章裡出現是清朝吳敬梓《儒林外史》。

這裡的三十年並不是一個特指三十年，指的是一段時間，因為也有十年河東，十年河西的說法。

這裡就是我們中華文化的美妙之處了，代指一段時間的說法就有很多種。

因黃河水患造成的河東、河西隨時變化的自然現象，經過民眾口口相傳，演變成一句諺語：“三十年河東，三十年河西。”

這句民間諺語，比喻的是人事的盛衰興替，總是變化無常，有時候會往往會走向反面，讓你難以預料，誰也不知道以後情況會怎樣？

世間萬物，一切都在變化之中，唯一不變的，就是我們應該要努力去奮鬥，爭取成功。否則就是一句自欺欺人的大話。

其實，這裡面蘊含了一種樸素辯證法，是說一切事物都在不斷運動、變化和發展中，運動是絕對的，靜止是相對的，靜止是特殊的運動形式。

有了這樣一種對辯證法樸素認知後，民間就把“河東河西之說”，靈活運用於人們的生活之中了。

你過去確實很牛吧！但世事變遷，盛衰易位，現在你家已大不如從前，周邊幾家已經超過你了，這是不可辯駁的事實。

“河東河西之說”，核心的意思應該就是：人不能固守過去，不要總以老眼光看待各種事物，要保持發展變化的心態，與時俱進，不斷髮展。

為什麼以30年為界限？這也可以算是一個週期——“30年週期型”。

對一個人來說，30年絕對是個大變化。人到了30歲，已經進入了人生的一個分水嶺。

在這之前，屬於從出生、長大到開始成家立業的階段。30歲以後，肯定和原來完全不一樣了，包括你所為之奮鬥的事業，你走上的臺階和繼續追求的目標，以及你所承擔的社會責任，都完全不一樣了。

對自然界而然，30年的滄海桑田，也會是一個不斷髮展變化的過程。大自然歷經30年的磨難，也可能已經舊貌換新顏了。有的得到了改善，有的遭到了破壞，有的甚至被淘汰了。這種“後30年”狀況，自然就和“前30年”狀況大不一樣了。

這麼說來，選擇30年為界限，還是很有道理的。時間短了，不管是對人來說，還是對大自然來說，都很難看出實質性的變化，“河東”一般不會變成“河西”。

為什麼不是二十年河東或者四十年河東？還有俗語說天道三十年一變，也講三十年有巨大變化。我查到的資料說三十年為一世，一世又叫一代。顯然三十年這個時間段代表一種鉅變，有沒有什麼根據？

首先三十年河東三十年河西是一句諺語，用來形容盛衰興替，形容世事變化無常。它的出處是因為黃河改道，原本住在黃河東岸的人家多年後因為黃河改道而變為在黃河西岸。至於為什麼是三十年，我理解的意思是三十年時間不長不短，大致形容的是此一時彼一時，說不定什麼時候地位或者興衰就會發生更替。

“三十年河東三十年河西”是一句廣概泛流傳的諺語，用來形容世事盛衰興替，感嘆世事變化無常。

出處：歷史上黃河屢次改道，原本在黃河東岸的村莊多年後因黃河改道而變為在黃河西岸。

清吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，三十年河東，三十年河西 。就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼看見的。而今彭府上，方府上，都一年勝似一年。 ”

黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，在古代的生產力水平低下經常氾濫，所以黃河經常改道，改道後，一個以前在河西岸的村子，變到東岸去了。 所以叫三十年河東，三十年河西 。

還有另外兩個解釋是：

1、其實應該是：三十河東四十西。 為人莫作千年計，三十河東四十西。出自重訂增廣。

（說成三十年河東，三十年河西）一般是指人事變化無常，今天你坐莊明天也許就是他人了。今人有詩說：三十河東四十西，可笑當年論高低。 也是這個意思。

其實這話是有個故事的，郭子儀之孫由於揮霍無度家產敗盡，沿街乞討來到河西莊，想起了奶媽，便去尋訪，問了很多人可是人們都說不知道，天快黑時走來一個農夫，他上前一打聽竟然是自己奶媽的兒子，到人家家裡一看，糧囤座座，牛馬成群。他就問："你家那麼有錢，為何還要自己勞作？"乳母的兒子就說："家產再大，也會吃空。家母在世時，領我們創業，才有此家業。勤儉持家，樂趣無窮啊！"郭孫聽後很慚愧。這主人不忘舊情，便讓郭孫在家管賬，無奈他對管賬一竅不通，主人不禁嘆息到："真是三十年河東享不盡榮華寶貴，四十年河西寄人籬下。"

2、“三十年河東，三十年河西”是個諺語，以喻世事盛衰無常。《儒林外史》第四十六回：“成老爹道：‘大先生，三十年河東，三十年河西！就像三十年前，你二位府上何等氣勢！我是親眼看見的。’ ”

而“十年河東，十年河西”可能是它的一個變體。東、西，指河的南北岸。因黃河常改道，故用來比喻人事的盛衰興替，變化無常。

3、河流流經彎道時，水質點作曲線運動產生離心力。在離心力的影響下，表層水流趨向凹岸，而底部的水流在壓力的作用下，由凹岸流向凸岸，形成彎道環流，在彎道環流的作用下，凹岸發生侵蝕，凸岸發生堆積。以至河流越來越彎。由於長期對凹岸的沖刷作用，會發生“截彎取直”，形成牛軛湖。昔日的西岸就變成了今日的東岸了。

4、戰國時期，秦魏兩國爭奪河內地區。吳起助魏國奪得河內，三十年之後，白起助秦國奪回河內。民謠四起：三十河東，三十河西；吳白兩起，天作玄機。

三十年河東，三十年河西”原是一句民間諺語，最初的解釋是黃河改道，歷史上黃河總是在改道，基本30年一變，這個地方30年前是河西面，30年後變成了河東。

一、“三十年河東，三十年河西”的由來

“三十年河東，三十年河西”出自出清代吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”

在古代，由於黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，河道不固定，經常氾濫成災。所以黃河經常改道，改道後，原來在河東的地方很可能就變到河西面去了。

“三十年河東，三十年河西” 是漢語熟語，比喻世事變化，盛衰無常。見於清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”

來自百度百科提供的的詞語典故介紹: “安史之亂爆發後，郭子儀率兵南征北戰，為平定叛亂立下了汗馬功勞，唐明皇因而把公主許配給郭子儀做兒媳，併為他建造了富麗堂皇的河東府。 不久新宅添孫，全家上下高興自不必說，但郭子儀的孫子從小在蜜水裡泡大，嬌生慣養成性，長大後揮霍無度，等到先輩們去世後，門庭漸漸衰落，沒用幾年時間，萬貫家產就被消耗殆盡，他只好沿街乞討。一天，他來到河西莊，想起30多年前的奶媽，便去尋訪，莊前左右都問遍了，可是人們都說不知道，郭孫非常掃興，天快黑了，這時，又走來一個農夫，他上前一打聽，原來竟是乳母的兒子，他們一邊說，一邊走，一會兒就到家了。進入院宅，放眼望去，只見糧囤座座，牛馬成群。郭孫不解地問："家財如此富有，你為什麼還要自己勞作呢？"主人說："家產再大，也有吃空的時候。家母在世的時候，率領我們發奮創業，才得這些家產。勤儉持家，其中樂趣無窮啊！"郭孫聽後非常慚愧。主人不忘舊情，收留郭孫管賬，無奈他對管賬一竅不通，主人不禁嘆息到：“真是三十年河東享不盡榮華寶貴，三十年河西寄人籬下。”

從此，“三十年河東，三十年河西”這句熟語便流傳開了。

為什麼要是30年設一個期限，其實有典故需講解一下。

中國俗語說“30年河東，30年河西”，警示世事滄桑，變數無窮。

黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，在古代的生產力水平下經常氾濫，所以黃河經常改道，每次改道後，一個村子以前在河的西岸，後來就變到東岸去了。

所以叫三十年河東，三十年河西 。

還有另外兩個解釋是：

1、其實應該是：三十河東四十西。 為人莫作千年計,三十河東四十西。出自重訂增廣。

這話我們這裡是長作口語的，（說成三十年河東,三十年河西）一般是指人事變化無常，今天你坐莊明天也許就是他人了。

今人有詩說：三十河東四十西，可笑當年論高低。 也是這個意思。

其實這話是有個故事的，郭子儀之孫由於揮霍無度家產敗盡，沿街乞討來到河西莊，想起了奶媽，便去尋訪，問了很多人可是人們都說不知道，天快黑時走來一個農夫，他上前一打聽竟然是自己奶媽的兒子，到人家家裡一看，糧囤座座，牛馬成群。

他就問："你家那麼有錢，為何還要自己勞作？"乳母的兒子就說："家產再大，也會吃空。家母在世時，領我們創業，才有此家業。勤儉持家，樂趣無窮啊！"郭孫聽後很慚愧。這主人不忘舊情，便讓郭孫在家管賬，無奈他對管賬一竅不通，主人不禁嘆息到："真是三十年河東享不盡榮華寶貴，四十年河西寄人籬下。

"

三十年河東，四十年河西"流傳於此。所謂此一時彼一時。

2、通常的 “三十年河東，三十年河西”是個諺語，以喻世事盛衰無常。《儒林外史》第四十六回：“成老爹道：‘大先生，三十年河東，三十年河西！就像三十年前，你二位府上何等氣勢！我是親眼看見的。

’ ”

而“十年河東，十年河西”可能是它的一個變體。 東、西，指河的南北岸。因黃河常改道，故用來比喻人事的盛衰興替，變化無常。

。

一、諺語中的河，指的是黃河。

歷史上，黃河因為自然和人為的原因，頻繁改道，經常是有的村子以前在黃河西岸，後來就變到黃東岸去了。諺語說的是這個現象。

二、 後世的人們，以此現象來形容，世事興衰更替。感嘆人世變化無常，既有無奈更有期許。

三、為何用三十這個數字。

黃河改道不可能這麼聽話，正好三十而變。除了人們說的順口，更有深層次的原因。

以下為筆者個人的理解和分析：

1、元會運世

北宋邵雍著有《皇極經世》，

提出元會運世的概念，

其中，一世為三十年，

此一種說法。

2、河洛之數

河出圖，洛出書。

河圖之數分天地，天陽為奇，想加為25；地陰為偶，想加為30。

此一種說法。

3、六十甲子

六十甲子，

由十天干、十二地支依次組合而成。

天干為陽，地支為陰。

曆法記時皆用，最早可追溯到夏商。

歷史悠久，有華夏文字史開始。

中華文化以道為核，始化陰陽。

六十甲子就是一個迴圈之道，

週而復始。

數取三十，道化陰陽，配以河西三十，

陰陽合道，始為完整。

其中，更蘊含了，三才之道。

天干以十而止，配以地支。

三十中，正好對應天十，地十，人十。

三生萬物，變化無窮。

自身又是一個迴圈，大道含小道。

所以這句諺語，體現了中華的核心。

表達了天人一體觀，

背後有我們的歷法基礎。

更有我們文化的基礎。

從合理性，時間性來看，我更傾向於第三個。當然三種解釋都沒錯。

後記

我們中華文化博大精深，一字之間，一句之間，皆含大道，皆藏智慧。細細體會，受益無窮。華人用漢字，漢字和我們接觸最緊密，直接，頻繁。如能由字悟道，又何樂不為！不能建功立業，但能修身養性。內心澄明，輔以必要的物質基礎，才是人生幸福的保證，這何不又是一種陰陽合道！

道，須臾不離身。

萬物皆有道！

三十年河東，三十年週期，我查到的出處是《儒林外史》。至於根據，那不知道那個作者看到了啥為啥突然冒出這麼一句話了。但是三十這個數字確實和易理有密切的關係。

華人的週期思想很強的。因為天象流轉呈現出週期性規律的。常見的週期有：

0.360是一個週期。圓周是360。一年是360天±一些天數。

1.10為週期：10本身代表圓滿終結，十天干表現的是從甲-癸的週期

2.12為週期：一天十二個時辰、一年十二個月、十二地支是一個迴圈；木星十二年繞周天一週

3.20為週期，三元九運是以20為週期。天象上（南北交點執行一週20年左右）

3.30是一個週期：月亮週期是30。土星週期是30年

4.60是一個週期，六十甲子一個迴圈。木星土星一週期是60年，網上貌似說銀日線的週期也和60有關係。

5.以上週期相互錯雜、互相迭代會有很多別的週期。

三十年河東，三十年河西，加起來是60是一個甲子，重要的是60的一半。按六十甲子作為一個週期對於人來說，那麼人最巔峰的應該就是30歲。30歲達到成就的巔風。（不是社會成就，而是道德成就）。

世俗來說，三十年作為一個週期變化，這其中更重要的應該是和《皇極經世》裡提到的週期有關：

1元=12會=360運=4320世=129600年

1會=30運=360世=10800年

1運=12世=360年

1世=30年

可以無窮巢狀下去，一年是12個月

1個月是30天

一天是12時辰

1時辰分成30個小刻度等等

然後將64卦除去乾坤坎離，剩下的60個卦按照伏羲方圓圖去對應每一年、每一個月都在一個卦象中。