周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔子騫，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是隻裝著蘆花的。

閔子騫

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。

父親叫閔子騫

這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母!

閔子騫

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。“規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。

就是規則，就是規律。

2006年以來，和諧中國網總編、臺灣孔子學院特聘教授李耀君在學習研究《弟子規》過程中，與時俱進，對其進行修訂，形成了與時俱進的現代修訂版《弟子規》，並應邀在全國各地講解《弟子規》數百場。他從家庭教育、學校教育、社會教育等方面綜合論述，引經據典，深入淺出，透過對現代社會問題的深刻剖析，認為只有學習踐行中華傳統文化，才能實現中華民族偉大復興中國夢！

閔子騫 （公元前536年～公元前487年） 名損，字子騫。春秋末年魯國（今範縣張莊鄉）人。出身貧寒，生母又過早去世，很小就從事體力勞動，經常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。後來拜師孔子，成為孔子"仁"、"德"理想的忠實推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下。終生不願出任官職，曾長期在今範縣一帶活動，直到50歲時去世。

　　 閔子騫性格沉靜而寡言，為人恭謹端正。他侍從孔子"誾誾如也"--在孔子身邊保持恭敬端莊的情態，不輕易亂作言語。子騫初見孔子時，面色菜黃，表現為明顯的營養不良，跟從夫子學習一段時間後，則透出健康的面色。子貢不解其中道理，問他面色為何有如此大的變化。閔子騫說："我出身于山野蘆塘之中，後拜學於夫子之門。先生教誨我心存仁孝，又為我陳述古聖王治國之法，心裡非常喜歡。出門又看見富豪人家驅車外出時羽蓋旌旗，富麗堂皇，心裡又非常羨慕。此二者在胸中相互攻擊爭奪，心情不得平靜，因而面色難看。而今受先生之教日深，又有幸與幾位學兄共同切磋，因而學業大有長進，明白了進退去就的道義，出門再見到榮華富貴之象，就像看見糞土一樣不值一文，內心安靜而充實，故面色變得健康。"

　　 閔子騫把孔子提倡的仁德理想，作為自己一生追求的目標，並時刻身體力行。因而，他同孔子一樣，最瞧不起"不義而富且貴者"，決不做半點有損於仁德的事。當時，魯國執政季氏素聞孔門弟子的仁義賢德，託人請閔子騫去當費城的長官。閔子騫初時也想為國做點事情，就勉強答應下來，後來聽說費邑只是季氏的私人領地，於是決意辭去費宰職務。季氏派人再三遊說，閔子騫決意不肯，並對來人說："好好地替我辭掉吧!若是再來找我的話，那我一定會逃到汶水之北去了（逃出魯國）。"季氏只好作罷。孔子亦稱讚他"不仁大夫，不食汙君之祿。"

　　 在孔門眾弟子中，閔子騫的孝行最為突出。他家境貧寒，幼年時生母就因病早逝，從小失去了母愛，生活艱辛。他的父親後來續娶，其後母狹隘自私，對親生的孩子百般照顧，而對閔子騫則另眼相看，甚是刻薄。嚴寒的冬天，後母為他們做冬衣，給親生兒子絮以絲棉，而給閔子騫絮以蘆花。對此，閔子騫並無怨言，對待繼母更加恭順。閔父常年在外經商，對此一概不知。有一次，同父親趕車外出謀生，他因為天寒渾身瑟瑟發抖，手僵而拿不穩韁繩。父親不明原由，揮鞭責打，襖破，一團團蘆花飛出。父親大驚，撫摸子騫後背，才知道兒子冬衣太單薄。父親深感內疚，決定休掉續娶的妻子。閔子騫知道了父親的想法，立即跪倒在地阻止說："母在一子單，母去三人寒。"父親為子騫真誠的孝心所感動，打消了休妻的念頭。閔子騫對父母恪盡孝道，對兄弟也竭盡友愛之情，後來受到父母兄弟的交口稱讚，也為當時遠近人士所稱道。孔子曾深有感慨地讚歎道："孝哉閔子騫!人不問於其父母昆弟之言。"（《論語》）

　　 閔子騫更是一個遵守禮儀的人，是孔子崇"禮"主張的維護者，以高尚的品德聞名當地。孟嘗君久聞其大名，想拜請為師，於是派一使者套上車馬前往迎請。閔子騫對使者說："禮有來學，無往教。致師而學而不能學，往教則不能化君也。君所謂不能學者也，臣所謂不能化者也。"素以崇禮聞名的閔子騫當然不會違背禮制而答應孟嘗君的要求，因而婉言謝絕。盂嘗君得知其中道理，為子騫所折服，第二天便換上學生服裝親自到閔子騫居所拜師受業，一時傳為佳話。閔子騫對禮的尊崇還體現在他在孝與忠不能兩全時的抉擇上--當父親亡故時，子騫恪盡孝道，準備為父親守制3年。但在服喪之初，魯國遭到外敵的入侵。為了遵循禮制，保家衛國，他毅然服從君命，到戰場上與敵人拼殺，直到最後把敵人趕出國門，然後脫下戎裝繼續為父服喪。

　　 閔子騫以"德行"見長，與顏回並列七十二賢之首，後被列為"十哲"之一。歷代統治者也極力標榜"以孝行治天下"，閔子騫的孝行自然受到歷代統治者所重視。自東漢明帝永平十五年（公元72年）祠祭仲尼及七十二弟子起，歷代對閔子騫祭封不斷。唐太宗把他的地位提到曾參之前，唐玄宗開元二十七年（739年）追贈他為"費侯"，宋真宗大中祥符二年（1009年）追封他為"琅邪公"，南宋度宗鹹淳三年（1267年）又改封為"費公"。元人郭守敬所編《二十四孝》，將閔子騫列為二十四孝之一。

閔子騫父親是一個做小買賣的商人。

閔損字子騫，春秋時期魯國人 。孔子七十二弟子之一，他的德行與孔子另一弟子顏回並行。

閔子騫最令人欽佩的是他的孝道。做為歷史上二十四孝之一，排在第三位。

閔子騫《單衣順母》的故事在民間流傳已久，至今仍被人稱道。

閔子騫兄弟二人，他是老大。很小時候母親就病亡了。父親經常外出經商，二人沒人照顧 ，長期也不是一個辦法。

於是父親給他們娶了一個繼母。幾年以後，繼母先後生養了兩個孩子。

每當父親外出，總是叮囑他的繼母，要好好照顧孩子們。開始的時候繼母還能一視同仁。

時間久了開始對閔子騫兄弟苛責起來。家裡的活計他乾的最多也最累，就這樣還經常吃不飽飯，常常受到繼母的斥責。

但是他並沒有怨言。繼母的孩子都看不下去，對母親做法頗有微詞。

有一年冬天異常寒冷。繼母給孩子們做新冬衣，兩個親生子冬衣裡面都是滿滿新棉絮。閔子騫弟弟冬衣，則是半棉絮半柳絮。

而閔子騫冬衣全是柳絮。外表看很厚實樣子，其實一點都不暖和。閔子騫並不介意，對繼母十分感謝，高高興興穿上了。

不久閔子騫父親突然回家了，看到孩子們都穿上了厚厚棉衣，非常高興。

第二天，父親對他說：“走，咱倆趕車去城外拉一些貨回來，正好你也歷練歷練。”

天寒地凍的兩人走了不到五里，這時候天空飄起了雪花，刺骨寒風也颳了起來。

閔子騫凍的瑟瑟發抖。父親說“怎麼？穿著這麼厚還冷嗎？”子騫搖了搖頭。又走了幾里地，子騫凍得實在受不了了，手一哆嗦，駕車的皮帶子掉在地上。

父親非常生氣說：“你是家中長子，這點小事兒都幹不好，將來怎麼來繼承我的家業？越說越氣 ，拿起皮鞭照著閔子騫後背，狠狠打了幾下，衣服裡的柳絮露了出來。

父親吃驚的問怎麼回事？子騫也不回答。父親想了一會兒，似乎明白了什麼。對他說“走，咱們回去！”

到家，看到繼母兩個孩子說：“老三，老四過來一下。”摸了摸兩個孩子手， 拍了拍衣服，都明白了。

轉身對子騫繼母說：“我之所以娶你，是要你幫我照料我前妻的兩個孩子，你是怎麼答應我的 ，怎能厚此薄彼，欺騙我呢？算了，你回孃家吧，我要休了你！”

古代，婦女被夫家休了，是最大的恥辱，自己不僅無法見人，連婆家都抬不起頭。

繼母一聽這話，撲通跪在地上哀求到說：“我錯了，以後再也不敢了，求你原諒我這回。”閔子騫也跪地說：“父親不要趕母親走，有母親在，我一個人受點凍不算什麼，如果母親走了，三個弟弟可都要受凍了”。

繼母聽了此話，心裡萬分慚愧，抱著閔子騫痛哭起來。父親見此情景也沒有再說什麼。

繼母把子騫和弟弟的冬衣都換上了厚厚的棉絮。此後一家開始了真正其樂融融的生活。

閔子騫單衣順母的故事在鄉里慢慢傳揚開來。

長大以後，父母送閔子騫去孔子那裡拜師學習。孔子知道閔子騫的事蹟，欣然答應。

魯國當政者季子桓聽說了閔子騫的事兒，請他做官，一開始閔子騫辭謝不幹，後經孔子勸說才答應。

後來閔子騫實在看不慣季子恆的所做所為，因為他是篡權上位的。於是辭官，隨孔子周遊列國了。

閔子騫是孔門七十二賢之一，以孝聞名。二十四孝裡講了他的一則故事：他的繼母對他不好，給自己親兒子傳棉衣，給他的衣服裡，則是塞了蘆花充當棉絮的。後來趕車受凍翻車，他父親鞭打他才發現真想。他父親想要休妻，他說‘母在一子寒，母去三子單’。勸父親不要休妻，這樣他繼母和兄弟都得以儲存。繼母也終於感動，後來悔過。

至於他的父親是誰，姓甚名誰，史書裡沒有記載。只知道，他們家是比較貧窮的。

有說他先祖是魯閔公，至於他的父親，好像是叫閔世恭。

你好這問題我來回答！

據史書記載，閔子(公元前536～前487)名損，字子騫，春秋末期魯國人。孔子首批弟子，德與顏淵齊名——《史記卷六十七·仲尼弟子列傳》中記載：“皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫。”同時，作為孔子最優秀的學生之一，他對儒家文化的形成和發展，起到了非常重要作用，因此被列為聖門十二哲之首，明朝編撰的《二十四孝圖》裡，就把閔子騫排在第三位，成為中華民族優秀文化傳統的傑出代表。

　　孔子對弟子寵愛和首肯的是“四科”、“十哲”，《論語》先進篇是這樣描述的，子曰：“從我陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”而孔子在《論語》中對閔子騫的孝道特別大加讚頌，子曰：“孝哉閔子騫!人不間於其父母昆弟之言。”可見，歷朝歷代把閔子作為“孝聖”這一稱道是恰如其分的，不言而喻，閔子騫是孝道的楷模。自古以來，孝道觀念深入人心，孝文化塑造人格。小孝為父母，大孝為人民，只有這樣，才能明確每個公民在家庭、國家、天下關係中的地位，達到天下的太平盛事。最有說服力的，實證是明朝嘉靖十六年(1537年)秋，宿州添注判官餘鍧主編的《宿州志》，對閔子騫是宿州人，有明確的記載，並對《家語》之說予以批駁。嘉靖《宿州志》第348頁中，記載：閔子騫，名損，宿人。按《家語》：“魯人，卒葬歷城東五里。”後人遂以閔子非宿人也。春秋時，宿屬青州，為魯地，故《家語》以為“魯人”。今宿有閔子、閔孝兩村及閔子墓。而近墓又有“騫山”者(閔子騫遊玩處)，皆因閔子得名，其為宿人明矣。嘉靖《宿州志》263頁、264頁記載：宿州坊鄉：即當時宿州設有閔子鄉，轄符離集、褚莊集、夾溝集、新豐集、閔子集，宿州還設有閔孝鄉、孝義鄉、仁義鄉，看來，他們一是對孝道的遵崇，二是對閔子騫以地名作紀念，行孝道，樹孝風。歷史記載的宿魯會盟、吳魯會盟，現在的下魯吳村仍然存在，隸屬於宿州市埇橋區解集鄉，從而看來，均可查考曹村鎮閔祠村當時屬魯地，閔子騫當屬魯人了。

　　清末明臣李鴻章在北京修建“安徽會館”，主體三院五進，共有房舍165間。第三進為神樓，樓上奉祀文昌，關聖神像。樓下正廳高懸李鴻章手書“斯文在茲”匾額，奉祀孝聖閔子騫，介紹閔子騫生平時，記載閔子騫為宿州閔子鄉人，說本臣是鄉人(同鄉)祀奉。以閔子孝賢之遺風，砥節礪行，以展鴻業。“明”志、“清”臣都把閔子騫記載為宿人，可見是歷史之久遠。

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔子騫，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是隻裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。

這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母!

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。“規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。

閔子騫是“二十四孝”之一，孔子門中七十二賢的佼佼者之一。

閔子騫的父親名叫閔子馬是周大夫，也是季公彌的師傅。提起閔子馬可能名氣沒有他兒子閔子騫大，可是說道一句成語，您就會記住閔子馬這個人了。

福禍無門，惟人自召

季武子是魯國上卿，他沒有嫡子，在立庶長子季公彌還是庶幼子紇為繼承人的問題上，季武子很苦惱。他不想自己出面廢長立幼，於是找到了家臣申豐問他改立誰為繼承人，申豐明白主公送來了一口鍋，所以他並沒有表達意見，回家後收拾東西準備離開。幾天後，季武子又問申豐該立誰，這次申豐直接拒絕並以辭職相要挾，季武子只得作罷。

季武子又找到臧紇替他解決立繼承人的問題，臧紇讓季武子舉辦一場宴席，宴請的賓客都是魯國的大夫們，臧紇在宴會上以上賓的身份出席。酒宴中，向賓客獻完酒後臧紇命令下人，把兩張席子疊放在大堂的北面，換上新酒杯，這是僅次於季武子的位置。此時，臧紇請出了庶幼子季紇就坐，經過一番敬酒之後，才請出了庶長子季公彌。

臧紇一場酒宴就決定了庶幼子季紇的繼承人地位，而季公彌僅被安排到了次席。

季武子安排季公彌擔任馬正，掌管季家兵權。季公彌失去了未來季家繼承人的位置，十分惱火，本意不想接任，但是經過他的師傅閔子馬勸他道：”你錯了！福禍無門，惟人自召。作為兒子，最怕的就是不守孝道，不必在乎地位的得失。只要做好你孝子的本分，你還有什麼好在乎的?如果能孝敬好你的父親，可能會比作季氏繼承人還要富貴。如其不然，你的下場可能會比普通百姓還慘。“

子無然！禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不軌，禍倍下民可也。

季公彌經過師傅閔子馬的教導後，看清了事情的本質，他父親既然已經做了決定，就不會輕易改變。之後季公彌一直孝順季武子，看到季公彌如此懂事，季武子也有點後悔當初廢長立幼的行為，於是他開始偏愛季公彌。季武子去季公彌處飲酒，將酒器都留給了他，最終季公彌當上了魯國的左宰。

臧紇因幫助季武子廢長立幼，得罪了三桓，最終被驅逐出境。

這也驗證了閔子馬的那句”福禍無門，惟人自召."的成語。

閔子騫是著名的孝子，他鞭打蘆花的故事我就不贅述了，能教育出如此出色的孩子，閔子馬也不是碌碌之輩。