紅樓是偉大的著作，用一生研究紅樓夢的人是沒有的，只有一生都看不懂紅樓夢的人。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

個人對紅樓是推崇備至的！在當時的文化背景下，寫出了人生百態，囊括了生活中的方方面面，可以說是一部百科全書。從思想背景看，勇於衝破封建的枷鎖，對當時的封建社會具有很大的諷刺意義！同時，其藝術價值也是相當高的，可以說是明清小說的代表作，也是明清時代的巔峰之作！

紅學無非是一幫紅樓夢的粉絲，討論紅樓夢、研究紅樓夢罷了。紅學研究這件事，本質上和貼吧裡討論各種遊戲、各種電視劇沒有區別。無非是一堆人因為愛好而聚集，進而討論，再研究深入。區別不過是紅樓夢的粉絲太多太廣，裡面還包含了很多大牛，自然就自成一家了，不再是貼吧的規模，有了流派有了學術論證，才引人注意。而且很大一部分原因是紅樓未完，但又好看至極，結局不知道，自然引人遐想研究。

PS：你覺得無聊是你的事，你可以不看可以不研究，但“無聊沒有意義”這種話還是收了吧，大放厥詞只不過引人笑話。至於意義不意義，你敢說你做的每件事就是推動社會進步、推動家庭發展？還是省省吧~只會被賈寶玉稱為“祿蠹”罷了~

你好！我來說說我的看法。

它的偉大有兩方面原因吧。

一：人為因素，當時國家需要文化復興，需要有名著與西方文學抗衡，所以才有了四大名著之說。這是時代的需要。

二：紅樓夢的確很好。縱觀中國歷史，沒有能出其右者。所以，它配得起偉大的文學名著的稱號。

這不應該奇怪，《紅樓夢》代表了中國文學最高成就，世界聞名，尤其是深受中國文化影響的東亞文化圈。外國的莎士比亞，巴爾扎克，托爾斯泰，屠格涅夫，普希金，雨果等文學大師與巨匠都有人終身研究，終身喜愛，《紅樓夢》自然不會例外。況且，《紅樓夢》作者成謎，著作成謎，作者究竟寫了多少回，寫完了沒有？它的主題思想是什麼？文化意義何在？反映人性深度在哪裡？人物之間的關係與形象塑造都有研究的必要。

《紅樓夢》就是最偉大的文學名著，這是定論，毋庸置疑。一部有著廣泛影響的文學名著，能夠有人用畢生精力研究它，也是一件很有意義的事情。

研究《紅樓夢》可以從許多方面入手。比如書中詩詞、書中人物複雜的關係、故事結構的安排、還有人物服飾、園林建築等等都是可以探究的。在全國還有不少熱心的讀者，退休的教師潛心於這部名著，花費大量時間精力，用毛筆抄寫這部著作，這說明了什麼？不正是這部名著的魅力所在嗎？

《紅樓夢》最大的成功，就是透過四大家族的興衰榮辱，濃縮了一個時期的社會歷史。它所包含的是當時那個時代全方位的資訊。無論從哪個角度去查詢考量，都能找到相應的資訊，並且還能引人深思，甚至可以從今天的社會生活中，尋找到一些蛛絲馬跡。這個意義就很大了。

字字看來都是血，十年辛苦不尋常

曹公傾十年心血，終完成這部曠世佳作。從小說的整體佈局，到人物的刻畫，環境的渲染，情節的推動都渾然天成。很難從中找到紕漏或敗筆。

每一個“煉”就而來的文字無一不散發著誘人的馨香，令拜讀者彷彿置身其中。

它的成功是因為塑造了許多形形色色的人物形象，上到皇親貴胄，王公大臣，官宦子弟，下到鄉野村婦，潑皮無賴，門子相士醫者僧侶尼姑，三教九流一應具全。且每個藝術形象都個性鮮明，形神皆備。

書中不僅引經據典，還包含了大量的詩詞歌賦，金石器物，創造了一個個氣勢宏大但又不失自然的場景。

曹公不僅繼承了前人透過語言動作來展現人物性格的慣用手法，還推陳出新的以散文化描寫為主，以人物性格主導情節的演進。

如果單從小說這種文學載體來點評的話，那麼“紅樓夢”的撰寫確實達到了登峰造極的地步。放眼古今，論氣勢的恢弘，論文筆的細膩，論內容的豐富，論結構的嚴密。還真的沒有哪一部小說能如他一般把生活寫的如此逼真而有味道。“最”字於它，算得上實至名歸。

但是，將“紅樓夢”凌駕於整個文學史之上，個人感覺還是有點欠妥。畢竟放眼中國古文學史，偉大的著作浩如煙海。並且皆在某個細分領域獨佔鰲頭，居功至偉。

例如，司馬遷的“史記”，橫跨自上古傳說中皇帝時代至漢武帝元狩元年間近3000年的歷史，還首創了紀傳體編史方法，被史學家公認為不世之作。

例如，司馬光的“資治通鑑”是中國第一部編年體通史書，他不僅使紀傳之詳細與編年之簡明結合起來，同時還開創了編年體史書多功能目錄的新體例。

還有被稱為萬書之書的明“永樂大典”，是中國前現代最大的一部百科全書，它所涉及領域之廣同樣令人咂舌。等等

至於研究“紅樓夢”是否有意義？

答案是必然的。小的層面：提高自身藝術修養，提高文藝創作水平。大的層面：增強民族凝聚力，提高民族自信心。等等

謝閱！

首先，《紅樓夢》談不上“最偉大”，在文學界最怕的就是給某個著作或者某個作家標上“最”這個字，因為自古以來“文無第一”。

其次，單從研究意義上來說，就有好多古典著作並不輸於《紅樓夢》，比如說孔子的《論語》，甚至李耳的《道德經》也涵蓋天地至理，這些不論是知識還是為人處世都非常有意義。

最後，研究《紅樓夢》到底有沒有意義？答案肯定是有意義的，這世上任何有價值的著作都具有研究的意義。這種意義包含很多方面，尤其是《紅樓夢》被冠以四大名著第一，其研究已經形成了一種學科，即“紅學”。

紅學包含的範圍很廣泛，有專門的學術，比如說寫作方式，裡面的詩詞等等。也有對心理、為人處世的研究，比如說針對女強人王熙鳳的研究，還有林黛玉等人的處事準則。除了這個還有對歷史的研究，目前普遍認為《紅樓夢》寫的其實是康雍時期的歷史階段，這對研究當時的社會形態也有很大的意義。

舉個簡單的例子，比如說錢，我們在很多小說中總是看到有人一擲千金，銀子幾百兩、幾千兩的給，殊不知這是極其誇張且不負責任的，黃金白銀作為古代的貨幣交流主流，是非常貴重的，這在《紅樓夢》中有很直觀的表現，一個上等的丫鬟每個月的例錢也不過幾錢銀子，加上主子們的各種封賞也不過一二兩，一年辛辛苦苦也不過攢下來二十兩。

賈家這麼大的地位，如此的排場，說奢華也不過分，可是賈母過個生日也沒過萬，所以我們看某些小說，對於那種一擲千金的說法看看就行了，不要當真。畢竟在古代，因為每個朝代物價不同，一兩銀子相當於現在的800-3000元之間，普通人下館子吃個飯喝個酒，基本上都是幾錢、幾分銀子來算的，除非是請客，才會花上那麼幾兩銀子。

在《水滸傳》中，《魯提轄拳打鎮關西》裡面，魯達救下金老兒父女倆，一次拿出來10兩的盤纏，就已經讓金老兒千恩萬謝了，10兩在那時候也算是一筆鉅款了，最起碼相當於現在的8000-20000元之間，作為盤纏是絕對夠了。

你們覺得《紅樓夢》是最偉大的文學名著嗎？有人用畢生精力研究有意義嗎？

我認為答案是肯定的，《紅樓夢》之所以是偉大的文學名著，不僅在於其個性要比哪部書的個性力量都顯得大得多，更在於是一部“奇書”，其中傾注了作者畢生的心血，他以千姿百態的文筆手法，描繪出令人出神入化的世間百態。

再讀《紅樓夢》，細品其中況味，徹底顛覆了之前淺嘗輒止、愚不可及的認知度。已不再為寶、黛、釵三人的愛情糾葛而傷感，也不再恥笑劉姥姥的愚鈍呆痴，更不再留戀於大觀園“秀水明山抱復回”的“理想世界”。讓人難以釋懷的是，似乎從字裡行間略微窺探出作者的艱難處境與複雜心情。也許對自己的一事無成、半生潦倒愧而不悔，也許是生活清苦卻不妨礙他的寫作情懷與非凡的文才表現。

金凌眾釵，群芳吐豔。殊不知“芳情只自譴，雅趣共誰言”。

大觀園的東綴錦，西含芳，一左一右，陪峙著正樓，所謂的“大觀”者。到頭來，綴錦——家亡，含芳——人散。何其悲壯、哀豔，而文采風流之至，令人欽佩傾倒。將《紅樓夢》定位於“偉大”之列，毫無虛誇之嫌。

個人認為可以是最偉大的作品之一。

因為古今中外偉大的文學作品比較多，說“最偉大”並不客觀。

《紅樓夢》的偉大體現在到這本書成書時，中國古典小說已經達到巔峰。無論是人物形象的塑造，小說語言的錘鍊，還是小說對於現實生活客觀化呈現的結構，甚至作者所有意採取的敘述視角的轉換，小說飛騰的想象力，小說“草蛇灰線”的佈局和皮裡陽秋的寫作方法，已經代表了中國古典文學的一個高峰。但小說當中的因果報應～～如神瑛侍者和絳珠仙草的前世今生，到寶黛的愛情悲劇，某種程度上又有些削弱小說的悲劇性。這部小說是一個殘本，某種程度上也影響了其藝術表現力。

高鶚的續書，由於作者和原作者藝術修養的差距，後四十回有明顯缺憾。所以這本書猶如斷臂的維納斯，也有著殘缺的美。自成書後，研究者甚眾，甚至有人終其一生去研究，因為書籍包羅永珍，底蘊深厚，無論是其創作還是影響或者中外傳播，都值得深入研究，尊重每個人的選擇。

《紅樓夢》毫無疑問是最偉大的文學名著，不然也不會為其專門成立一個學派去研究它。至於有人用盡畢生心血去研究，我覺得這是值得的。

紅樓夢的成就毋庸置疑

《紅樓夢》的人物塑造的非常成功，這些人很真實。這些人物各不相同，身上有優點有缺點，讓人難以用好壞來評判。黛玉和晴雯比較像，可兩人又有差別。黛玉有文人的清高，晴雯雖然也看不慣某些人和事，但她沒有文人的清高。黛玉說話刁鑽顯得刻薄，而晴雯的話語極具攻擊性。

《紅樓夢》的敘事很有特色，一件事往往能反映多方面的意義。王熙鳳整人時固然狠辣，但也反映了她聰明、果斷的性格；同時也表現了被整治者的不幸，這種不幸既屬於當事人的，也是時代的印記。

要研讀紅樓夢就不能只限於紅樓夢

《紅樓夢》不只是一部小說，它包含的東西實在太多了，有哲學問題、社會問題、倫理問題、制度問題等等。就好比你研究杜甫不能拋開安史之亂一樣。同樣，研究《紅樓夢》也不能拋開它所處的時代。《紅樓夢》的時代是不清晰的，從書裡描寫來看，應該是明代的，可從它所反映的問題來看又是清代的。

想要讀《紅樓夢》卻沒有讀的朋友，不妨先看看《金瓶梅》。《金瓶梅》不像《紅樓夢》那麼難以讀懂，可以把《金瓶梅》當做讀《紅樓夢》的啟蒙讀物。這兩本書都寫的是家庭瑣事，但都不限於此，背後反映了深刻的倫理道德問題。《金瓶梅》寫了很多不正當關係。西門慶和朋友妻子的，和下人妻子的，和自己丫鬟的；她老婆和自己女婿的，和小斯的。

整個《紅樓夢》讀起來像是一首詩，它含蓄而又深刻。所以讀《紅樓夢》還得研究一下詩詞。要想了解寶玉的“自然之理”還得去讀《莊子》，莊子就是一個特立獨行的人，他有些想法在當時看來簡直不可思議。比如，莊子覺得人死了就死了，不必厚葬，自然的山川河流都是他的陪葬品；同時莊子也很“瘋”，老婆死了，他卻敲敲打打。寶玉又何嘗不是一個“瘋”人呢？他說他見了男人就覺得濁臭逼人，見了女兒就覺得清爽。莊子和寶玉的行為在當時看來都是人們所不能接受的，到了卻未必。最近黑人抬棺的影片火了，他們很高興的面對死亡，這和莊子不是一樣的嗎？寶玉不愛讀《四書》之類的書，他不想考取功名。我們看看現代社會，不想考公務員的人還不是一抓一大把嗎？

在我看來讀《紅樓夢》不能只限於《紅樓夢》，那樣太死板了。比如，《紅樓夢》提到了《西廂記》，咱們就該好好讀讀《西廂記》，不然你就不知道為什麼黛玉喜歡《西廂記》，而寶釵卻視之為洪水猛獸。崔鶯鶯表現的是一種反抗封建禮教的精神，寶玉就是這樣的，因此他會和黛玉一起讀《西廂記》。

人這一輩子想多讀書的話，《紅樓夢》不可不讀。