這“三從四德”，在漢朝出現，但也只是紙面上有，真正在生活中能發揮多大效力，還要看一個朝代或時期是否宣傳提倡到位。在儒學不怎麼受重視的魏晉，或者在社會本身比較開放的唐朝，三從四德就相對對女性沒那麼大的禁錮和傷害。而在儒學那一套深入社會和人心的明清時期，女性的地位就很慘了，三從四德不打折扣要服從。

其實我們的古代的三從四德其實一直在演變，三從四德是“三從”與“四德”的合稱。

“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是對古代社會女性的規範，因為中國古代社會本質上是男尊女卑的社會，這三從四德其實就是讓女性牢牢守規矩的，你看看，男人可不要守什麼三從四德的，所以說，這還是封建社會男尊女卑的產物啊！

我覺得現代社會沒有這個真的是十分正確了，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。這三從其實壓抑了女性，其實男女本該平等對待，但是在古代卻不得不依附男人。或許說，未出嫁時，需要父親的撫養關照，但是在未來結婚生子中卻不得不依附自己的丈夫。甚至在宋明清，理學盛行一時，女子要守寡，目的就為了那空空蕩蕩的貞節牌坊，這一切都是古代三從四德造成的影響。

我現在也只能慶幸自己沒有生活在過去，三從四德和我們現在接受的男女平等觀念有很大出入，我們婦女應該有良好的品德，但是並不意味著我們要一味地依賴男人。靠自己依然可以。

三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

明清時期是封建制度發展的巔峰，固然封建傳統思想更加侵蝕人心。

在中國古代封建社會約束婦女的行為準則與道德規範，三從與四德的合稱三重四德。 女子從小便被灌輸三從四德的思想觀念。 “三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

。在古代，男人三妻四妾是很正常的事，有時候正房妻子還會幫著自己夫君納妾。一些有權有勢的人，可以說是妻妾成群，如果不是很寵愛的妾室，根本就沒有人權可言。

生活在古代封建社會的女子，特別是普通人家的女子，基本都是男人的附庸，別說地位了，連人權都沒有。三從四德的思想觀念將女子給牢牢的束縛住，使得她們一生的命運都很悲慘。 如果是明媒正娶的妻子還好些，在家中還有些地位，而一些小妾根本就沒什麼地位可言，她們是為了伺候主人而存在的，根本就沒有人會在意她們的想法。

秦漢時期，“男尊女卑”的思想尚未成型，男女之間的社會地位也沒有特別懸殊的差別，因此，秦漢時期的法律法規中，對婚姻關係也有相對平等的規定。

到漢朝，對家暴的法律有所放鬆，“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。”4102這個意思是說，如果丈夫因為妻子悍妒而家暴她，，那麼打傷了妻子，也不用負法律責任。

到了明清時期，“三綱五常”的概念已經深入人心，家暴的法令，也愈發男女不平等。如果是丈夫打妻子，沒受傷的不算；如果受傷了，而且妻子告發，那麼丈夫罪減二等。

統治階層的政策導向（如貞節烈女的褒獎條例）、封建文人的極力吹捧，無力抵抗的婦女只好盲從。越演越烈，步步加深！