古代男子都有三妻四妾了，還要去青樓因為他們社會地位高，也因為禁不住誘惑，還有就是管仲的鼓勵政策。

古代與現代不同，現代講究男女平等，但是在古代男人的地位很高，而且在婚姻方面也不會受到限制。對於他們來說喜歡誰，只要自己有錢就可以將誰收到自己房裡。對於婚姻更是不同，現代人講究的是一夫一妻制，但是在古代男子多是一位正妻，小妾成群。對於這些古代男子還是會經常去青樓，他們會有這樣的習慣主要有以下幾點原因：

第一古代男子的控制力差，經不住誘惑。青樓裡的女子不僅長得漂亮，而且有些女子還有才華。青樓裡的女子大多數都是家世沒落，或者之前都是一些大家閨秀之類的，這些女子比男子家中的妻妾氣質不同，更能夠吸引到他們。雖然是身居青樓，但是大部分人去看中的都是那些女子的才華。第二原因就是管仲。春秋時期齊國的國庫一直空虛，管仲為了解決這一難題鼓勵官員去青樓消費，之後國家從青樓中徵收稅款。由於管仲的這個政策，很多人覺得去青樓不僅不是一件可恥的事情，而且還能為國家解決財政危機做貢獻，所以很多男子去青樓。

第三就是社會地位的象徵。青樓在古代也是一種高階的消費場所，這也就說明並不是一般人能去的地方。在這裡要麼是有錢人，要麼就是有些勢力的人，其他的人也消費不起。所以很多人去青樓有就是現在所說的“隨大流兒”，7a686964616fe58685e5aeb931333431356666也是為讓自己更有面子。在青樓裡也能結識更多的人，為自己的將來鋪一條路。最後一點就是男人的喜新厭舊。自己家裡的妻子，小妾相處久了就沒有了新鮮感，時間在長了就會感覺到厭煩。但是青樓不一樣，青樓的女子面孔新鮮，覺得她們就是可愛、好看。

古代社會素來提倡“女子無才便是德”，一般良家女子都是養在深閨人不識，這樣的女孩已經脫離了社會交際，在結婚後的夫妻交流上很難與自己的丈夫產生精神上、文化上的共鳴。再加上沒有任何的感情基礎，如果在夫妻生活上遇到一些矛盾，自然很難去處理。這樣就會造成一定的關係疏遠淡漠。

古代社會還有一種“娶妻當娶賢”的說法，所以古代婚姻明媒正娶的女子，一般都會挑選門當戶對的知書達理的賢惠女子。這樣的選擇方法，絕大多數女子她的容貌就肯定不會太出眾。一個權錢皆有的男人，如果在古代那樣，三妻四妾是合法化的社會。他很難剋制心中的慾望，對那樣才色雙絕的青樓女子說不。

青樓女子相比較大家閨秀，她很明顯更會哄男人開心，而且還具有天使般的美貌，在處理生活中的瑣事上和照顧丈夫生活方面更加善解人意。這種嬌俏可愛的女孩更容易得到丈夫的寵愛。畢竟在古代，娶妾都是選擇容貌絕麗。

有權有錢的古代人所掌握的力量足夠他們在古代社會中逍遙生活。而古代，去青樓是一種常見的娛樂消遣方式。這樣的生活使古代成年男性很容易接觸到才貌雙全，身姿動人的青樓女子。一來二去，日久生情，自然娶回家做妾也是再普通不過的事情。

青樓，可不是現如今大家想象中的販賣皮肉生意的妓院。事實上，雖然青樓中確實有那種單純供人淫樂的女人，但也不過是青樓的一部分，其實還有相當一部分的青樓女人是不賣身的，或者說，達不到她們的要求是不賣身的。

古代的才子們，娶回家的多是這類女人。

青樓的老鴇會花大價錢請人將姿色和頭腦都不錯的女孩子從小進行詩詞歌賦、琴棋書畫的培養，所以造就了很多的青樓女子都有極高的文化修養。

這樣的女子就讓青樓成了眾多才子們尋找知己和自由的好去處。因為對於古代人來說，婚姻是完全不掌握在自己手裡的，所以娶回家的妻子，往往並不合心意，而如果想找到戀愛的滋味，那非得去青樓不可了。

去青樓需要準備些什麼呢？除非你是哪種直奔下三路的角色，如果是那樣，你準備好錢就可以了，但是如果想和那些上等的佳人相會，錢只不過是個入場券而已，想要得到姑娘的芳心，還得看你的才學了。

首先，你繳費入場，馬上回看到面前有一面非常大的迎賓牆，上面全是賓客們寫的詩。然後有人把筆遞過來了，意思是：您也寫兩句。如果你說你不會寫，那麼對不起，您可能來錯地方了，去另一個樓吧，那裡的姑娘不需要寫詩。

好不容易寫了首詩進了門，總能見到姑娘了吧？那可不一定，你需要接著寫一首好詩或者好詞，讓青樓的龜公幫你給姑娘遞過去。姑娘看了以後，看到你詩，心花怒放，有可能和你隔著簾子喝上一杯酒，然後說，公子啊，天色不早了，您該回去了。

好了，今天的工作到此結束，改天再來吧，來了以後，你再寫首詩，姑娘覺得也不過如此，就有可能不再見你了，但如果你這首詩依舊讓姑娘很喜歡，那麼很可能就可以繼續進房間，這次可能不用隔著簾子了，你終於見到了心儀已久的她。

但想要發生點啥事情還是省省吧，心急吃不了熱豆腐，你怎麼也得多來個幾次，給姑娘的詩差不多都能出個詩集了，好了，同床共枕的可能性才算是真有了。

如何能真正擁有一位青樓的姑娘，錢不夠不行，才學不夠不行，時間不夠也不行，千辛萬苦得到的姑娘的風流才子們，一般也不差那點錢。費勁千辛萬苦姑娘同意了，那肯定不能錯過了。大部分人就會為選擇將其贖身娶回家裡做妾了。

在古代男人三妻四妾很正常，有妻不如妾妾不如偷的說法。在中國古代的封建社會，女子接受良好教育的，終身的使命就是相夫教子。她們一般不會拋頭露面，在古人的眼中那是不守婦道。這樣本本分分女子大多生活枯燥無味。兩人在一起生活久了，沒有共同的生活愛好，漸漸的膩了，有權勢男人都會娶從良女子為妻！在古代有權勢的人，都喜歡青樓女子做妾這是為什麼呢？

第一有情趣多才多藝

青樓女子除了大家所想的會風花雪月有情趣，會打扮得花枝招展，風情萬種以外，還有一些只靠著女子賣才藝而生的，她們非常注重自己的名聲。並不會有一些胡亂搞的行為，所以這裡的姑娘都是潔身自愛的。她們靠著自己獨有的才藝來吸引眾多客官。相比較大家所想的青樓這種藝青樓會更加令文人喜歡。這裡的姑娘詩詞歌賦，琴棋書畫都會，讓一些有權有勢內心空虛的人非常欣賞，所以有些所娶的青樓女子就是這些賣藝的姑娘。

第二是溫柔體貼會伺候人

這一點相信大家應該是都認同的，在青樓的姑娘不管是長相還是身材都已一絕的。並且最重要的一點事非常溫柔順從，在大家心目中雖然不是賢妻良母的好人選。但由於她們工作的性質，做這行最重要的就是把客人照顧的服服帖帖舒舒服服，所以一般在青樓的姑娘都非常會看眼色，而且還很會伺候人。

在古代有權有錢的希望生活過多姿多彩。就像《官人我要》裡的雷大官人生活需要一點情趣……

第一，人的慾望是無窮的，決定了心理上對女人的需要是沒有數量極限的。這是動物的生物學基因決定的，雄性動物的天職就是遺傳自己的基因，自然要跟更多的女性交配才行。那些交配慾望不強的雄性動物，後代會越來越少，直至滅絕。那些交配慾望強的男人後代會更多，這種慾望基因自然也就傳承了下來。所以，三妻四妾是滿足不了的，君不見絕大多數帝王的後宮佳麗三千？

第二，人類的高智商導致人對性行為的需要呈現多樣化。比如喜歡更多的花樣，喜歡更多的心理刺激。明媒正娶的正室，或者良家女性取回來做妾，可能在性的問題上表現不那麼盡如人意。而青樓女子在這方面則是專業的，可以滿足男人的多樣化需求。

第三，青樓女子往往多才多藝，魅力無窮。古代的青樓女子一般是為非富即貴的男人服務的，許多是從小就開始培養，琴棋書畫樣樣精通，自然更有魅力。而一般的良家女性極少接受良好的教育，即使容貌出眾，內涵也乾癟無物。

第四，多數男人都有一個心裡陰暗面，就是現在說的綠帽情節。比如自己的女人如果被玷汙，心理上會產生痛苦但又刺激的感覺。作為達官貴人，家裡的正妻或者妾，當然沒有辦法讓她們去給自己帶來這種刺激。但是如果那些賣過身的青樓女子，也可以帶給自己足夠的想象空間，滿足內心深處的需求。

古代男尊女卑，人常說，女孑無才便是德，就連孔夫子也說"唯女孑與小人為難養矣"！那時候，女人要三從四德，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。丈夫隨便可以寫休書，逐妻出戶;還要裹腳自殘，美其名曰"三寸金蓮″。權貴們三妻四妾，猶貪心未足，多有涉足青樓尋樂，甚至續妾。魯迅曾經寫過一句話，翻看史書分明隱約透著人肉饅頭的腥味，兩個字"吃人."！男女比例大體相當，以皇帝為首的官僚地主富商們妻妾成群，而貧賤民眾一妻難求。歷朝歷代農民起義摧枯拉朽，誅貪官除惡霸，正是"替天行道"惡行惡報。新中國倡導男女平等，巾幗不讓鬚眉，女人照樣可以當家做主。流毒數百年的娼妓青樓灰飛煙滅;近年雖有沉渣泛起，政府屢出拳重擊。值得警惕的是，一些人溫飽思淫慾，對糜爛生活念念不忘，還無恥地加以美化。換位思考一下，倘若有權有勢者一旦敗落，妻女姊妹淪落風塵，該當何想？！

想知道你這問題中的結論怎麼來的？

有權有錢的男人都愛娶青樓女子做妾？

你是對中國古代誤解有多深呀？

昔有汧國夫人李氏，名震一時。又有梁夫人，能於塵埃中識拔韓世忠。兵馬臨陣，梁夫人脫簪珥勞軍，親自執杆擂鼓助陣，世忠大敗金兀朮，封靳王退居西湖，與梁夫人諧老百年。

青樓女子從業，需有一技之長，此一也。長期以此為業，往往積蓄不菲之資，此二也。古代有權有錢之人，娶妻自良家，崇尚無才是德；妾雖伏低，卻無錢財門路得教習，此三也。

古代有權有錢的男人娶青樓女子為妾，似成為一時風俗，細究無外乎名、利、需求三點考慮，本文將參閱歷史典籍，詳細聊聊社會地位最低的娼流，如何反得受此青睞。

漢武帝的李夫人，“一顧傾人城，再顧傾人國”；鄱陽湖畔琵琶女，妝成每被秋娘妒；杜十娘出道七年，歷經多少公子王孫，個個傾家蕩產，尤在所不惜。

其一，大小之才，皆有其用

青樓女子各具才藝，如《喻世明言》裡的邢春娘，樂器歌舞無不精絕，詩讚“三千粉黛輸顏色”；如《初刻拍案驚奇》裡的蘇小娟，吟詩作賦清新俊雅，憑藉一詩修得正果。

再如李英，雖能教導音樂技藝，但在同行中並不拔尖，可就因為教導女眷的情義，和一手能在暗中，分毫不差地縫紉的針線活，終究也換得鳳棲梧，魚躍淵。

其二，絲竹雅樂，良家不聞

杜十娘與李公子夜泊瓜洲渡口，李公子邀她一曲助興。這一曲用“風吟鸞吹”，尚且不足以形容歌聲的婉轉美妙。被長期混跡風月之地的孫富聽去，立即知道歌者必非出自良家。

又如膾炙人口的《琵琶行》，那位出身教坊的女子，轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。曲罷不僅能教善才服，還能讓江州司馬，白居易淚溼青衫袖。

其三，古人娶妻主持中饋，少有兼具其他技藝，能夠熟通經史已屬不易，如果有權有錢的男子，希望有更高的文學藝術追求，往往難在閨中覓得知音。

其一，以趙春兒為例，凡姿色出眾，都會挑選富商巨室相處，因而經年累月所獲不菲。《警世通言》中，若不是憑藉趙春兒的積蓄，曹可成何來錢財捐得官做，又何得來日重振曹家莊？

其二，以杜十娘為例，所臥絮褥內，暗藏一百五十兩碎銀。老鴇雖籌劃仔細，即刻將二人攆出，不許攜帶衣物首飾，並將其住處落鎖。杜十娘即便是淨身出戶，依然有江湖姐妹接濟。

她向謝月朗、徐素素這些平素交好的姐妹辭行。她們可以傾盡所，把杜十娘裝扮得煥然一新，還張羅筵席，為二人賀喜。而且臨別時，眾人抬來了百寶箱。

杜十娘投水前說出，這些都是她多年積蓄，平時寄在姐妹處，為的就是終身之計。這百寶箱裡裝著各種小匣子，分別是各式珍寶，一層就有數百數千之巨，合計價值超過萬金之數。

其三，西門慶原是陽穀縣殷實人家，自從帶回勾欄中的李嬌兒，納作二房，開始迅速發跡。不過李嬌兒其貌不揚，入府後也不見寵愛。可疑納妾發家，此後得錢勾結官府放貸或爭訟。

三房孟玉樓，商人遺孀，無子，有現銀上千兩，四季衣物四五箱，傢俱不表，布匹二三百桶，金珠寶石、金鐲銀釧、妝花綢緞二十餘擔。

六房李瓶兒，太監侄媳，有大量珠寶，三千兩白銀，珍寶古玩裝滿兩口描金櫃，四十斤沉香，二百斤白蠟，兩罐子水銀，八十斤胡椒等等，以及花子虛的田宅資產。

如此西門慶就在短時間內，得了“潑天富貴”，又得了虛職頭銜。也虧得他從事商業過程中，精心籌劃了幾門好姻緣，因此短短几年就在商界有名，在政界有影響力的一個富戶。

其一，《三刻拍案驚奇》所述，“既入風塵，與商賈為伍”，“利之所在，無所不趨”，“稍有厭薄，便有鞭策相驅”。只得逢迎款曲、獻媚調笑、揣測心意、投其所好、博取好感。

其二，少數官宦之家的女子，或因生逢亂世，或因家道中落，譬如邢春娘，因為順陽城破，被亂兵劫掠，轉賣到全州樂戶楊家，從此淪為風塵女子。雖身世敗落，但修養還在，舉止端莊。

春娘一類人，讀過經書詩詞，有一點文學修養，也知道怎樣從容應對。老鴇非常識貨，對這種進退舉止有風度的，視作可配貴人。不僅珍視這個人才，還教她歌舞樂器。

春娘雖不擅逢迎，但她每獻藝後，就只默默一旁伺立，不隨意言笑，非常有良家女子的風範，被同行這樣一襯托，頓時鶴立雞群。單純因為這點不同，這些主家也都喜歡和尊重她。

其三，雖然是兩種不同的，取悅他人的方式，但無論是哪一類群體，表現出哪種姿態，都會遇上適合的受眾。透過賞心悅目的言行舉止，表達出的個人特質，可以贏得欣賞和憐愛。

其一，大多流離失所，沒有需要照顧的親眷，只能依附所託之人，少有二心。

其二，不乏少許如李氏、梁氏等，深明大義的女流之輩，有幸相互賞識襄助。

其三，欲韜光養晦，而行自汙，如蔡鍔藉助小鳳仙，瞞天過海逃回雲南起事。

其四，如呂不韋，將懷孕的趙姬，轉嫁贏子楚，扶立所生嬴政建成始皇基業。

其五，王允嫁貂蟬，籠絡呂布、結交董卓，同時離間董卓、呂布，一箭三雕。

總結，男子納妾與娶妻，參考的標準不同，但追其本質，需對己身有所裨益。可以是好色之徒貪戀姣好容顏。可以是雅遇知己，可以是生財之道，可以是情投意合屬意舉案齊眉。

此外或有生死之託、或因大義相助、或以韜光養晦、或借奇貨可居、或得決策籌謀。甚至是生育需求。在封建制度的社會環境中，拋開得失的感情極其稀有，多是基本名、利、需求。

古代的青樓，雖是煙花脂粉之地，出入之男子大多孟浪輕浮，但青樓中的女子，卻不乏姿容明豔，才華橫溢，性格堅貞剛烈之女子，不是所有的男子都配得上她們。她們明眸善睞，能歌善舞，可吟詩填賦，身價很高的！所以，只有有權有勢之人方能要得起，可作紅顏知己，可為其人生紅袖添香！

青樓之中，自有許多美麗的名字留下來，透過紙，你依稀可見她們的驚鴻一瞥！西泠橋畔的蘇小小，為了曾經的阮郎，紅塵中的知己，面對高官拂袖而去，然後月華破盡獨守相思，寂寂走完僅二十四年的人生！一字難求譽滿大唐的薛濤；隨夫出征，擊鼓殺敵血染黃沙的巾幗英雄梁紅玉；秦淮河畔柳如是，可詩可畫，可家可國，大義之中不失節，大節之中不失道；桃花歌盡扇底風的李香君，堅貞剛烈，從此改寫“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”！蘇東坡之朝雲，晏殊之青萍，姜白石之小紅……柳永之詞成於青樓女子之口，杜牧之詩流連於青樓女子之手，流連中笙簫婉轉的二十四橋明月夜……

青樓女子，她們好像僅僅是陌上看花人，繁花落盡時，行經處，只留下兩行婉約的足跡！那些珍惜她們的男子，多麼幸運，一個花一般女子立於身旁，該是塵世裡最美的願望！

古代權傾一方或家財萬貫的男人，將青樓女子納為寵妾的大概為數不少。甚至還有皇上“青樓養妃”、駙馬爺“勾欄納妾”的記載。究其原因，大概無外乎以下幾種：

一、古代男尊女卑意識深厚，有錢有勢的男人“三妻四妾”屬律法允許範疇，妻妾成群者也無人追究。萬歲爺三宮六院七十二妃，是有“楷模”效應的。這為男人青樓納妾提供了律法依據。

二、家有妻妾，仍然流連於青樓楚館，混跡於煙花柳巷，也是常見現象，男人以此顯示權勢身價，風度才華。古時大多數朝代，妓院都公開不被禁止，男人進出既無面子之憂，也無後院起火之擾。左擁右抱喝花酒，有銀子就行。

三、古代青樓女子，雖有賣藝和賣身之分，但其共同特點，便是都有一定才藝藏身。詩詞歌賦，琴棋書畫，舞蹈唱和，女工繡技，都是一般民間女子所不及。比如世人熟知的“秦淮八豔”，皆是色藝俱佳，粉黛奇絕的青樓女子。她們的才華大致來源於兩個方面，一是有的從小被賣到妓院，老鴇為栽培搖錢樹，有目的培訓。二是有人本來就是大家閨秀，受過良好教育，因家道中落或意外變故流入青樓。其溫柔和才華，都更勝一籌。四、在“女子無才便是德”的社會里，有才華的青樓女子雖說屬於另類，但她們對男人的吸引力和誘惑力卻極大。頻繁接觸，耳鬢廝磨中，她們別樣的本領和善解人意，對那些僅僅靠“媒妁之言”接觸女人的公子哥們，根本就是“擋不住的誘惑”。所以但凡可能，有權有錢的男人，必定想方設法獨佔花魁，將之攬入懷中。至於女子的出身，他們本人倒不會計較。

青樓這個詞，是一個歷史名詞，但是在封建社會漫長的幾千年裡，它曾經演繹了多少風月情事，也湧現了一批才貌雙全的苦情女子，更吸引了多少文人墨客為它捧場，不過，我們最想了解的還是它有什麼魅力讓許多男子跨進了它的門。大家都知道我們今天所說的青樓指的是妓院，其實高階的妓院才叫“青樓”青樓原本指的是貴族富貴人家豪華精緻的青磚青瓦的樓房，後來，由於貴族之家的許多姬妾，家妓大多住於這些樓房之內，到了唐代的時候，就逐漸成了煙花之地的專稱。大詩人杜牧的名句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”裡面的青樓指的就是妓院。

其實，古時的青樓並不是我們平常所以為的那樣俗麗庸華的，青樓也不僅指一棟樓房，幾個房間而已，實際上，大多數的青樓是一個大的庭院的總稱，裡面的建築一般都是比較講究的，門前一般有楊柳等樹木，窗前一般也少不了流水之景，至於院子裡的花卉，水池等也是必不可少的，姑娘們的Accord內，陳設也不寒磣，琴棋書畫，筆墨紙硯是必須要有的，其它的還有擺設的古董瓷器，床前的屏風都是很精緻的。

古代青樓裡的女子雖然有的世俗骯髒，但是極品也不少，而極品的大多是藝妓，即我們平常所說的賣藝不賣身的，其實和我們現在的演藝明星所作的事情比較相同，而大多數藝妓都是才貌雙全的，她們中的許多人都是才華和氣質非常出眾的，象蘇小小，魚玄機，嚴蕊，李香君等都是非同一般的女子她們跳舞唱曲，吟詩誦詞也是極為風雅的事情。一般來說，要見青樓裡面的頭牌或紅牌姑娘，並不是很容易的事情，也並不是有錢就能如願的，這些花魁之類的青樓女子，一旦成名之後，背後大多都有權勢富貴人物作為靠山，即使客人們見了這些女子，大多也是客客氣氣的，所以一般的色鬼餓狼也是不敢動手動腳的。古時青樓女子也並非全然都是無情的，也產生了一些可歌可泣的情愛故事，歷史上如唐代的崔微，段東美，宋代的劉蘇哥，陶順兒等人都為了愛情身死，所幸，他們的戀人也都是深情之人，不過，儘管如此，青樓裡面的女子和進入青樓裡面的男子大多都是不容易動真感情的。

男人們進了青樓到底在幹什麼呢?由於青樓是比較高階的妓院，普通的人一般也進不來，客人的素養或者社會地位一般都很高，主要以文人士大夫，富商，江湖豪客為主，其中尤其以文人居多，他們中間有的人遊戲人間，笑傲江湖，有的寄情於紅粉知己，享受溫香軟玉，不過也不是每個上青樓的男子就會和那裡面的女子們發生性關係，其實裡面的許多人不過去坐一坐，喝幾杯清茶，吃幾塊點心，聽幾首小曲，的還下下棋，吟吟詩的，喝點小酒什麼的，然後就離開了。

我們把話題拉回來，男子為何要去上青樓，柳絮認為原因主要有以下幾類：首先，這個男子的家庭生活不是很溫馨浪漫，大家都知道，古時的女子大多信奉，“女子無才便是德”，再加上大多不是自由戀愛，有感情的夫妻不多，還有古時的賢妻良母要端莊，做事不能不合體統，也就沒什麼風情可言了，而最好的夫妻關係是相敬如賓。

“賓者”那還有親密感浪漫感可言，青樓裡面的女子就不一樣了，相對而言，那個更有誘惑力可想而知了。更何況有的妻子從來就沒有和丈夫溝通的慾望和想法。其次，有的男子上青樓是由於事業的關係，功名不成時，來青樓逃避現實，醉生夢死，獲得一份或虛情或真意的安慰。功成名就時，則是為了來青樓尋求享樂和刺激。或者尋求一兩個紅粉知己，得到身心放鬆。還有呢，有的男子上青樓，則是為了交際應酬，朋友聚會，或商人談論合作事宜，進行資訊的交流和交換。當然了，還有一類男子本來就花心好色，他們來青樓的目的就不言自明瞭。