祭祀文化，如清明節，城隍廟祭祀等活動，在中國傳統文化中佔據著十分重要的地位。

現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。

早期的祭祀活動，沒有固定的場所，沒有固定的時間，隨時隨地可以舉行祭祀活動。

後來隨著活動的發展，出現了固定場所，固定時間的祭祀活動。

民間開展的最多的祭祀活動就是祭神和祭祖。

中國文明上下五千年，經歷歷史的沖刷，留下了很多傳統文化。

我們所熟知的民風民俗節日傳統文化，既有全民性的比如端午節，元宵節等，又有類似白族三道茶等少數民族或區域性的文化。

多瞭解非物質文化遺產，從中可以領略到各種不同傳統和文化的不同，還有傳統制作工藝的文化。你想得到的非現代物品都是歷史長期以來不斷髮展延續下來的。

文化名勝中的傳統文化，不同的名勝古蹟蘊含了當地的傳統，更有文人墨客的文化留存。

當然更重要的是我們的國學，這是人類智慧的結晶和凝練。

中國戲劇

京劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜。中華傳統文化之崑曲中華傳統文化之崑曲　　中國建築摺疊長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮

這個問題好！

中華優秀傳統文化是中華5000年文明和智慧的結晶，是中華民族的獨特標識。包括語言、文字、詩詞、禮樂、經典、醫術、傳統技藝等等，分為傳統經典和傳統技藝兩個層面。

首先說經典層面，主流就是儒釋道三部分。

一、儒家以人為本，主張仁愛，解決的是人與人之間的關係，追求人與人的和諧，以孔子為代表，其經典包括蒙學經典和四書五經。

二、佛家以慈為本，主張善行，解決的是人與自己內心靈魂的和諧，其主要經典是心經、金剛經等。

三、道家以天為本，解決的是人與自然的關係，主張天人合一、道法自然，追求的是人與自然的和諧，主要經典是道德經，以老子為代袁。

其次是傳統技藝層面，主要有以下幾個方面:

一、語言文字，漢語是我國使用人數最多的語言，語調優美，內含豐富，其文字即有交流問實用價值，也有不同字型的藝術價值，在不遠的將來，也是世界上使用人數最多的文字。可以預見，在不遠的將來，將成為世界通用語言和文字。

二、琴棋書畫，古琴、古箏、笛子、二胡、蕭笛、琵琶；中國象棋、圍棋，棋子、棋盤；書法、篆刻、文房四寶（宣紙、毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印；國畫、寫意工筆、山水花鳥、人物草蟲等等。

三、文學戲劇，主要是指詩詞曲賦；京劇、越劇、二人轉、秦腔、崑曲、湘劇、豫劇等等。

四、中醫、中藥、《黃帝內經》、《千金方》、《本草綱目》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》、《金匱要略》等

五、傳統節日，中國有各種各樣的傳統節日，春節、元宵、端午節、中秋等、很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。

六、古典建築，亭閣牌坊、鐘塔廟宇、亭臺樓閣、古典民宅等。

七、民間工藝，刺繡、剪紙、中國結，風箏、泥人、麵人等。

八、中華武術，太極拳、武當拳、少林武術、南拳、劍術等。

九、古玩器物，美玉、瓷器、金銀器、紫砂、蠟染、景泰藍、漆器、彩陶、紅木傢俱、、古代兵器等。

十、飲食廚藝，中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、茶道；酒文化、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子等都是傳統的文化內容。

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，隨著我國改革開放，優秀的傳統文化現在逐步被世界所認同，更需要我們每個人加以傳承。

中國傳統文化是民族長期以來對人、對自然事物的理解，各種精神觀念、文化思想的總和，它有著多種多樣的表現形式。

1.思想文化

我國傳統文化最大的特點就是他的包容性，萬流同源，衍生出了各種各樣的流派思想，不會出現一家獨大的情況。秦朝時期的諸子百家就像黑夜中群星爭輝，每一顆都有自己獨特的理解和文化，我們比較常見的儒家思想、法家思想、墨家思想、道家思想，這都是中國傳統文化的重要組成部分，他們並不會隨著時代的進步而漸漸沒落，反而會歷久彌堅。

2.琴棋書畫

這裡的琴棋書畫並不指單純的“琴棋書畫”，我國對於文化的表現形式多種多樣，最常見的文章敘述到高深的曲藝內涵無一不令人歎服。中國是真正在文字上做到面面俱到的國家，筆墨紙硯各有章法，文學作品中最典型的四大名著引人深思。詩詞絕句的創作更是開創先河，成為了世界的獨一份。成語和歇後語是中國文化智慧的結晶，能夠用它來提醒世人。

3.風俗文化

端午節、清明節、重陽節，每一個節日都有它本身的含義，清明悼念故人，端午包粽子系五絲，重陽思念遠方親友。每一項人生大事的習俗，婚假紅妝、三年孝期、春節放鞭炮吃水餃守歲，風俗中透露出對自然的敬仰與和諧。傳統的剪紙、刺繡、歌謠、京劇都是重要的非物質傳統文化。

優秀傳統文化有很多，這裡我介紹一個——中國式摔跤

中國跤是中國最古老的體育專案之一，四千年前的黃帝時期就有摔跤活動了。

《禮記》中記載，周代把摔跤，射箭，駕車三項列為軍事訓練專案。後來，摔跤往往作為宮廷娛樂專案，並且有摔跤比賽。

而現代中國式摔跤的前身是康熙皇帝建立的一支內衛部隊——善撲營的拿手絕技。

中國武術散打創立時，中國跤宗師李寶如就參考中國跤技術制訂了散打規則下的特色——快摔

中國式摔跤汲取了我國北京，天津，河北，山西，內蒙古等多地跤術精華，可以稱為中華文化瑰寶之一，也是現在被譽為最實戰的傳統武術。

現UFC女子中國冠軍張偉麗，每週訓練會有一天練習中國式摔跤。在她的第一場衛冕戰中，曾用中國跤技術“裡徳合”三次摔倒挑戰者喬安娜。

我們的民族經歷了幾千年的風風雨雨，繁衍到現在越來越昌盛了。我總結了一下有以下幾個優秀的傳文化:

第一，勤勞勇敢智慧善良那是立身之本。遠的來說，從古代的刀耕火種開始，為了生存，開荒種地，伐木造房，製作各種生活必須品，如果沒有這些品質，如何創造幾千年的文明？！

近的來說，我們中國人只要有錢賺，加班加點，漂洋過海，長年不休那都不算什麼辛苦！世界上每個角落，只要有機會，就有中國人在拼搏！哪怕還是硝煙未盡的戰場，都有人不惜冒險一拼！其實也不過為了生活好一點而已。

第二，憂患意識。因為一代一代又一代的傳承，知道世界並不是一成不變的，天災人禍，偶然意外，都不知到明天和意外哪個先來。所謂的“生於憂患死於安樂”，凡事預則立，未雨綢繆，以作長久之計。

第三:積極樂觀精神。知道有時候人不一定可以勝天，所以樂觀面對，所以有了琴棋書畫詩酒花，給肉體一個精神世界，守護生命，守護自己的心靈。

第四:犧牲精神。當有外敵時，前撲後繼，不惜以身軀抵抗外族的侵略，那怕戰死也在所不惜。所以我們能在今天屹立於世界民族之林！

其實我們國家是有著很多很多的優秀傳統文化，例如，手工，剪紙，等等，都是非常優秀的傳統文化是非常值得我們去發揚的

中國優秀的傳統文化，是一個龐大的系統，它是從歷史綿延五千年浩如煙海的厚重文化沉澱中，形成的一個有機的整體，其核心究競是什麼？肯定是見仁自智，各有見解，呈現多元的認識。我個人認為其核心內容應該包含以下幾點。

一是愛國愛民，家國情懷。如以國家為母親的像徵，視保家衛國，英勇犧牲為民族英雄，提倡忠誠祖國，獻身國防，鞠躬盡瘁，死而後已的民族精神。

二是誠信為本，信守承諾。如主張以誠為本，誠實守信，一言既出，駟馬難追,提倡一諾千金，言必信行必果，真誠待人，誠信做事的契約精神。

三是善孝為先，以和為貴。如主張與人為善，孝順父母，滴水之恩，湧泉相報。提倡家和萬事興，國和民安寧，君臣一家，將相和諧，追求國家泰平，人民安居樂業的和諧社會，和平發展崇高目標。

四是天下為公，廉潔為民。如倡導公者千古，私者一時，鞭撻批判貪汙腐敗，生活奢侈的貪官汙吏，歌頌清正為民，廉潔奉公的清官形象。

中國傳統文化博大精深，其核心內容很多，但我覺得以上幾點是絕不可或缺的，不妥之處，請指導撥正！

中華文化的核心內容是什麼？這是在尋找中國文化的秘密。

大家都知道中國的文化有四大基本的體系，就是儒家，道家，佛家中醫。中華文化的核心內容要能夠回答中國的文化，為什麼要建立這樣的體系？是依據什麼原理來建立這樣的體系的？

為什麼儒家要強調修身齊家，治國，平天下，要求人們修仁義禮智信?為什麼儒家特別強調孝道?為什麼道家能夠要求人們修真煉性?中醫裡的方法為什麼能夠運用各種各樣的能量？

基於這樣的疑問，我們可以瞭解到中華的文化中，有超級的智慧認知方法，能夠了解人本身的奧妙，能夠真正做到:人是萬物的尺度，能夠把唯心主義與唯物主義統一起來，能夠引用人本有的身心來運作宇宙中各種各樣的能量，能夠了解真空的奧妙，能夠觀察站在宇宙角度來觀察人類的社會與人的行為，能夠與十方世界息息相通，能夠開啟人無窮無盡的光明系統，有無數的智慧方法可以提升人的本性境界本性的境界提升了，那麼生活的環境，社會國家的環境都會帶來巨大的變化。

所有這些的內容，最後可以歸結到一點，中華的文化裡面有智慧的方法，可以讓普通的人成為宇宙中的高階智慧生命。基於這樣的人類目標，才建立了我們中華文化的各種各樣的智慧的大系統。

我們現在的中國人瞭解我們自己祖國這些這些智慧的秘密，就能夠幫助現代的人類來提升人類的文明層次，解決各種各樣的因為西方文化流行產生的無限度的大的問題。

仁義禮智信：

仁，仁愛

義，忠義

禮，禮和

智，睿智

信，誠信

溫良恭儉讓：

溫，溫和

良，善良

恭，恭敬

儉，節儉

讓，忍讓

忠孝勇恭廉（忠孝廉恥勇）：

忠，忠心

孝，孝悌

勇，勇敢

恭，謙恭

廉，廉潔

恥，羞恥

中華傳統優秀文化的核心內容是:做人得誠實有善心孝心忠心決心，成熟有內在豐富智慧，對人類有益於生存與發展；如何傳承？還真得靠自己守住人格尊嚴的底線，刻苦奮進，並非刻意作秀。

中華傳統優秀文化的核心內容是價值是與生死博鬥的使用價值是與存亡相連的交換價值是價值的增值積累和擴大是價值的實用和信用是價值的虛實對立統一是價值增值利益的平衡也是上層建築的價值和經濟基礎的價值的對立統一！總之精神文明和物質文明都是從價值開始價值文明價值文化是人類的初心！

何謂道？道，即萬事萬物之根本，所謂大道在手，萬法由心。有了道，萬事萬物遂可謀，未得道，雖謀而徒勞。

何以得道？中國傳統文化中儒、道兩家各有通向“道”的途徑，以下請閱鑑：

1，《道德經》告訴了人們怎樣才能得道，只看你能不能從中了悟！知識可以傳授，道，不能傳授，只能自身了悟。所謂“道可道，非常道”，就是這個意思吧。說出來即不是道！維特根斯坦曾定論，說不出的就不是“道”，正好和老子相反，說明他的道行還差點火候。

2，儒家，以“德”立“道”。從孔子對《周易》前兩卦給出的卦辭便一眼看出：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。這就告訴我們，人要想得道，必須要“厚德”。否則，即使“金玉滿堂，也莫之能守”。為什麼有些人發了大財卻一夜之間血本無歸？為什麼有些人身居高位卻一夜之間陷入囹圄？一句話：德不配位！儒家文化不僅告訴我們立德而得道，同時告訴我們怎樣立德，這個學問是有體系的，先看《大學》再看《中庸》，再讀《論語》和《孟子》。至此，如果還沒有“立德”，那就是本性的問題了，因為這些道理給畜生看了一百遍也是徒勞無益的。只有人才能明白這些道理。

《大學》第一章所言極其重要：“大學之道，在明明德”。立了德，便能得道，得了道就能得到你想要的一切！大道至簡，道、德、得三者關係就這麼簡單。這就是邏輯，東方的邏輯，而不是西方的邏輯。

題目挺大但既然是核心也就沒有那麼複雜了。問的是中華傳統優秀文化的核心內容莫過於”為了人類生命”這個核心了！沒有了為人類生命能夠生存下去的目的人類的一切努力奮鬥還有任何意義嗎？沒有！所以”為了人類生命”就是中華優秀文化的核心應該是不分傳統與現在只要人類還存在就是核心的問題！人類是個不分性別與老幼，不分種族與地域的共同概念只有是否屬於”人”這類物種觀念。關於”優秀”。人這類物種是需要比較才能在分辨中認知事物特性與區別事物與事物之間的差異來分別接受而成為分類記憶的。故相互比較與相互對比是人重要的基礎效能修煉功夫且是無形存在。有比較就有分類而分類絕非分裂而是歸類而使之有條理來獲得清晰的方法不是要分斷開來這是中華文化與西方哲學很大的不同之處故特別強調以免混淆！優秀對應的是低劣，但是贊比最大的還是”既有優秀也有低劣混雜在一起”的居多故”優秀”和”低劣”通常應用中只是兩個不同的分類概念不會在實踐應用中使用的。”傳統”是指歷史上曾經出現過應用的，人類是一代接一代的更新方式進行延續下來的也還會繼續嗎？這才是人類面臨的問題！故優秀文化就是指對人類繼續延續下去有助益的文化！而那些阻礙甚至阻斷人類繼續延續下去的文化就是低劣文化！人們圖方便就簡略成了”利與害”來區別或者來判斷而人類生命延續的需求就成了參照體系用以作分辨與判斷的標準！如同物理學要建模和許多實踐檢驗與科學實驗都要建模一樣用於分辨真假偽劣和判斷在何種位置而作選擇！在社會制度上也在使用這種關係到人的建模，故不同的社會制度建立的模型是不同的其運作方式不同生成的社會效應就會不同。中華優秀傳統文化是指在中華民族歷史上曾經使用過的”共同文化”！其主要特徵是:人與自然法則的共同之下的人類共同！因為人類是”天，地執行而生成的近地空間中生成萬物中的一類物種”故人只有藉助”天地平臺支撐”才能獲得生存下去的可能！而天地支撐平臺並不包括提供食物只是提供空氣，水，土地等公共資源所以人類只有依靠人類自己的勞動創造出人類生存下去需要的人類財富來維繫生命與改善生存條件等等！而這些都是務實的活 ，是弄不得虛假偽劣的事！……中國當下應該是正在向”共同”求生存的目標前進的路上！儘管艱辛欲求能長久地生存下去卻是別無他途的選擇！問題太大就到此了。

中國的傳統文化，博大精深，浩如煙海。

究其源，用現代人的語言、和現代人的意識，按各脈絡去重新整理、譯解，與現代有機結合、融通，這才是我們要做的。

中華傳統文化的源頭是；陰陽學說，這是一個宏觀哲學學說。重新認識、理解陰陽學說是首要的，依舊的照葫蘆畫瓢，會造成中華文化的格式化。

中華傳統文化的核心當是"易道學"。當以哲學來學。其書畫製陶古建織綿中醫藥武術等當屬傳統技藝。易道窮盡模擬世界本質存在及執行狀態。陰陽相生相滅和和而生。我們看到的所有物，事都是陰陰動態平衡四維體。就說太陽時刻進行著核聚變，核裂變的過程，同時放出光熱，卻又不會爆裂不會塌陷。天下大事分久必合，合久必分。人事亦然。誠心謨拜易道先師，你是上古外星人嗎？子日:吾十五志於學，三十而立，四十不惑，15初中畢業，30思想獨立，四十智力發育完成。四十當該學國學。過早不。國學太過博大艱深。先學西方經典哲學，更容易連結中華古典哲學易道學，功力不夠徒學無益。再次謨拜易道先師。中西異曲同工，西學更易理解。

這就如問，中華將來優秀文化的核心是啥？神知道。同樣，中華傳統優秀文化的核心是啥？鬼知道。一朝天子一朝臣。說話的都是當代當下人，嘴是兩張皮咋說咋有理。

但凡，哪個人說出來，他都是當下的需要，當下的文化，沒有人，談不的什麼文化，是人創造了文化。這個得肯定。

所以，文化的核心是人，人本，人文，每個人自己往所謂的傳統文化裡去扒拉著找吧，別找迷了路，別丟失了自己就行。

是以，人可算是傳統優秀文化的核心不？當今的活人。是的話，那麼繼續，不過，傳統文化裡講人是要有個核心，那麼，這個人是誰，國君，很顯然，是的，是國君，何以見的呢？

常言道，所謂國不可一日無君，可不是國君嘛？所以，傳統文化的核心是國君。

然而，有學者專家的不就研究了嘛，他們言之鑿鑿厲聲疾呼的說我們的傳統文化已經斷代近一百年了，傳統文化是我們的命脈，是我們的根。咋推出來的不知呀，但是，結論是給你斬釘截鐵的強勢的加過來了。不過有幾個疑問，傳統文化斷了一百多年了，我們國還在，看來傳統文化是可以斷上幾年幾載的嘛，似乎，斷代這些年，是我們迎來新社會了，是我們富強了嘛，是事實嘛？

看來傳統文化斷代了，傳統文化的核心沒斷代，否則，國不可一日無君呀，這都百十年了，國多少日沒君了？那麼就是說呀，傳統文化的核心沒斷代，而傳統文化的核心是不是傳統文化呢，於是，自相矛盾呀，這咋啦個道理呢？一方面鼓吹斷代了一百多年了，一方面國又富強了，又一方面，無君之國咋就過了百十年了，於是，矛盾的是到底斷代沒斷代呢？

可見優秀傳統文化的核心是國君，國不可一日無君，文化圍繞國君轉，不轉的，斷了它一百年也沒事，所以，傳統文化斷代了，是這樣嗎？

所以，弘揚優秀傳統文化就是做個君子，努力做君子吧……

嘟嘟……有點混亂，不懂就要問呀。

中華文明的核心理念是“道”。

中華文明源於古老的農業文明。世界上最古老的“四大文明古國”都是農業文明。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

人法地。農業時代，人類依託大地，種植作物，獲取收成，養育繁衍自我，生生不息，不斷髮展。

地法天。大地順應天時，四時輪轉，陽陰互換。天降甘霖，滋潤大地，生養萬物。人類開始明地理，識天文，編曆法。劃分二十四節氣，以定農時，以事農作。人類的文明學問由此而生。

天法道。天地間事物按照道的規律執行。

道法自然。道乃自然產生，為宇宙之原：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“周行而不殆，獨立而不改”，進而形成大宇宙。此乃古典版的宇宙生成論。道具有兩重性。既是物質實在構成，亦是宇宙執行的規律密碼。兩者對立統一，推動宇宙間事物的永恆演化發展。

中華文明講求“天人合一，順天應時”。與天地和諧，與萬物合諧。

“大道之行，天下為公”，由此推匯出萬邦和諧，協合萬邦。包容丶同化丶融合是中華文明持續發展不變特徵。“天下大同”是中華民族的偉大理想。

大道是中華傳統文化追求的目標，仁德是追求大道的方法和途徑。中華上古傳統文化的集大成者孔子說：朝聞道，夕死可也；志於道，據於德，依於仁，遊於藝。孔子的核心思想是仁，終生身體力行的也是仁。孔子的弟子曾子說：仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

我是一名重度抑鬱症康復者，對生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓有深入的瞭解，傳統文化如果用一個字來概括，那就是孔子終生倡導的仁。仁的第一要義是身心合一、陰陽相抱、以陽化陰、心體純陽、同於天道、替天行道(參贊天地之化育)！敬請搜尋本人文章“抑鬱症真相身心分離靈魂出竅和孔子的仁者不憂仁者壽”，瞭解生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓，瞭解孔子 仁 的深義，做一個健康的人，做一個合格的人，做一個正常的人，以此為基礎，建設一個健康的社會(小康社會)，從而逐漸邁向大同世界！

大道至簡，仁以興邦！