晏殊歷經宋真宗、宋仁宗兩朝，受到了兩任皇帝同樣的賞識，這是難能可貴的。

晏殊有禮數。宋史有記載，宋真宗對晏殊十分看好，遇到棘手的問題就會寫小紙條派人送給晏殊進行諮詢，晏殊每次都當著來人的面寫好回答，然後將答奏和真宗的小紙條交給來人一併帶回。這是什麼意思呢，就是說皇帝第二天所說的高論都是皇帝自己想的，絕對不是別人寫的!

晏殊有堅持。仁宗還是太子的時候，晏殊和另一個姓蔡的神童一起陪讀，當年太子年幼頑皮，晏殊經常規勸，小蔡卻事事順從，甚至於小蔡會伏倒在地給太子做跨門檻的墊腳石。後來仁宗當皇帝了，雖然念小蔡的好卻覺得人品不高只讓他去當地方官，反而對晏殊高看一眼加以重用。

晏殊有能力。仁宗時，西夏崛起叛亂叢生，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。這些建議都找準了北宋軍事不行的痛點和根本，在被仁宗採納迅速推行，取得很好的效果，終於使元昊俯首聽命。

晏殊有眼光。他樂於獎掖人才，當世名士中范仲淹、孔道輔、歐陽修等皆出其門，又能識富弼於寒素之中，將自己的女兒嫁給他。大家津津樂道的“慶曆新政”就發生在晏殊執政時，做了許多有利於國計民生的大事，實際上是由晏殊總領其事的。

任地方官時，晏殊曾大辦學校，培養人才，特別是在做應天府知府時，選范仲淹來主導應天書院的改革，使得書院質量提升甚多，歐陽修說"自五代以來，天下學廢，興自公始"，並非虛譽。

步入仕途之後的晏殊，不論在什麼崗位上都本著平常心、做好了本職工作，做到不惹事、不怕事，若有事、能平事!這才是“太平宰相”的真正實力，不是無所事事，而是把事情都做好了!

富貴作詞結成珠玉

晏殊的一生堪稱一順百順，沒有幾起幾落的波折，沒有遭遇大的劫難和歷史陣痛，他的一生幾乎全都在京城，僅有的兩次所謂貶官也距離京城不足500裡。

就這樣，冠冕顯赫威風的晏殊寫下的詞章傲然不俗，就像葉嘉瑩先生說的那樣：晏殊詞作寫富貴而不鄙俗 寫豔情而不纖佻。

宋朝厚養文人為世代之最，晏殊生在太平年景，儘管他天性清儉、沒有食必珍饈的需求，卻也深陷歌舞昇平的溫柔陷阱。所以他的詞風裡滿是富貴的氣息。

他的詞集《珠玉詞》：因為他一朝宰相的超然身份，使得詞句裡幾乎全都盪漾著格外淡雅的氣息，那是一種高階的富貴氣象。

曾經寇準炫富的“老覺腰金重，慵便枕玉涼”深的時人誇讚，將其當做吟詠富貴的典範。晏殊卻說這不過是暴發戶的窮富貴，真正的富貴是白居易的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，連宴席散場都有如此排場如此恢弘之氣。

他最有富貴氣息的詩句來自一首七律《無題》“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，不著一言寫金玉錦繡，卻滿滿都是富貴氣象。

他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”最初是在一首詩《示張寺丞、王校勘》中，後來直接用在《浣溪沙*一曲新詞酒一杯》中：

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

詩雖在前卻沒有多少人記得，詞卻成為了經典!這就是晏殊成為依聲家初祖的道理所在!

正是晏殊的富貴氣象、他的端著架子作詞，才讓詞不斷走向雅化，獲得了生命的長青。往往越接地氣的作品在當時流傳甚廣，卻壽命極短;長青的藝術題材的唐詩、宋詞莫不是因為高雅而長存的。

人無完人、金無足赤!晏殊當時也是有缺點的，他最大的缺點就是容易脾氣暴躁，話說他兩度貶官都與之相關!

第一次貶官是因為他頂撞了掌權的劉太后，必然也是有一種出言不遜的可能，更有意思的是：他貶官出京城，許多朋友來送他，其中一個歌女唱了一句“千里傷行客”就把他惹毛了，憤然將歌女趕走“我從來沒有離京師到過500裡以外的地方當官，哪來什麼一千里!”

第二次被貶更是直接因為暴脾氣。他最為宰相隨同皇帝在玉清宮，要去應宮時發現僕人沒有給他隨身帶笏板(這是宋朝官員上朝的標配)，等僕人慌忙送來時他直接一巴掌打掉了幾顆牙齒。後來被彈劾罷免了宰相之職，理由就是脾氣暴躁不堪做百官的榜樣。

晏殊的詞最適合煙雨江南的氣息，在迴廊石階上一邊品茶、一邊精讀，直道“時光只解催人老，不信多情”“紅箋小字，說盡平生意”……

仁宗還是太子的時候，晏殊和另一個姓蔡的神童一起陪讀，當年太子年幼頑皮，晏殊經常規勸，小蔡卻事事順從，甚至於小蔡會伏倒在地給太子做跨門檻的墊腳石。後來仁宗當皇帝了，雖然念小蔡的好卻覺得人品不高只讓他去當地方官，反而對晏殊高看一眼加以重用。

仁宗時，西夏崛起叛亂，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。這些建議都找準了北宋軍事不行的痛點和根本，在被仁宗採納迅速推行，取得很好的效果，終於使元昊俯首聽命。

春風得意，少年成名

宋太宗淳化二年（公元991年），宋朝已經建立三十多年，前朝的刀光劍影已經伴隨著血跡漸漸湮沒；亂世凋敝的民生漸漸復甦，如原上的春草，開始煥發出新綠；四海生平，吏治清明，經過宋太祖、宋太宗兩代皇帝的勵精圖治，這個新建立的王朝展現出一幅蒸蒸日上的圖景。

但凡一個王朝開始走入盛世，都會出來一批英才。唐代有隻活了二十六歲卻能寫出《滕王閣序》的天才王勃，宋代以文立國，文人士大夫的地位之高前所未有，怎麼可能不出現一個神童呢？

這一年，在撫州（今江西撫州），有一位小吏晏固正焦急地等待他的孩子出生。他不過是一個節級，只希望孩子能夠平安降生，長大後不至於挨餓受凍就好。一聲嬰兒的啼哭劃破了寂靜，孩子誕生了。

孩子名晏殊，字同叔。起這樣一個名字也不知是有意還是無意，晏殊果然如自己的名字一樣，生來就與一般的孩子不同。七歲他就可以提筆寫文章，鄉里都流傳：“我們這裡出了一個神童。”宋真宗景德初年（1004年），他不過十四歲，曾經做過丞相的張知白在江西做官，晏殊的名聲已經在鄉間流傳地十分廣泛了，於是張知白將這個孩子作為神童推薦到朝廷。

誰也沒想到，這樣的一個行為，舉薦的不僅僅是一個神童，而是開啟了北宋一朝的文采風流、爛漫華章。

真宗自然是高興的，這樣一位神童的到來，當然是自己和前朝兩位皇帝精心治理的結果。於是他召集千餘名進士在殿中廷試，其中就有這位年紀幼小的晏殊。晏殊在一群比自己大很多的人當中考試，這本身就足夠令人矚目了，他氣定神閒、絲毫沒有慌亂緊張，拿著筆很快就寫完了卷子，這樣更是讓真宗對他非常嘉賞，而過兩天的複試則讓真宗對他更為欽佩。複試的詩、賦、論題目晏殊在家自己曾經做過，高考押對了題，要是放到現在，很多人肯定是內心竊喜，飛快地答完題目，然後等待名校的錄取書吧？但是晏殊卻非常誠實，上奏皇帝，說：“我自己學習的時候，寫過這個題目的賦，請給我換一題吧。”

這樣的晏殊，年少有才學，而且為人誠實正直，真宗決定要選他為後世的宰輔之才。晏殊作為讀書人的榜樣，此後確實平步青雲，從太常寺奉禮郎開始，一直做到相當於宰相的樞密使、參知政事等職務。

晏殊

三度外放，尊師興學

晏殊做官的經歷，在宋朝，乃至於在整個封建時代，都算是一帆風順的。所以他給後人的印象非常簡單——富貴宰相。但實際上，人生若是無風無浪，那也不會有什麼意思。晏殊的人生也是有一些波折的。

他經歷過三次貶官。第一次在仁宗天聖四年（1026），他三十六歲，此時劉太后垂簾聽政，掌握朝廷的實際軍政大權。天聖三年（1025），劉太后想要任用自己的親信張耆為樞密使，晏殊上書反對，因而遭到劉太后的厭惡。過了一年，晏殊因在玉清昭應宮門口毆打送笏板遲到的侍從，導致侍從牙齒脫落而被御史彈劾，貶謫去宣州，後來改為應天府。

晏殊到了應天府，並沒有沉淪，而是看到當地的學校因為五代的戰亂而廢棄，於是大力興學，興辦睢陽書院（後來與白鹿洞書院、石鼓書院、嶽麓書院齊名），延請范仲淹來當教員。這一舉措開啟了興學尊師的風氣，《宋史》評價“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”這一次貶官曆時兩年。

第二次在仁宗明道二年（1033），他四十三歲，時任參知政事。此時李宸妃與劉太后都已去世，他因為撰寫李宸妃的墓誌銘，未能將李妃生下仁宗的事實如實寫出，所以以吏部尚書去亳州（今安徽亳縣）做知州，二年後遷知陳州（河南睢陽）。這一次貶官為時五年。

第三次貶謫在仁宗慶曆四年（1044），當時他已經五十四歲，官至同中書門下平章事兼樞密使，諫官孫甫、蔡襄上書說晏殊用官兵為自己營造房舍，被貶為工部尚書，去潁州（今安徽阜陽）做知州。晏殊自己可能始料未及，這次貶官竟然長達十年之久。他從潁州到陳州、許州、永興軍（今西安）、河南各地做官，到仁宗至和元年（1054）六十四歲的時候才因病回到朝堂。此時的晏殊已經滿面塵灰，白髮蒼蒼，再也不是當年那個鎮定自若的神童，而上天留給這位老人的時光也不多了。他在京城過了不到一年的世界，病入膏肓，於至和二年（1055）正月去世。

對於晏殊後兩次的貶官，《宋史》是為他辯護的：“然殊以章獻太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時以謂非殊罪。”因而晏殊本人這幾次的貶官客觀來說，他並沒有什麼過錯。而相對於其他人，他的貶斥之地也都在王畿五百里之內，都是民豐物阜的地方，這或許也是仁宗對他的格外照拂。

晏殊

知人善任，清廉奉國

晏殊一生比較順利，因而也讓人留下了他在政績上平平的印象。實際上，他也是頗有見識和才幹的。他所提拔的人有范仲淹、富弼、歐陽修、宋祁、宋庠、韓琦、張先、梅堯臣等人，這些人不僅在仁宗朝，在整個中國歷史上都是光耀千古的典範，不能不說他目光如炬、慧眼識才，他為盛宋風流打開了一扇非常寬廣的大門。

他在朝廷上也有獨當一面的能力。真宗駕崩的時候，劉太后臨朝聽政，宰相丁渭、樞密使曹利用想獨自想太后上奏言事，其深層目的是想要獨攬朝政，朝堂上對此事議論紛紛，莫衷一是，是晏殊奏請太后垂簾聽政，使太后不能看到發言的是誰。這才讓兩宮並立、垂簾聽政的局面得以確定下來。

西夏元昊曾經進犯陝西，當時的晏殊上奏提了幾個意見，對擊退西夏起了很重要的作用：第一是撤銷內臣監軍，給軍隊統帥足夠的自主權，第二是招募、訓練弓箭手，增強兵力；第三是將宮中積存的物資收集起來援助前線，第四，將其他機構佔用的資源收集起來，充實國庫。這些政策合理而且可行，都被採用，成為擊退敵兵的一個重要因素。

他在政治上能夠知人善用，也能出謀劃策，自己私下裡為人清廉高潔，所以在他病重的時候，宋仁宗想要親自去探望他。晏殊上奏說：“臣又老又病。不足以讓陛下為我憂心。”晏殊去世的時候，仁宗因為沒有去探病感到非常悔恨，因而罷朝兩天來紀念他，賜給他諡號“元獻”。

宋仁宗

詞開兩宋，雍容典雅

晏殊的著作很多，但是大多散佚，後世所能看到的《珠玉詞》是經過歷史的淘洗留下來的遺珠。晏殊對宋詞是具有開山意義的。清代馮煦推他為“北宋倚聲家之初祖”，他的詞上承南唐二主、馮延巳，下啟歐陽修、秦觀等，是北宋第一位詞家。他的詞從來“不蹈襲人語”，氣度都是雍容華貴、閒雅俊逸的。

他有意識地為雅詞張本。當柳永被仁宗黜落之後，見了晏殊，晏殊就問柳永：“賢俊也做曲子詞嗎？”柳永回答說：“我也像晏相公一樣作曲子。”晏殊頗為不屑地說：“我雖然也作曲子，但不曾寫過‘綵線閒拈伴伊坐’這樣的豔詞。”（《畫墁錄》）晏殊的詞都是端莊秀麗的，從來沒有庸俗輕狂的那種風格。對於柳永流連青樓瓦舍、所作的淫詞豔曲是嗤之以鼻的。

晏殊為富貴閒人，但他對富貴的理解從來不是暴發戶式的，他從不覺得滿篇“金玉錦繡”這樣的字眼有多富貴，他評論李慶《富貴曲》裡的“軸傳曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”時說：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者”，真正的富貴是他自己詩詞中的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”這種，講究的是氣象。

富貴當然是人們一生的追求，但是這樣的生活如同蜜罐，對一個詩人的成長卻是不利的。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，詩人們一邊詛咒貧困不得志的生活，一邊又得益於這種生活對他們的錘鍊，從中汲取寫作詩文的養分。司馬遷說：

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”

對於晏殊來說，他沒有十分不順的經歷，也沒有辦法接觸下層人民，他的生活圈子都在貴族士大夫之中，所以端莊嫻雅即是他的優點，也成了匡住他的成就的一個籠子。他的詞風相對來說比較單一。對於一個神童來說，我們所見的詩詞或許並沒有完全發揮出他的天質。

晏殊

最後選幾首晏殊的詞：

《浣溪沙》：

一向年光有限身，等閒離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。

《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

《踏莎行》：

細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是消魂處。日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。

帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。垂揚只解惹春風，何曾系得行人住。

《木蘭花》：

池塘水綠風微暖。記得玉真初見面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。

玉鉤闌下香階畔。醉後不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。

《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

晏殊詞中，我最喜歡這句“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，不僅僅是因為它是王國維《人間詞話》中所說的“古今之成大事業、大學問者”所必經的三境界中的第一境界，而且因為它的畫面衝擊感非常強烈，西風吹殘落葉的時節，孤身一人獨自登樓，極目遠望，卻望不到所思所想，這種畫面讓人感覺孤寂、但又有點悲壯。

從晏殊的一生來看，《清平樂》相當真實地還原了史實，對我們以比較客觀的視角來了解仁宗和他的時代是非常有幫助的。

仁宗尚未親政前，晏殊故意被貶，仁宗曾來到府邸問他“怎麼樣當一個好皇帝？”

晏殊說：“執國如執秤，若想使秤長平，君心當如鏡。”

晏殊在宋仁宗為太子時被任命為太子舍人，晏殊從仁宗很小的時候便教他讀書，教予仁宗很多治國之道。之後晏殊官職宰相，做了許多有利於國計民生的大事，為史學家豔稱的“慶曆新政”。

“慶曆新政”力圖從根本上改善吏治，和許多變革一樣，觸犯了官僚集團的利益，引起官員的強烈反彈，最終只持續了一年多的時間，但卻為之後的王安石變法埋下了伏筆。

這也是晏殊作為宋仁宗的老師，言傳身教什麼是“明知不可為而為之”。

這個典故出自《論語·憲問》

子路夜裡住在石門，看門的人問：“從哪裡來？”子路說：“從孔子那裡來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”

總結一句，這兩個人是良好的師生關係，也是古往今來君臣關係的典範！

對仁宗和晏殊之間的故事，印象最深刻的就是小氣鬼仁宗因為晏殊給他親孃寫墓誌銘的事，把晏殊貶官。大家都知道仁宗的生母是李宸妃，是個機敏的宮女，能言善辯還膽大，知道真宗想兒子，就在侍候真宗洗手時對真宗說，做夢夢到一個神仙說要做她兒子。盼兒子心切的真宗當場就把小李給辦了，還真是，小李運氣逆天，真生了一個兒子，就是仁宗。那時候正是真宗對真愛劉修儀掏心掏肺的時候，真宗就把兒子給劉修儀，藉此機會給劉升職，最後成了皇后，靠夢上位的小李宮女也改變她家的門庭，爹被賞個小官，她也成了皇帝的妃子，後來還生了一個女兒惠國公主，不過夭折了。劉皇后成了劉太后，小李也成了李順容，在臨死時，劉太后又晉封他為宸妃，也就是李宸妃，等李宸妃死了，還讓大才子晏殊給他寫墓誌銘，其中有一句話：“生女一人，早卒無子”。

宋朝的皇宮戒備森嚴，宮中有什麼訊息宮外都不知道，除非皇帝公佈，所以，沒幾個知道李宸妃是皇帝親孃。晏殊當然按照宮裡傳出來的資料去寫，就說李宸妃生過一個女兒，沒兒子。

因此，就對呂夷簡發牢騷懟晏殊，呂夷簡就給晏殊辯解：那時候到底啥情況，我就是宰相也不太清楚，全靠瞎猜，晏殊又怎麼會知道呢？官家你怪人家晏殊不是有點沒事找事？

就是這樣。

宋仁宗和晏殊之間還真有一段往事，那就是晏殊被插足了宋仁宗的家事。

宋仁宗為李宸妃所生，劉太后所養，後世因此演義出《狸貓換太子》的故事。

明道元年（1032年）八月，李宸妃病重，劉太后遣太醫視望，當日李宸妃逝世，享年四十六歲。宋仁宗（劉太后）下旨讓晏殊給李宸妃撰寫墓誌，晏殊在志文中只寫宸妃生女一人，早卒、無子。

明道二年（1033）三月，劉太后崩，燕王趙元儼告訴宋仁宗：“陛下是李宸妃所生，李宸妃死於非命。”仁宗皇帝方才知道了自己身世，悲憤欲絕。仁宗皇帝坐了十年冷板凳，對劉太后既恨且懼，（史稱，劉太后對仁宗“躬親調護”，照顧其生活起居，尤其不許仁宗幼年近女色。），不便公開非議劉太后，只好遷怒晏殊。

親政後的宋仁宗手中抖動著晏殊擬的志文對宰相呂夷簡咆哮道：“（宸妃）先後誕育朕躬，殊為侍從，安得不知，乃言生一公主又不育，此何意也？”我媽明明生了我，晏殊明明知道實情，為啥不寫？

呂夷簡為晏殊辯解道：“殊固有罪。然宮省事秘，臣備位宰相，是時略知之，而不得其詳。殊之不審，理容有之，然方章獻（劉太后）臨御，若明言先後實生聖躬，事得安否。”

呂夷簡給晏殊辯護，我們都是外臣，好多事都是道聽途說，不明白具體情況，不敢亂寫。再說了當時劉太后執政，晏殊如果寫了李宸妃生了您，讓他怎麼活啊。咱也不敢問，咱也不敢說啊。

仁宗雖然心中釋然，但仍餘怒未消，將晏殊罷知亳州，後徙陳州。五年之後，晏殊始被召還。

晏殊很快又與歐陽修交惡，時任諫官的歐陽修好基友蔡襄上表彈劾晏殊：“宸妃生聖躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言”。舊事重提，宋仁宗正在重用歐陽修，早看晏殊不順眼，於是再次將晏殊逐出朝堂，令他出知潁州。人過中年的晏殊黯然離京，先知潁州，再徙陳州、又徙許州，六十歲時再知永興軍（陝西西安），在晚年時從終點又回到起點，徙河南府，兼西京留守。

對於晏殊的貶謫，史家替他鳴不平道：“然殊以章獻太后方臨朝，故志不敢斥言，時以謂非殊罪。”

晏殊晚年對此事諱莫如深，作詞一首，道出了人生的孤獨與無奈：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處！