報恩有很多種方式方法，不一定要在同等或以上行為或金錢回報。竟然富人有錢過你，自然也不會稀罕你的金錢回報，如果拿錢去回報反而俗了，當然還錢除外啦!

窮人至所以受恩於富人，大多數都是在金錢和物質得到關照。富人付出這些財物自然也不希望你能回報多少，相信每個做好事的人都是一樣的心態，願付出，不求回報。付出又想回報的無意是等價交換。

受人恩惠的一方，肯定會心生感動別人的援助，心裡也想著有一天能回報對自己有恩的人。如果對方比自己富有，那麼不必在金錢上考慮，你可以回報自己擁有的，例如一些特產，農品，對於城市生活富裕的人來說，這些純天然的東西都很珍貴，對於窮人來說是自己勞力付出所得，一樣有意義，有情有義。

再者，你努力生活，勤勞學習、工作，改變現狀，越過越好也是報恩的方式，而且是最好的方式。你能在別人的資助下戰勝困難，超越現狀，還有能力幫助弱勢群體，曾經幫助你的人看到你如此成就，必然相當欣慰，比送什麼山珍海味更喜悅吧！

不因為覺得自己窮就無法報恩，窮有窮的感恩，富有富的感恩，窮有窮的付出，富有富的奉獻。總之，不辜負別人的期待，不負別人的幫助和關愛，不負善良與愛，用感恩的心去生活，去奮鬥，讓自己也做一個生活的強者。愛出者愛返，傳遞愛心讓愛充滿人間，也是報恩的方式之一。

我想說3點。1，你要學習他身上的優點。比如拼命三郎石秀對楊雄。2，瞭解人家的需求，你都不瞭解咋報恩。大象被網罩住了，老鼠用牙咬開了網。同時小人物也要上進才能關鍵時刻顯能耐。3，你是一個善良的人。對吃感興趣可以加我。

記在心裡，別去騷擾。

這就是最好的報恩方式。

如果今後你有能力能幫到對方的時候，再去幫助對方吧。

孟子給大丈夫下的定義是"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“。這樣的界定是以”禮“為尺度的。所以看一個人是不是”大丈夫‘，就看他處在幾種極端的境遇（即或富貴或貧窮或危難）時，其立身處世的姿態。人心惟危，在禮壞樂崩的社會，在待人接物時，真正能做到知禮守正、進退有節，俯仰得體卻是難能可貴的。

看一個人的修養，我們只需觀察他在貧富窮通等境遇時的各種表現就能洞悉這個人的靈魂深處，這是古人教給我們的智慧。

“待富人不難有禮而難有體”。

對富人有禮，不論自己是不是富人，這都不難做到。但難的是面對富人時保有自己的“體”。這裡的“體”，是自己本來的狀態，亦即作為人的個體人格，個體尊嚴。許多人為了得到富人的眷顧，得到富人的提攜，為了鑽入富人的社交圈子，總之是為了名利，對富人曲意逢迎，一副奴顏媚骨。他們不惜脅肩諂笑、卑躬屈膝，不惜搖尾乞憐，甚而提鞋舔腚，喪失人格不顧廉恥。

這樣的人不分貧富，也許他已經很富但他還想更富。比起人窮志不窮的窮人，其人品可就相去甚遠了。

“待貧人不難有恩而難於有禮”

富人對窮人施恩，這不難做到。因為富人有的是錢財，對窮人不經意的一點施捨救濟，所費錢物對富人而言，不異於九牛一毛，而對窮人來說很可能就是雪中送炭，就是久旱的甘霖。鐘鳴鼎食、花天酒地的富豪揮金如土，從其指縫裡流出的，牙縫裡剔出的，對窮人而言那可能就是窮其一生終日勞碌都不可能積攢的下的。所以為富而施恩，相較於富而有禮，並不是特別難。

我們常常看到的世相是什麼呢？----為富不仁！

富人，特別是貧而乍富的土豪，一旦富了，便財大氣粗、飛揚跋扈、恣意妄為。正所謂小人得志便猖狂！有些人一夜暴富，自身缺乏人文環境的長期薰陶，暴富後便刺毛炸鬼、撅尾巴乍鬃，他們眼高於頂、目中無人。或頤指氣使、吆五喝六，或鬧市縱馬、泥路馳車。更有使鬼推磨，凌孤虐寡。抑或發財後附庸風雅、沽名釣譽，裝善人假慈悲，賜嗟來之食。

前一段有媒體爆料，某影視大腕在酒店像潑婦一樣罵哭服務員，正是此例。

孟嘗君禮賢下士，食客三千，也有禮數不周，至令馮諼倚柱彈劍發“長鋏歸來乎食無魚”的慨嘆。所以對貧人有恩不難，難在有禮。在施恩是能顧及到對方的自尊，消除掉施恩者那種居高臨下鄙夷藐視的態勢，潤物無聲，施恩不望報，才是富人骨子裡的高貴。

重慶頤辰科技公司的吳彬，南開大學商學院畢業。利用重慶睿時餐飲公司的幌子，騙取同學發小朋友老鄉風投共計三千萬。員工工資不發，供應商貨款不給，房租不給，營業收入全部打入自己賬戶，最後公司關閉了之。他的發小及老家朋友十月份投資四十萬，十一月份公司就關閉了，人員全部拉黑。用騙來的錢註冊重慶頤辰科技公司。他女兒叫吳美兮，妹妹叫吳濤。讓他女兒慢慢長大，他做的孽讓他女兒來償還吧。