從天性來說，戰爭的確銘刻在每個人的骨子裡，大家都看過動物世界吧，比如獅子老虎的幼崽在小時候都會互相打來打去，解說員說是這是天性，為了鍛鍊以後的撲食能力，而我們的孩子呢？想想我們小時候，都喜歡互相追逐打鬧，有人教我們嗎？沒人的

從外部資源來說，資源是有限的，為了資源，為了生存，強者會掠奪弱者，最直接的例子就是美洲大陸，包括現在美國製裁伊朗伊拉克，就是為了石油。

戰爭片屬性會一直存在，防止戰爭傷害，最直接的就是保持文明的同時做大蛋糕，也就是開發資源

人類社會的文明史就是一部戰爭史。目的只有一個:生存。這有多方面因素。一方面是人類之間的內部戰爭，另外一方面是人類和環境之間的外部戰爭。

首先生物是個大的生態系統，為了生存，各個生物群體之間會發生爭奪生存資源的戰爭。那個時候人口數量還比較少，所以為了應對強大的敵人，人類就互相組成很多小團體。進行初期的小團體作戰。在這些生物群體當中，人類是比較智慧的一個生物群體。所以人類才得以不斷髮展壯大。但在這過程中也是戰爭不斷，付出大量犧牲。

人類在消滅生物獲得強大的同時，對外戰爭就逐漸減少，轉化成了人類之間的資源爭奪戰。從不停息，直至今日……人口數量越大，地球上生存資源有限。戰爭就更欲罷不能了……

人類自古存在以來，戰爭從未停止過。

獸骨為武器，部落之戰。

步槍，手榴彈、大炮為武器，第一次世界大戰。

飛機、導彈、潛艇，海陸空齊上陣，第二次世界大戰。

戰爭規模，戰爭破壞，變化巨大。

人類社會，文明程度大幅提高，科學技術飛速發展。

有人認為戰爭促進了科學技術一定程度的發展。

而我說，戰爭使人類文明倒退。

無法預知第三次，第四次世界大戰，何時發生，武器怎樣。

人類越來越貪婪無度，向自然無休止索取沒有盡頭，戰爭使地球上的資源消耗過度，人類創造的高度物質與精神文明，說不定哪天霎那間灰飛煙滅。

戰爭，以文明的名義，以正義的名義，來消滅文明，來壓制正義。是偽正義偽文明。

發動戰爭無異自掘墳墓、自取滅亡。戰爭無休止，人類無希望！

地球上不同角落，戰爭的硝煙依然瀰漫，死傷者的鮮血直流，炮火中的高樓轟然倒塌，倖存者的哭喊聲撕心裂肺，慘不忍聽，憂心如焚。

問蒼穹，誰作孽？兇手是誰？

請戰爭停止，不要發生吧！

和平共處，地球村和諧花開，文明永遠！

說白了，人與動物同屬於大自然一員，只是人類自稱高階動物而已。既然是動物，為了生存，爭奪資源，食物，地盤，難免不發生爭鬥，戰爭。戰爭是慘酷的，侵略與反侵略，毀滅與重建，又推動人類社會向前發展，每次大戰過後，人類必向前發展，踏上一個新臺階。三次工業革命都是如此。說是戰爭文化，也不過分。

戰爭文化是屬於人類文化的一種，它是文化在戰爭實踐中產生的一種戰爭文化，包括戰爭理念，戰爭計劃，戰爭目的。《孫子兵法》，《三十六計》，《歷代兵制》，《戰略法》，《拿破崙文選》，《蘇聯軍事學說》等這些古今中外著名的軍事著作都屬於戰爭文化的一種體現。

戰爭文化有積極的一面，也有其殘酷的一面。

在戰爭文化的指導下，可以制定出符合戰爭需要的戰略思想和作戰計劃，有效的組織戰爭，提高戰鬥打擊效率。譬如秦始皇採取先易後難遠交近攻的策略，先籠絡燕國，齊國，穩住比較強大的楚國，魏國，再進攻韓國，趙國。逐步擊敗六國，要完成統一。在這裡面，先易後難，遠交近攻就是戰略佈局與戰略計劃，這是一種戰爭文化的體現。在戰爭過程中，秦國使用了籠絡，離間計，引水灌梁等方法，也是一種戰爭文化的體現。

戰爭文化在戰爭中的作用不僅僅體現在戰爭時期，更為戰爭後的穩定與經濟發展奠定基礎，即透過戰爭可以實現國家統一，實現和平。只有在國家統一與太平後，才能著手發展經濟，國家才能富強，人民才能安居樂業。如今我們所處的和平年代，是先輩們透過流血犧牲換來的，所以我們應該感恩先輩，珍惜和平，努力自強。同時時刻保持警惕，維護和平，抵禦外敵，居安思危，也是一種戰爭文化必不可少的組成部分。

凡是有人的地方都會競爭，繼而演變成戰爭。即使是在現代社會高度發展中的國家同樣會在國家利益至上的基礎上發生戰爭。就像美國在美國優先的原則下就會因為經濟利益去發動戰爭。世界大同，人類共同體只是一個神話。

戰爭對人類來說，與生俱來，優勝劣汰，弱肉強食，勝王敗寇，演繹古今傳奇。

人類的歷史實質是一部戰爭史。

人類文化的歷史，除了戰爭，記錄著人類文明在戰爭停頓期間的政治、經濟、文化、社會發展等。

獅子王與百獸虎王，狼群狐狸，綿陽與小白兔，大象與耕牛等，動物世界叢林中各有空間領地與不同的生存法則。帝國與附庸，強敵與友鄰，自遠古一直在演繹興衰更代相同的故事。

歷經歷史淘汰的帝國，背後埋藏的深深的血腥殘酷的勝敗故事。從冷兵器、熱兵器、核子武器;地面，空中，外太空；進化之現代文化戰爭，經濟戰爭，石油戰爭、糧食戰爭等資源戰，高階動物的血脈裡流淌的依然是文明裝飾下的動物般的血性。

中國是要甦醒的雄獅嗎？美國即是鷹又是狐狸與狼的首領，印度大象穩步行走，北極熊有普京大帝率領死磕白頭鷹。希特勒曾也是普魯士帝國的延續，成吉思汗鐵騎橫掃歐亞彎弓射鵰，大英帝國昔日曾有不落的太陽。小小的矮子蛇欲吞象差點噎死至今火山海嘯震動尖臀，搞得壽司也吃不安穩。

戰爭是人體內流淌的獸性，文明是人類頭上戴著的美麗花冠。

載錄：“在天涯很多淺顯的時政貼都會講到他們的幾個玩意，一個是叢林法則，一個是契約精神。但是你要用華夏智慧來看，其實哪個民族不信仰叢林法則，當然是一樣的。那麼問題在哪裡？

　　哥哥個人以為，他們那是直線思維的、低階的叢林法則。而咱們祖先呢，都是實者虛之虛者實之，是謂“陰在陽之內不在陽之對”，咱們微妙的是更加辨證，知道二者之間是動態的互相轉化的。

　　 還是對人性的拿捏，本質上來說。”

人是自私的動物，爭奪領地、財富、權力從來就沒有停息過。只要人類存在，這種爭鬥就不會停止。除非核大戰全面暴發，地球上沒有幾個人了，那就鬥不起來了。

人類與戰爭是與生俱來的！

因為，人類是從動物進化過來的，是動物的升級版！

群居的動物族群，本組群之間，會為了食物權，交配權，地位權，相互爭鬥撕咬。

而遇到外敵撲食時，同樣會群起而攻之。

動物有相互爭鬥撕咬的特性，而人類從動物族群進化過來的，當然體內也仍然儲存有原始的動物爭鬥基因。只不過人類進化和科學技術的進步，爭鬥逐步演變成了戰爭的形式！

戰爭也從本國本族群之間的戰爭，延伸到對外族群，對外國政權的戰爭！

所以，人類的身體裡，潛藏著動物界的特性，爭鬥基因。

人類社會也同樣擁有森林法則特性，就是弱肉強食，適者生存。

當然，戰爭也有好處，一，促進了人類科學技術大發展，大進步。二，存進了種群的交流文化的互動！

提起戰爭，映入腦海的，更多的是血腥、殘忍、兇殺、野蠻……

今天的戰爭文化，給人耳目一新的感覺，細細想來，其實，任何戰爭，也確實蘊涵著一定的文化，就如和平體現和諧一般，甚至戰爭的文化還更加深遠。

自從有了人類，可以說，戰爭便從未終斷過。與獸鬥、與自然鬥、與人鬥……從某種角度來說，戰爭滲透在人類歷史發展的整個過程中，甚至對人類的發展進步起到一定的促進作用。

那麼，這種不懈不撓的戰爭，是一種文化，是人類進步的精神動力之一。它體現了人們對公平正義的追求，它推動了社會改朝換代的前進……

戰爭，更蘊含著智慧、謀略，赤壁之戰能以少勝多，孫子兵法為兵家必奪之寶，木刀鐵叉到當今現代化武器裝備的戰爭工具的不斷髮展，背後隱含的，是文化，是知識，是智慧。

隨著人類社會的發展進展，戰場的銷煙越來越少，但戰爭停止了嗎？沒有！只不過更多的從有形，轉化到無形，“冷戰”一詞，大家並不陌生，而冷戰所需要的文化支撐，又豈能是耕種建造可比？

綜上，戰爭文化可謂源遠流長，內涵博大深邃，它往往體現出冷酷與無情，卻也隱含著知識與智慧。

戰爭是政治的延續。政治具備正義非正義。正義與非正義的矛盾最終以戰爭的形式解決。民族的擴充都會經歷血腥的洗禮，生存法則是殘酷的。因此人類進化離不開戰爭，戰爭的起因都是因利益衝突而發生。無窮的慾望會讓戰爭永不停息，從愚昧到文明，從落後到現代化，都於戰爭有直接關係，最終人類因戰爭開始用戰爭結束。這也是人類的文明進化也是人類自我毀滅的根源。

戰爭是人類野蠻的本性啊。一大部分的動物也還沒有擺脫同類相殘的本性。

作為現代中國人的話，上有儒學文明的仁義禮智信對戰爭的完全否定。下有現代大規模戰爭只可能是核戰爭的威脅。

需要建立學問思辨行的基本作業系統，慢慢的淨化掉這種愚蠢野蠻的本性。

戰爭不是文化，是生命的天性，不只是人類，任何一個物種之間都存在戰爭！這個是必然的！只不過人類有智慧，為萬物之靈長，戰爭相對其它物種更可怕一些吧。

戰爭，是人類大系統的天道的表現。

當各利益集團日趨集中利益的時候，如果他們沒有將利益擴散給最底層，必然引發天道干預，用戰爭來損有餘補不足。

當人類龐大到影響生物圈中其他某環生物的生存時，因環節失控產生生物類種與人類的戰爭。

只有重新迴歸平衡與和諧，戰爭才會暫停。

一孔之愚，供君玩笑。[捂臉][我想靜靜]

戰爭是伴隨著人類的出現而出現的，作為社會生活中一個存在，很難具體判定它究竟屬於社會屬性還是自然屬性。魯迅說《二十四史》是“相斫書”，而縱觀人類歷史，無一步不是血戰前行。雖說戰爭也是藝術，也有文化，但都是以血肉寫就，白骨堆積。

具體到怎麼看這個問題，當今世界的主流價值觀是反戰的，所以會有“戰鬥民族”的調侃，但雖然如此，戰爭卻從來未曾停歇。下面，我們儘量簡略地梳理一下戰爭的前世今生。

一、萬里長征人未還——戰爭是什麼

開宗明義，戰爭到底是什麼?查《現代漢語詞典》，解釋如下：

民族與民族之間、國家與國家之間、階級與階級之間或政治集團與政治集團之間的武裝鬥爭。戰爭是政治的繼續，是流血的政治，是解決政治矛盾的最高的鬥爭形式。

戰的古字是“戰”，單戈成戰，一個人拿著武器就可以戰鬥；爭就是雙方或多方為了同一事物現狀的變與不變，或如何變化的對立行為。

二、聖人不得已而用之——戰爭與人

戰爭歸根到底是人的活動，雖說戰爭中也有有馬匹、大象乃至狗、牛之類，但這些都應歸入工具或武器之中。說到人，大致可分為戰爭中人和戰爭外人。

（一）戰爭中人

戰爭中人是參與戰爭的，有發動者，應戰者，勝利者、失敗者、倖存者、死難者，等等等等，甚至也包括戰爭的旁觀者。有個現象很深刻：戰爭之後，所有的當事人，或眉飛色舞，或疾首蹙額，但是極少有人漫不在乎的，也可見戰爭的影響之巨大。

有的人就是為戰爭而生的，傳說巴頓將軍最大的理想是“被最後一場戰爭中最後一顆子彈打死”，他沒有死於戰爭，但死是戰爭中更多的人排斥卻無法逃避的，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”

當刀槍入庫，有的人會懷念戰爭，“鐵馬冰河入夢來”，但那想法，往往不是來自拋頭灑血的普通士兵和他們的家人，“何日平胡虜，良人罷遠征”，才是他們的終極夢想。但不管怎麼說，這一類人對戰爭的描述評價，往往是微觀的。

（二）戰爭外人

與此相對，戰爭外人對戰爭的描述，則屬於宏觀。他們或經歷過戰爭、或研究過戰爭，其描述基於戰爭本身又脫離於戰爭之外。

有人論述戰爭的重要意義，比如希特勒說：

國家的安全不能寄託於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。

有人雖然論述戰爭的弊端，但不得不承認其必要性，老子說：

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

這都屬價值觀範圍，至於兵法等等，都屬於方法論，此處不提。但是舉凡這種言論，大多是辯證的：被稱為戰爭狂人的希特勒，也把戰爭認定為要“強大到保護自己”；提倡“非攻”的墨子，讓公輸般的雲梯毫無用處；連殺人無算的楚莊王，也喊出了“止戈為武”的名言。歸根結底，老子的“不得已而用之”才是人類戰爭文化的總綱。

三、亂花漸欲迷人眼——戰爭文化

文化必須要有人的參與，人也理所當然地成為了戰爭中最重要的因素，並且貫穿了戰爭的全程，從醞釀、到開戰、到戰罷，從原因、到結果、到目的，雖然有“為誰打仗”的問題始終盤繞，但從戰爭文化和戰爭歷史的角度一言以蔽之，曰“為人打仗”，相信是正確的。

（一）為人打仗之武器

按照馬克思主義的根本觀點，人之所以為人，就在於能夠製造工具和使用工具。而有一個殘酷卻正確的道理：戰爭的進步直接導致了武器的進步，換言之，導致了科技的進步。先民們進行戰爭，當是拳腳齊施，後來進步到木棍石塊弓箭，再後來便是銅器鐵器。史稱“冷兵器時代”。李白有詩“騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣裡金刀血未乾”。可稱是對冷兵器時代最為精到、也最具美學意向的描寫。不過冷兵器時代的殺人效率並不高，甚至到了熱兵器時代初期，戰爭的殘酷才剛剛嶄露頭角。

直到1893年，馬克沁機槍第一次應用於戰場，交戰雙方是配備了四挺機槍的50名英國士兵和5000名祖魯士兵。結果出乎意料，英國人手中的機槍短時間內便奪走了3000祖魯士兵的生命，中國古人想象中的“血流漂杵”真正成為現實，一個透過戰爭迅速收割人命的時代正式開啟。之後，武器的發展日新月異，終於到了今天一不小心，即可毀滅人類的地步。並且，這個速度，仍未停息。

科技的進步往往是先軍後民，春秋末期，鐵器在列裝部隊之餘投入農耕，推動了封建社會替代奴隸社會；當前的定位技術、飛行技術、衛星技術，無一不是軍工應用的餘緒，從這個角度，水能載舟亦能覆舟，武器閃動著的寒光的背後，似乎也摻雜著一縷柔情。

（二）為人打仗之經濟

戰場搏殺的背後，是經濟實力的比拼；硝煙散盡，要恢復戰爭的創傷；和平時代，也要有不菲的財政收入供養數量龐大的常備軍，更遑論武器研發與製造、更新換代、保養維修。在某種程度上，戰爭就是燒錢，戰爭文化，也是經濟文化。興建北洋水師的部分軍費，竟然可以修建頤和園；一架F16的造價，竟然高過同等大小的黃金，據官方統計，一場抗日戰爭，中國的損失達到3500億美元之多。烽火熄滅，一片焦土。

（三）為人打仗之謀略

無論怎麼說，戰爭的主導是人，參戰人數和武器裝備都不能直接決定戰爭的走向，其作用只能是影響，與它們共同作用，推動戰爭乃至戰爭文化發展的還有一個重要元素，謀略。孫子曰：上兵伐謀。而伴隨著人類戰爭一路走來的，實際是“兵者，詭道也”的古訓。幾乎每個中國人都能夠隨口背誦若干個“三十六計”的名目，並用之於日常生活；我們都把“在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人”當做處理複雜問題的標尺。當年腥風血雨處激發的前人的智慧，終於也在此時雲淡風輕。

四、三軍過後盡開顏——勝利密碼

從古至今，戰爭的終極目的就是勝利，前文所述種種的排列組合、安排排程，其目的是統一的。國人都知道一句話：

下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！

可是取勝是交戰雙方的終極目標，要爭勝談何容易。所以，勝利的密碼，才是戰爭文化的終極奧義。先賢俊彥，給出了無數種答案，這裡僅選擇幾個主流論點加以闡述。

先進文明說

首先提出這個觀點，是由於其爭議巨大。德日法西斯，都是以此觀點張目，麻痺群眾，發動邪惡戰爭。不過文明的先程序度，的確在很大程度上左右了勝利的歸屬，前文所述的英國祖魯之戰，是工業文明驅動了科技的進步，用更有效率的殺人機器獲取勝利。中國古代的黃帝戰蚩尤，則是黃河流域的農業文明，以厚重的農產品積聚，用青銅武器打敗了人人都是戰士、配備鐵質武器的長江流域九黎部族的狩獵文明。但遊牧民族的遼宋夏金元，也曾打得農業文明頂峰的宋王朝割地賠款。一切似乎都沒有現成的答案，馬克思有句名言，更加強化了文明對決的不確定性：

野蠻的征服總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恆的歷史規律。

道義說

孟子說，“得道多助，失道寡助”，是指透過道義喚醒更多的人民的支援，凝聚最大的力量取得勝利。但是單單講究道義，貌似走進了唯心主義的歧途，歷史上不乏無道伐有道的成功案例，比如義大利入侵衣索比亞，雖然並不長久，但是和國際大勢趨同，並不能完美論證這一觀點。而據歷史證明，中國歷史上號稱“弔民伐罪”的武王伐紂，就是一場趁人不備的斬首式突擊行動，然後再以道德汙水抹黑敵人的“軍事戰+輿論戰”。可見，此說也有失公允。

終極密碼

個人認為，戰爭是複雜的，戰爭文化是多元的，所以，破解戰爭的密碼也不應當是一元論，而迄今為止，最有說服力的答案，來自人類歷史上最偉大的戰略大師，他說：

兵民是勝利之本。五、百戰歸來再讀書——遠離的歸宿

戰爭給人類造成的創傷，長久難以平復，對絕大多數人來說，遠離戰爭，是永遠的期望和最佳的歸宿，希望戰爭永遠留在文化中，出現在遊戲裡，而不會張開雙翼，再臨人間。可能一切都是美好的奢望，文明進步，世界前行，但戰爭一直伴隨左右，依附在每一條可能經過的道路上，“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月，流遍了、郊原血”或許正是常態，回思既往，感慨萬千，我們所能做的，彷彿只有低下頭去，向那些為正義、為理想、為人民在戰場上流盡鮮血的英魂，致敬。

如何看待人類與生俱來的戰爭文化？

戰爭是什麼？我認為戰爭就是有利害關係的雙方或幾方之間的矛盾不可調和的產物，無法訴諸其它方式來解決矛盾，而透過對對方採取暴力行為解決問題的方式。提到戰爭，大多數人會嗤之以鼻，認為這是破壞人類平靜生活的元兇，這是人類產生以來最大、最殘暴的行為，總之，評價負面居多。在這裡，以第一、二次世界大戰為例，並且透過分析與戰爭相關的問題，得出較為客觀的結論。

總觀所有的戰爭，都有一定的歷史原因。是人類文明的一個進化。所以國際社會為了平息這種好鬥制定了很多規矩規定。⋯

能不能不要把戰爭，說成是戰爭文化？

殘酷的戰爭是一種文化嗎？

絕對不是。

硝煙瀰漫的戰場，是強者無情地踐踏著弱者。是戰爭販子，為了自己的利益，不顧他人的生命財產，不擇手段的掠奪。

這世界上從人類有歷史開始就有了戰爭，現如今的世界上就有這麼一個國家，他從不考慮別的國家的利益，自私的總想統治這個世界。他覺得自己就是世界警察，他恨不得把整個宇宙都接管。痴人說夢般的幻想，自己就是世界老大。

中國有句俗話叫做：“多行不義，必自斃”。

總想甩鍋給別人的國家，你記住了。“不用你咋呼的歡，早晚讓你拉清單”

矇蔽和欺騙只能是暫時的，世界人民早晚會擦亮自己眼晴。

當一方的慾望和佔有慾達到一定程度就會冒險和另一方發生爭鬥來達到自己的目的! 所以就會發生戰爭。為了預防戰爭促使人們必須提高生產生力，生產力提高又促進社會發展，所以戰爭是社會進步的動力，沒有戰爭就沒有社會的進步!

人無血性如何有動力去改造自然，有血性自然就會出現紛爭，紛爭參與的人多了就會導致戰爭。所以說這是人與生俱來的原罪。孔子講克己復禮天下歸仁，就是想用禮儀來約束人的這種人類的天生原罪。因為隨著人類思想認識水平、生產發展水平和物質生活水平的提高，人類會掌握大自然更多的能量密碼。但如果濫用這種能力，就可能會發生毀天滅地的大災難。所以戰爭文化只適合災難面前才有大的生存空間，當到了和平年代禮儀教化就會大行其道。

上帝的恩賜！也是賦予人的權利。

地上的人試圖造一個通天的塔，上帝便給予他們不同的語言，使他們無法相互溝通。

於是人就留在大地之上做了地的主人。