“但謂周旋宜兩便，敢以緩急以相通”是什麼意思”？

這兩句話很有意思，感覺能“文”能“武”，雅俗共賞，為什麼要這麼理解呢？表達如下:

“但謂周旋宜兩便”，直接的理解是一個非常方便的一個可以周旋、應付、應對的一個事物或地方。

“敢以緩急以相通”，是可以救急、解救; 互相通融的一個方式或地方。

然而在平遙古城的米家巷當鋪，赫然寫著“但謂周旋宜兩便，敢以緩急以相通”的對聯，非常貼切、恰當的表達了當鋪的功能作用。給人以方便、救急，互相通融。

我在開頭對這兩句對聯表達的觀點能“文”能“武”，然何謂“文”，何謂“武”呢？

在古代有許多的財勢地主、達官貴人，他們的居住宅院也是非常的磅礴大氣。有主房、配房、前進院、後進院、花園、書房、學堂等等很多功能和作用不同的房屋，而構成了相互連貫、相互通融、甚至相互遮掩，像這樣的大宅院經常遭到土匪搶盜的光顧。所以，這樣的房屋構造，給予宅院內的人很多逃跑、救急的作用。這就是我理解的“武”。

而“文”呢？

對於這樣古代建築和民風民俗，在很多著作或影視作品中也常見，例如《紅樓夢》《大紅高粱高高掛》等很多作品，其中不乏對於家宅內院的一些生活瑣事、趣事、乃至風流韻事，以小及大、以點到範、以間到細的娓娓道來，成就不凡的後世影響。這就是所謂的“文”。

我的見解就是這麼的直觀、直白，中國文化歷史悠久，非常深奧，值得我們深刻的研究學習。

這句話其實是儒家文化中最為經典的“中庸之道”，進退攻守，周旋自如，方寸之間，華人講究前進和退路，可攻可守，一張一弛的文武之道，所謂計謀與武力並舉。

數千年來，逐漸演化成一種牆頭草似的文化，失去了原本的意義，變成了毫無底線和原則的一個理解，精華盡失，終變糟粕，一言無法形容，理解就是了。

據我所知，這是舊時掛在當鋪門口的對聯。具體出處不大清楚，似乎平遙古城的當鋪門口就有，而且還不止一家。

所以這副門聯的意思也很清楚，就是為當鋪做宣傳、打廣告。翻譯成大白話，大概的意思就是：我們可以為您排憂解難，在你困難的時候為您救急，讓您得以暫時擺脫經濟困境，方便周旋。

（平遙舊時當鋪門口掛著這副對聯）

詳細一點解釋呢，大概是這樣：

但謂周旋宜兩便，敢雲緩急以相通。——但謂，敢雲，這些都是助動詞，不用太認真，大概就是“話說”“且說”“正所謂”的意思吧。“周旋兩便”是舊時當鋪常用宣傳語，大意就是把東西放我這，你拿點錢去週轉，有錢了再來把東西贖回去，你看，要錢要物都很方便啊。至於“緩急相通”，意思也差不多，大概就是知道你現在急著用錢，我正好可以給你一些，你只要把你的東西放在這裡抵押就行了。不用多謝，幫你紓困救急，我也很樂意。

總之，就是動聽的好話，當鋪對外宣傳說的宗旨：助困解難，借貸救急。至於實際上是不是真的那樣，就不好說了。畢竟當鋪不是慈善機構，當鋪存在的目的，客觀上是幫人臨時籌措資金，主觀上當然也得讓自己賺錢。

所以舊時的當鋪名聲不好，一般被看成是放高利貸的。

當鋪的操作方式大家都明白，在反映舊時生活的文藝作品中，我們常常看到，一般人大多是走投無路才去典當的。而當鋪則不管那麼多，通常都會壓低當品的價值。走投無路哪有討價還價的餘地？所以當鋪的客戶和當鋪的地位嚴重不對等，客人一般都沒想著，也沒能力贖回當品。就算絕當，當鋪通常也可以將當品高價售出，總是不會虧的。

在這種情況下看這副對聯，就會覺得有些諷刺。

當然也不排除，就算在以前，也存在著有良心的好當鋪，這也是當鋪存在的宗旨和意義：人總有困難的時候，至少當鋪給了他們一個有尊嚴的籌措金錢的機會。不管籌錢是為了每日三餐，還是做小本生意，反正這是比較方便的方式。真正有良心又有足夠財力支撐的話，當鋪也確實可以做到一個類似低息貸款機構的樣子，這就很符合這幅對聯的意境了。

平遙是以前聲名煌煌的晉商的代表，當地財團雲集，具有匯通天下的氣魄和實力，作為龐大財團體系中一個分支的當鋪，能夠做到賺錢幫人兩不誤，倒也是很有可能的。

不過大體來說，舊時的當鋪在人們印象中，一般都不大好，而且似乎越是吃人不吐骨頭的財閥，越會偽善地說動聽的門面話，比如明明是乘人之危的高利貸，偏偏要標榜自己救人於危難。大概因為如此，所以新中國成立後一度取締了當鋪。

而現在的典當行雖然大體也是沿襲以前的當鋪而來，但存在的環境、意義和性質已和過去大相徑庭，又有完善的法規約束，不再是違反道德的高利貸組織，而是真正於人於己都方便的新型融資機構了。