古語有云：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代，所謂“富不過三代”。這句話最先源自於《論語·季氏》中，孔子所說的一段話。原文曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。”

孔子是極力提倡周禮的，他心目中的禮樂制度有關。他認為中央集團是應該掌握實權的，要是讓地方諸侯掌握了權力，國家很快就會四分五裂，甚者滅亡。所以他說：“由諸侯作決定，大概傳十代就很少有不喪失政權的；由大夫作決定，傳五代就很少有不喪失政權的；由卿、大夫的家臣來掌握國家的命運，傳上三代就很少有不喪失政權的。”

大體上講，“富不過三代”的說法是有一定道理的。其實，常言道“物極必反”、“事不過三”等這些與“富不過三代”的說法在道理上都是相通的，即是說，當事物發展到極點的時候，往往就會向相反方向轉化。

所謂“富不過三代”，並不僅僅因為中國的商人沒有積累三代財富的智慧，更是因為財富的積累必託庇於擁有者與政權的關係，而這一關係則必然是脆弱和不對等的。

“富不過三代”是由其規律性的。家裡的財富從第一代積累，到了第三代，是好幾個堂兄弟共享。家族財富放在一起經營，即使注重子女教育，利益分配也是一個難解的問題。古代又不像現在，有公司治理的這套規則，都是家族觀念重。所以作為後代難以維持前代的富裕。

這裡的“三”不是確數，表示多。富，則驕奢無度，終究會養育出紈絝子弟，只會吃喝玩樂，不會生計，所以最終要敗落。窮，則思變，終究會養育出勤勞節儉子弟，勤勤懇懇勞作，致力於生理，終究會發達。 富不過三代，既有主觀因素，也有客觀因素。劣根性的確是一個重要因素，有了錢就好吃懶做。但是縱觀中國的歷史，很少有能維持一百年的安定的時候，這也說明外部因素也很重要。 窮不過三代，當人窮到過不下去的時候，必定會被激發求生的本能，會奮鬥。不過也說不準是自己奮鬥的，革命革來財富的也不少。

其實，“富不過三代。”這並不是一個放之四海而皆準的規則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪裡有三代而衰的？再看日本，一個買賣往往從江戶時代就開始，至今家門興旺。“富不過三代”其實很有中國特色。全球100家家族企業榮登《胡潤全球最古老的家族企業榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建築企業金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。榜單中沒有一家中國的家族企業。

這100家長壽企業主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業也有超過225年的歷史。

中國為什麼會出現富不過三代的現象呢？有人說是因為富豪們的紈絝子多，這有一定的道理，但不是最終的原因，其實中國古代的富豪家教甚嚴熟讀聖賢之書。不可能每個富豪家都出現紈絝子弟，其最終原因是中國人有多子多福的傳統觀念，中國古代的富人常常有幾個老婆，幾個老婆又生多個孩子，當富豪死後家產被多個兒子所分薄，富豪們的兒子第二代也是富裕的，他們也娶幾個老婆，生多個兒子，到第三代，後代上百人，所以第三代時已經沒有財產可分了。

窮不過三代是什麼意思？相信大家都有各自己的理解，其實最簡單的說法就是窮不會窮三代。那麼，窮不過三代到底是什麼意思？有什麼說法？一起來看看。

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　　至於農村老話窮不過三代，我是這樣理解的，出身比較窮苦的人。從小就生活的比較拮据，從小到大都是過著跟別人不同樣的生活，當別人穿新衣的時候，自己還是穿著舊衣服。大家都知道農村老話窮人家的孩子早當家。

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　　這就意味著同年齡的孩子還在享受生活美好的時候，窮人家的孩子就開始肩負著掙錢養家的思維了。所以就會蔥香的去努力，想要去奮鬥，靠自己的能力去提升自己的能力，讓自己跟家人過上好日子。目標很明確，因為從小就吃苦長大，所以毅力也是比一般人大，功夫不負有心人，透過自己的不懈努力肯定會成功的。

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　　富不過三代的話也好理解，一般富人家的孩子，從小就錦衣玉食的。好多的家長都是還吃好喝的，有求必應的把孩子養大，這就造成了小孩從小到大就過著順風順水的生活，對錢財也沒有什麼概念，花錢大手大腳的就容易染上惡習，走上不歸路。再有就是從小就是順風順水的如果在大事上遇到了挫折也容易一蹶不振。

窮不過三代，富不過三代是中國解放前農村地區的真實寫照。

《共產黨宣言》已經說的很明白了，“無產者被迫獨居或公開賣淫”。

家庭是私有制延續和發展的產物，是一種經濟單位結構。在資本主義社會，更是一種資本結合。

換而言之，沒有資本的窮人在舊社會很難娶妻，特別是赤貧的家庭根本是一輩子光棍。

土地革命時期，一個重要工作就是將地主家雋養的丫鬟，小妾，女僕從地主家解放出來，讓窮人也有女人可以結婚。（當然，有批評說這是物化女性，讓我們暫時忽略這種題外話）

所謂【窮不過三代】，是因為窮人三代後就陷入徹底的赤貧，絕戶了。

那麼什麼是【富不過三代】呢？解放前是沒有計劃生育的，既然全村的大部分女人都在地主家，地主自然拼命生。

然而當地主去世的時候，遺產不能平等分配，而是將大頭給嫡長子的。

非嫡系子嗣就會成為新的窮人，這是解放前農村的窮人絕戶後補充人口的手段。所以我們能看到很多村子都是一個姓氏，但是裡面有窮人和地主，也就是魯迅筆下的“阿Q祖上也富過”“阿Q也姓趙”。幾代剝削之後，這些旁系血親就陷入了赤貧。

這就是【富不過三代】。

家庭的教育？家人們在不知不覺中著漸丟失家教《質》的變化；腐敗的氣息越來越重！

正能量著漸漸遠。

謝邀，其實是以前的時候財富和權力是有很大的關係，如果富人沒有公民自身和官場也是沒有任何關係的，這個富人的財產是特別不穩固的，他的財產是非常可能被官府附上的人盯上，為了得到富人的財產官府的人就會找各種理由來抄他們的家據為己有，這個人如果想要使自己的財產留給後代，那麼也是一件非常難的事，所以有些夫人經過三代以後他們的後人還是富人的機率已經是特別低了。

窮不過三代，大家都不能不理解麼。其實是這樣的，就是爺爺很窮，爸爸很窮，自己更加窮，討不到老婆，沒有小朋友了，自然沒有第四代了嗎。富不過三代，也很好理解嗎，富人第一代，他說自己白手起家，第二代跑出去，他又說自己白手起家，孫子出去又說自己白手起家。嗯，都是富一代麼。何來富四代。

同時這句話也是窮人的自我意淫，富人的自我警惕。

老話說“窮不過三代，富不過三代”原來我們都理解錯了它的含義我們農村人啊，又勤勞又能幹，做什麼事情都愛琢磨，我們的祖先經過了幾千年的經驗總結出來了很多規律，他們把這些規律匯成文字就變成了我們農村人嘴裡經常說的諺語和俗語,現在我們農村人只要一講道理，就喜歡搬一些諺語俗語來做論證，這些俗語到了現在還依然可以在我們日常生活中可以運用到。今天小編就跟大家聊一聊這些農村的諺語和俗語。

“寧買不值，不買吃食”我們農村人都有一種勤儉持家的良好習慣，日子過得都比較節省，一般不需要的東西都不會買，只會買些生活必需品，不然買其他的東西都覺得像是浪費。這裡的不值不是說買一些不值錢的東西，而是說的日常生活中必需用到的大物件。吃食也不是說我們日常吃的飯，而是一些零食，一些稍微貴點的水果之類的，我們農村人寧可少吃那一點零嘴，也要去選購一些日常必需的大物件商品，買那些吃的東西我們會認為那是不正當的開銷，不能把錢浪費在那種地方。不過現在我們生活水平也高了，也可以消費得起這些東西了，也可以在買大物件的同時買點吃的過過嘴癮了。

“窮不過三代，富不過三代”這兩句俗語的意思是再窮也窮不過三代，再富也富不過三代。為什麼窮不過三代呢？一個人的爺爺輩假如很窮，而且他的父親也很窮，其實到他這裡並不是說要發達了，而是因為可能窮的連媳婦都娶不上了，就沒有第四代了，到他這裡就斷代了。富不過三代，第一代是透過自己的努力賺的錢，所以說比較珍惜錢的來之不易，而第二代卻不知道錢的來之不易，只知道家裡面有花不完的錢，等第一代去世了，第二代沒有節制的花錢會把家裡的積蓄花光，也就沒有第三代花的份了。

“有兒貧不久，無子富不長”我們農村是靠種地生活的，莊稼的豐收與否決定了一年的收入的多少。有一個兒子就是半輩子的依靠，家裡有勞動力，等兒子長大了，就能掙錢了。但是如果家裡面沒有兒子，等女兒一嫁出去，家裡面沒有勞動力，也就富裕不了。

這都是我們祖先留下來的精神寶庫，告誡了我們很多有用的人生經驗，做人的道理，還有天氣的變化，給我們的生活帶來了極大的便利。

【富不過三代】，這是過去國人說的。這是客觀事實。對社會的真實寫照。看過中國歷史的都知道——一朝天子一朝臣。過去，商人少。富，主要靠當官。天子換了，大臣幾乎也要換。大臣換了，新大臣也會換他管轄下面的二大臣，新二大臣會換他管轄下面三大層，以此類推。當然，有的能扶左一兩三代天子，但少，不是絕對沒有。【富不過三代】，是大機率的事。【窮不過三代】，這是鼓舞的話。有句話——我們祖祖輩輩都貧農。因為，過去，生產力極不發達。農業社會，風調雨順，才可國泰民安。財富是有限的。民安，即溫飽問題解決已算不錯。就現在而言，富可過三代，有經濟基礎，有人脈資源。與窮人相比，佔盡了優勢。窮不過三代，也有可能。第一，位置，出生地拆遷。深圳是個小漁村，拆遷後變富。第二，貴人相助。三，自身努力。其中，透過高考進入大學接受良好教育後發揮聰明才智。總之，就現在而言，【富不過三代】起警示作用。【窮不過三代】起激勵作用。一句話，富了要努力。窮的，更要努力。