不一定哦。

首先，陳勝吳廣既然被徵徭役，這意味著他們是庶民，秦朝時候的庶民過得怎麼樣相信不要多言，電視劇都是騙人的。他們不一定有這樣的見識、文采喊出這句豪言。

再者，我們讀到這句話是在《史記-陳涉世家》，語言文字都是太史公加工過的。或許，陳勝，吳廣說過‘類似為什麼他們就生來高高在上之類’的憤懣，但絕不可能是原句。

最後，《史記》是總結前人事蹟的傳記，雖然太史公查了很多資料，但是，這句話，不可能深究到某個人說的方面。畢竟，這支隊伍是由陳涉吳廣帶領的。很可能隊伍裡面有落魄的公子啥的。

以上為個人猜測。

據目前的史料記載是出自陳勝之口。

語出司馬遷《史記·陳涉世家》（節選：吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。（陳勝）召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！）

意思是有權有勢的高貴的人，難道生來就比別人高貴嗎？王侯將相的貴都是靠自己打拼出來的，我們應該為改變自己的命運而敢於起義。表現了陳勝不甘心自己的命運，對命運不公平的不滿和對抗。

這兩句話都是出自《史記·陳涉世家》，作者是西漢史學家、文學家和思想家司馬遷。2019年，《史記·陳涉世家》作為最新部編版教材，被編入九年級下冊語文教材第六單元，成為單元文言文教材的一個必讀篇目。

“燕雀安知鴻鵠之志哉”出自文中的開頭一段文字：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘苟富貴，勿相忘。’傭者笑而應曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

。

當時的陳勝，還是一位替人傭耕之農人。勞作之餘，在田埂上休息，陳勝看見燕雀在田間地頭嬉戲，見天鵝從天空飛過，不由得心生悵恨。才有此一句。此處用的是比喻的修辭手法，將鴻鵠比作天鵝，將燕雀比作目光短淺之人。全句的意思是比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。

“王侯將相寧有種乎”出自文中這一段文字：“‘且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!’徒屬皆曰:‘敬受命。’乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也.袒右,稱大楚.為壇而盟。”

這一段文字相當豪氣，尤其是“王侯將相寧有種乎”霸氣側漏。把一位出身低微，但心高氣傲的陳勝活靈活現的展示在眼前，這就是想要成就大業的人必須具備的英雄豪氣。

其中，王侯將相：指身份高貴的人。寧：難道之意。有種：是出生就含著金鑰匙的人。這句話的意思是，身份高貴有權利的人，難道天生下來就有的嗎？

陳勝的意思很明顯，出生不可以選擇，但是人生的道路，可以自己去選擇。沒有高貴的出身，富貴的命運沒有關係，可以靠自己的努力去獲得。

事實上，在與900人一同徵發去漁陽戍邊的路上，陳勝他們遇到了大雨。按照秦朝的法律，誤了期限，當斬。陳涉和吳廣密謀，假借公子扶蘇、項燕的隊伍，又藉助於鬼神，在大澤鄉，發動了中國歷史上第一次農民起義。陳勝說：“等死，死國可乎？”意思同樣是死，為國家而死可以嗎？兩個＂死＂字，同句不同意，這是多麼悲壯的情感，又是多磨激昂的語言。

這段歷史故事，被西漢的史學家司馬遷編入《史記》，這也是中國第一部紀傳體通史，陳涉以及他的“陳勝王”，以《世家》得以永存。

陳勝。繩樞甕蒲之家 基本文盲 如此氣吞山河之語 絕非出自其口 以司馬公的文學功底和修為 方能如是言之

“燕雀安知鴻鵠之志哉”和“王侯將相寧有種乎”這兩句名言出自陳勝之口沒有錯。要分析這兩句名言的出處，首先需瞭解一下秦朝末年的時代背景。

秦始皇於公元前210年出遊時病死途中，宰相趙高和李斯把胡亥扶持上皇位，胡亥本是秦始皇第18子，無權繼承皇位，但在趙高的操縱下，胡亥身不由己做了皇帝，趙高在背後掌握著實權。

此時期由於民不聊生，於是，以陳勝、吳廣、項羽、劉邦為首的人，就主導了秦末農民起義。

陳勝一馬當先，不論從思想上還是行動上，都是積極分子。

在起義前，大部分人沒有這些意識，過著逆來順受的生活，陳勝看到後，比較寒心，就說了“燕雀安知鴻鵠之志哉”這句話。

這句話被司馬遷記錄在《史記》裡，出自《史記》中的《陳涉世家》，原話這樣說：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！

當時，年輕的陳勝給地主做僱農，有一次他跟一幫長工給地主幹活，幹著幹著就扔下農具，對工友說：兄弟們，我們都不容易，如果以後有誰發達了，還請不要忘記，為了生活咱們曾經在一起下過苦。

工友們並沒有認真聽陳勝的話，許多人覺得自己給地主當僱農，是天命註定，一輩子就這種命了，還怎麼會富貴發達？

因此，一些人就對陳勝冷嘲熱諷，說陳勝異想天開，光知道做白日夢。陳勝聽後心裡很不是滋味，就大發感慨：可嘆呀，可悲呀，你們這群小小的燕雀，目光太短淺了，是不會明白鴻鵠有遠大志向的。

從中可以看出，陳勝從年輕時就是有思想，有見地，有志向的人。

“王侯將相寧有種乎？”這句話同樣出自《史記》中的《陳涉世家》，原話為：且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？

意思說：那些掌握著權勢的人，他們生來難道就比別人高貴嗎？我不信！

這是公元前209年陳勝在大澤鄉號召大家起義時說的，督促大家依靠起義來改變自身的命運，而不是逆來順受。因為王侯將相透過打拼，能讓自己榮華富貴，我們為什麼不能？

當時，陳勝、吳廣是小頭領，帶領900人去大澤鄉幹活，然而，遇到暴雨，導致大路被沖毀，他們延誤了行程，按照當時的法規，延誤行程是要被處以極刑的。在走投無路之下，他們號召大家發動起義，於是，中國歷史上第一個農民起義就這樣發生了。

謝謝邀請！這兩句話出自司馬遷的《史記.陳涉世家》，按照作者的記述，是陳涉說的。陳涉年輕的時候，給人家做苦工，一次在田壟上休息，嘆息說：“苟富貴，勿相忘。”人家都恥笑說：“若為傭工，何富貴也？”陳涉嘆息說：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”從這句話，可以看出陳涉年輕的時候就有遠大的抱負！

公元前209年，陳涉、吳廣被徵發漁陽，一同去的有900人，駐紮在大澤鄉，因為下雨，道路不好走，估計耽誤了日期，按照秦朝的法律，耽誤日期都要被殺死。面對死亡，陳勝和吳廣商量：現在到漁陽是死，發動起義也是死，不如發動起義了？陳勝吳廣殺死了兩個領隊的軍官，然後號令眾人說！：“公等遇雨，皆以失期，失期當斬……壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這是陳勝吳廣向眾人指出，面對走投無路的處境，只有發動起義，死裡求生。王侯將相沒有天生的貴種，他們能做天下，我們也能。表現了陳勝的叛逆精神和反抗決心，具有極大的號召力。這句話是和燕雀安知鴻鵠之志是呼應的。後來陳勝吳廣建立了“張楚”政權，實現了鴻鵠之志。

燕雀安知鴻鵠之志哉、王侯將相寧有種乎？都是出自陳勝之口。

根據西漢司馬遷的《史記·卷三十六·陳涉世家》記載：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。曰：“苟富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

陳勝陽城人，字涉。在他年輕的時候，和別人一起被僱傭種地。有天，陳涉幹活累了，走到田坎休息。因為對生活現狀不滿而感慨道：如果我們中這些人他日有人富貴了，可不要忘記了我們這些老朋友啊。然而卻被僱工們取笑：你就是個給別人種地的人，哪來的富貴呢！陳勝長嘆一聲：哎，燕雀怎知鴻鵠的志向呢！

秦二世元年，陳勝、吳廣和九百名平民百姓被朝廷徵調，同往漁陽駐守。路上遭遇大雨，隊伍無法按期到達漁陽，按照秦律不能按時到達駐地者都要斬首。

陳勝和吳廣商議，想假借公子扶蘇和項燕的名聲號召士卒起義。吳廣先用計激怒押隊的軍官，軍官發怒，要體罰吳廣，陳勝和吳廣趁機殺了押隊軍官。然後對士卒們說：我們路上遭遇大雨，現已不能如期到達目的地，誤期大家都會被斬首。即使免於斬刑，可本來因為駐守邊疆而死的人也有十分之六七。再說好漢不死則罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道就是天生貴種嗎？——《史記·陳涉世家》，原文：“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？” 眾戍卒應道：“聽從您的命令，”於是陳勝、吳廣冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，號稱大楚。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

起義軍隨即攻下大澤鄉，中國歷史上第一次農民起義爆發，接著起義軍攻佔陳縣。在陳縣陳勝被推為王，此時正應驗了“王侯將相寧有種乎？” 陳勝起事時的豪言。

陳勝、吳廣帶領的首次農民起義最後以失敗告終，但這起義打破封建社會世襲罔替的制度，為推動中國封建社會進步發展，作出了巨大貢獻。

秦有一種非本國官員在本國就任的官吏制度，即客卿制度。客卿就是以客之道對待位及“卿”的官吏，後來泛指所有非本華人做官的人。秦國大將司馬錯（司馬遷的祖上）,蒙話及蒙氏一家，商鞍，呂不韋，尉繚，李斯，鄭國等等，除此之外，秦對有戰功的普通人給予了機會，那就是斬殺敵人，建立軍功。

對於一個尚武的國家來說，這樣的爵位授予方式無可厚非，能夠有力氣打仗的普通人在戰場上立下功勞，就可以免除家庭成員的賦稅，為自己封官晉爵。按理，應該是陳勝抱負的正常途徑。在秦朝，最不缺就是打仗，即便是在秦一統六國之後，與勾奴，與百越等地的戰爭並不少，但陳勝並沒有出現在任何一個地方。

根據司馬遷《史記》所說，秦始皇焚書坑儒，普通百姓能看得就是些普通生產耕作的書。一個只看生產耕作書的人怎麼可能會說出這樣文約約的話？

這兩句話司馬遷新增的可能性大。

應該是出自司馬遷之口。陳勝一個小混混，哪有這等文采。如果真是早有鴻鵠之志，那他早就去從軍打仗了，犯得著等朝廷派徭役嗎