謝邀，回答，“人閒桂花落”是王維的《鳥鳴澗》的一句，桂花有春、秋兩種，這句桂花寫的是春桂應該沒有問題，但為何是桂花而不是別的什麼花，卻有爭議。個人傾向，王維寫這首詩時是在被貶時，即“人閒”而背景是皇甫岳雲所居的云溪別墅，因為王維這時的創作幾乎接近於風景寫生，所以可解釋為山中卻有桂花而不是桃花或者其它別的什麼花。

才淺古詩難解意，

只感桂花落盡空。

一夜夢醒桃花豔，

三月過後果實豐。

此答不對題意句，

只為快樂在其中。

桂花有四季桂和其它不同的花種，作者是站在春天的桂花樹下由興而發，故而是人閒桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。

一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。

“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於Teana之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

“人閒桂花落”出自唐王維《鳥鳴間》“人閒桂花落，夜盡春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”中的一句。全詩譯文為：春天的夜晚寂靜無聲，桂花慢慢凋落，四處無人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。或許是月光驚動棲息的鳥兒，從山澗處時而傳來輕輕的鳴叫聲。”整首詩中最核心內容就是“靜”，詩中寫的桂花當然是四季桂了。

那有人問：明明寫春天，為什麼是“人閒桂花落”而不是”人閒桃花落”？

我認為，以詩中寂靜的夜裡，覺得用“桂花”最為合適，桂花飄香，詩人是聞到桂花的香味，感覺到桂花飄落，而不是聽見或看到花落。“桃花”沒有這種意境。

另一種可能，詩人所描述的環境，根本就沒有桃樹，自然不會用“人閒桃花落”了。或許“人間四月芳菲盡，山寺挑花始盛開”這個情景讓詩人遇見了，這時挑樹還沒開花呢！

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

關於王維《鳥鳴澗》中的桂花，歷來有很多種解釋，多以桂花品種來說，什麼秋桂，春桂，四季桂。首先古代沒有四季桂，這是植物培育的新品種。而且很多人不認識桂花不稀奇，聞不出桂花香應該是有鼻炎等疾病了，此乃笑言啊。王維當時是大家，詩作流傳度也廣，就是王維不識桂花也會有人告知。所以我認為這不是植物學的問題。

回答這個問題也很簡單，我認為關鍵要搞清古漢語中通假字的有關知識。通假又叫通借，也稱為假借，是古人用字遣詞的一種方法：即本有其字而不用，卻用一個音同或音近的字來代替。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。這首詩中就有一個通假字，那就是“桂花”的“花”字。“花”通“華”，“桂花”亦即“桂華”，也就是月亮的意思——傳說月中有桂樹，故月亮又有桂輪、桂宮、桂魄、桂華等雅稱。

“桂華”作為月亮的意思，在唐詩中還有很多。著名詩句如：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。”（見張九齡《感遇》）“含情不得語，頻使桂華空。”（見張九齡《秋夕望月》）“桂華滿兮明月輝，扶桑曉兮白日飛。”（見李白《擬恨賦》）等等。

弄清了“桂花”的意思，這首詩的詩意也就迎刃而解了。

謝謝邀請，這個向題我已前已經答過，不防再答幾句，王維寫詩有個特點，他往往寫虛敘，比如人閒掛花落就是虛敘的，以前者為虛敘，以後者為實，以前者為輔，以後者為主，用虛處素樸地陪襯以全景，渲染以情緒，烘托以情事，作到情景交融而免除了板滯繁免的毛病，所以他這首詩卻實是寫春天的，

這首詩是描寫春天的。在寂靜沒有人聲的環境裡，桂花自開自落。夜深的時候， 本來景色萬千的春山也好似一無所有。關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。 桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這裡寫的是春天開花的一種。

1、在寂靜沒有人聲的環境裡，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。

2、《鳥鳴澗》是唐代詩人王維所作組詩《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首。

3、此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩緊扣一“靜”字著筆，極似一幅風景寫生畫。詩人用花落、月出、鳥鳴等活動著的景物，突出地顯示了月夜春山的幽靜，取得了以動襯靜的藝術效果，生動地勾勒出一蝠“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。

4、這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。

另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

在古典文學中，桂花常和月亮聯絡在一起，不但有令人神往的神話傳說，還能使人聯想到仲秋之夜，皎潔的月光中，桂花飄香，其境之幽，其情之美，總會讓人平添出無限的遐想。

其實桂花品種多達上百種，在秋季開花的多以金桂、銀桂、丹桂品系為主。還有在春季也開花的月桂、日香桂、佛頂珠、天香臺閣等品種。

王維為什麼在描寫春景的時候運用了“桂花”這一意象，主要是與他所要表達中心思想相一致。

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維（701年一761年），字摩詰，河東蒲州人。唐朝詩人，畫家。即悉心於道，又虔誠於佛。雖為官於政務，卻樂心於田園。

王維受佛道的影響，參禪悟理，學莊篤道，性喜靜而不事喧囂。因此，王維在藍田購置莊園後，過起了半官半隱，悠然自樂的賢士生活。

自張九齡被罷相後，王維思想上可謂是陡然直轉，變成了一個實打實的“為官不作為”的避世閒人。

他的詩從此也沒有了凡塵的喧囂，人間的煙氣，透露出一種遠離紅塵，清冷幽邃，充滿禪意佛理的自然之美，靈秀之氣。

所以，王維在《鳥鳴澗》中，選擇了桂花這一意象，意在表達其境之幽，其情之閒，其心之靜的出世心情。

在古典詩歌中，有蘭桂飄香之語，隱喻著士大夫的精神操守和情懷。所以，桂花這一意象，不但象徵著美好和希望，更是君子操守的體現。

桂花還有一重表示晉身仕途，報效祖國，建功立業的意思，“蟾宮折桂”。而此時的王維，已經無力改變現實，只能閒看桂花落了。

灼灼其華的桃花這一意象，顯然與王維當時的心境是風馬牛不相及的。唯有桂花，才能體現出春山和他內心的寧靜，參悟出其中的禪機佛理。

明朝的胡應麟稱王維的《鳥鳴澗》，“讀之身世兩忘，萬念皆寂不謂聲律之中，有此妙詮”。

澗，乃幽深狹長之地，其靜其幽自不言說。其間即無人跡，更少人聲。明月初上，使久諳昏黑的小鳥驚而鳴叫。一切都是寂靜無為，虛幻縹緲的，惟有飄落著的桂花，驚鳴的鳥聲。這一靜一動，不但更加地具有畫面感，而且透露出一種空朦靈動的禪意：沒有生死，沒有悲喜，一切落入了靜態的永恆。

“人閒桂花落”來自王維的《鳥鳴澗》。這首詩全詩見圖。從全詩來看，詩人是在春天的山澗中。詩中的“閒”與“靜”是一種很美好的意境。桂花更能突出這種意境（原因見後）。

說到桂花，一般人只注意“八日桂花開”的秋桂，因為秋桂最常見。實際上還有春桂，最關鍵的還有四季桂，四季桂月月開，所以還叫月月桂。所以，春天見桂花（落），並不矛盾。

為何不說“桃花落”，而寫桂花落？

我想至少有兩個原因：1.桃花花瓣大，桂花範瓣小（得多），只有“閒”時才更易覺察到（小）桂花落，因而（小）桂花更能突出詩中的“閒”意；2.桃花鮮豔明媚，開得張揚，桂花開得相對低調，故而桂花更能突出“靜”意。

至於說山中或許只有桂花而無桃花，怎麼說呢，這也是一種可能的原因吧。

這個問題涉及到桂花常識的問題，也涉及作者心情表達的問題。作者心情不去考慮，就寫春天為何用桂花落說說桂花按花期的分類，有八月桂、四季桂、月月桂之分等。也就說有秋季8、9月份的，春季2、3月份的桂花。

據有關資料記載:桂花是木犀屬眾多樹木的統稱，木犀科常綠灌木或小喬木，聚傘花序簇生於葉腋，或近於帚狀，每腋內有花多朵；苞片寬卵形，質厚，長2-4毫米，具小尖頭，無毛；花梗細弱，長4-10毫米，無毛；花極芳香；花萼長約1毫米，裂片稍不整齊；花冠黃白色、淡黃色、黃色或桔紅色，長3-4毫米，花冠管僅長0.5-1毫米，園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。

我認為在人們的心中，王維是古代文學詩詞大家，他寫的東西都是字典，無人反駁的，年老寫錯了一個字，你們也彎彎繞解釋得園滑通透，古人說過的話，寫過的詩都是正確的，這是文學奴隸思想。在王維的鳥鳴澗中，四句白話詩中，一閒桂花落，到現在也沒人懂得其真正含義。現代文學大家易中天發表了商朝的商字是走來走去的意思，說商朝遷都多次，所以說是走來走去的意思，難道建都用商字準備遷都嗎？遷都是沒辦法的事，把商字說是，走來走去，的意思也太牽強了，還有很多網友點贊說受教了，這就叫文學奴隸，沒自己的見解只知附和，我認為一閒桂花落是錯了字解釋不通不要彎彎線去解釋。

其實遠沒有那麼複雜！桂花與月亮是有著千絲萬縷的關聯，現代如此，古代更甚。因為月宮門口就是一顆大桂花樹，有關月宮許多美麗的傳說都離不開桂花樹。所以如果要同時渲染月亮和某種樹的話，那一定是桂花樹。既然是月出驚山鳥，那肯定是人閒桂花落了。有人說桃花落，那就不倫不類了，月亮從來跟桃花不搭界的。因此只能是桂花。

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。還有一點——人閒，春天是春耕農忙時節，桂花是秋高氣爽的清閒時刻，人們才有時間有雅興來欣賞美麗的風景啊！

王維的《鳥鳴澗》中有“人閒桂花落，夜靜春山空”，既然是“春山”，那就應該是春季，而“桂花”有“八月桂花香”之說，春天寫桂花有：特定的環境

詩人王維遊歷江南時，在他的朋友，皇甫嶽的家鄉浙江紹興云溪所寫這詩，由於地理環境和氣候因素，導致桂花在此處的春天開花。

春天最具代表性的花，就是桃花；桃花常常與“桃花運”、“桃花眼”，這些紅塵俗事相連。王維是“詩佛”，自然不會寫“桃花”。另外，“桂花”還有人品高尚的意思，以“詩佛”的品質，自然也不會寫桃花！

王維的詩，蘇東坡評價“詩中有畫 ，畫中有詩”。“詩中有畫”表明此詩就是風景寫生，當時此地的春天，的確桂花飄香。

“桂花”寓意“高中狀元”、“仕途得意”。詩人王維仕途無望幾乎是一個“閒人”，他遊歷江南，不是來找“桃花運”，而是借旅遊消除自己內心深處，抑鬱不得志的情緒；當然在他的詩中寫“桂花”，不寫“桃花”了！

古代大多數有才華的人，都得不到重用，他們只好寄情于山水之間，王維也不例外。

因而王維的詩有“詩中有畫 、畫中有詩”之稱；他的詩如同山水畫一般，他的山水田園詩就是大自然本來的美麗。

王維的詩不只“詩中有畫 、畫中有詩”，更有“詩中有畫 、畫中有詩、詩中有禪”的意境！

他把仕途的不得意，寄託於自然、以及與自然融為一體的道學佛理。在歷史上王維有“詩佛”之稱。

“人閒桂花落”，沒有仕途的“案牘”勞形，詩人王維“無官一身閒”，“閒人”才有時間去江南旅遊，“閒人”才有心思觀察細小的桂花，“閒人”才無奈地看著桂花脫落！詩句中重在體現這個“閒”字，把詩人報國無門，寄情山水的情懷錶現得淋漓盡致！

“夜靜春山空”，桂花的香氣濃郁，不是桃花可以相比的。在夜晚能嗅著桂花的香味，既是詩人實景的感覺，又是詩人寄託於“桂花”的禪意！月宮裡有一棵桂花樹，“桂花”又有“仙者”的寓意！他把抑鬱不得志寄託於大自然的道法佛理，突出春山夜的“靜”！讓自己靜下心來，做一個寄情于山水詩詞文化的人！

因此，這就是為什麼王維寫春天，不寫桃花寫桂花的緣故。

“人閒桂花落”，是寫的春天，很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜裡一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

“人閒桂花落”出自唐代詩人王維的詩《鳥鳴澗》。

這首詩的確忠寫春天的季節，我們可以從詩中的“春山”、“春澗”的“春”字看出來。

《鳥鳴澗》

一一王維

人閒桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

詩描寫的是寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗裡不時地鳴叫。

有人說桂花都是秋天開花，那為什麼詩人不寫人閒桃花落呢？這是一種誤解，這裡描寫的還真是春天，也還是桂花，這裡說的桂花是在春天開的，品種應該是四季桂，詩人觀察很仔細，才寫出人閒桂花落的。

桂花在中國的歷史很久了，它原產喜馬拉雅山東段，在全國各地均有栽培。自古桂花的品種繁多，主要有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等四個品系。其中只有四季桂一年可多次開花。

王維（701－761年，一說699－761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。中國唐朝大詩人、畫家。

《鳥鳴澗》中所寫的花落、月出鳥鳴澗》鳥鳴等動態的景物，一下子襯托出春天的生機勃勃，而正是這些動態，愈加顯示了春澗的那種幽靜的感覺。

王維的這首《鳥鳴澗》，我們不僅從詩中看到詩人筆下的春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種讓人流連忘返的自然美景。同時，還能感受到當時太平盛世大唐王朝的繁榮景象。

沒有必要對春、秋兩季都有桂花作過多的探討。因為，在這首詩中所要表達的季節，並不僅有春季或春天，而是有春、秋兩季。

至於該詩前面的，“人閒桂花落”，是作者在表達在過去秋季時居然遭遇仕途失意的失落感。

至於該詩後面的，“夜盡春山空”，則是作者在表達在現在春季時在享受無官一身輕的逍遙感。