當別人認可我們在意的事情時，心理學中稱為共情(empathy)，也稱為同感、同理心、投情，是由人本主義心理學創始人羅傑斯所闡述的概念。

而當別人不認可我們在意的事情時，此時沒有達到共情，沒有同感和同理心。在人性中，我們渴望得到別人的認可和尊重。

一旦別人不認可，我們就可能控制不住情緒，表現為不滿、抬槓、死掐、發火等。那如何來控制自己的情緒呢？

1.控制情緒的方法

移情(Transference)

移情，是人格心理學的應用範圍，現在普遍用於精神分析中。移情(Transference)，簡單點說就是將感情轉移的意思，它不同於我們日常所說的移情別戀。

移情別戀通常是指愛情，而移情不僅包含愛情，還包括親情、友情、仇恨，憎惡等陰性情緒。心理治療師經常會對患者使用移情的方法來達到治療的目的。

我們的情緒來自於別人不認可我們在意的東西，而使用移情則是要轉移注意力，不要把我們的關注點放在別人的不認可上。

首先，把注意力放在為什麼別人不認可我們在意的東西上。要想讓對方認可並達到共情，那我們有沒有完全認可別人的觀點和在意的事情？我們自己是否和對方達到共情/同感？

其次，問下自己別人的不認可是一種正常現象，還是不正常現象？怎麼可能我們說的和在意的別人就一定認可呢？

同樣，別人說的和在意的我們也未必完全認可。如果我們說的、想的、做的，認可的都完全一樣，人與人之間還有什麼差別呢？

我們之所以是獨立的人格和個體，就在於我們每個人的與眾不同，這樣才構成了大千世界，紛紛擾擾，充滿了趣味和挑戰性。

再者，任何人說任何話，做任何事都很有道理，前提是對他自己而言。也就形成了我們都認為自己是對的可怕心理。

當別人不認可我們在意的事情時，立刻移情轉移我們的情感，把注意力關注在人與人之間思維方式的不同上面，所以形成了獨一無二的你和他，原來這就是你和對方的差別。

再使用共情原理，自己也未必完全認可他在意的，由此引發不認可是一種正常現象的心理。既然認不認可都是一種正常現象，還有什麼情緒可言呢？

2.面對他人的不認可的心態調整

根據心理學家的調查顯示，絕大多數的人會對自己在情緒激動下說的話，做的決定而後悔莫及

情境的力量(The Power of situation)

在不同的情境下，我們會產生不同的想法，以及做出不同的決定。著名的心理學家菲利普.津巴多在他的著名著作《心理學與生活》中曾說過：

單憑想象，你永遠不知道自己會不會那樣做。要知道情境的力量遠比我們想象得大得多。

為了不讓我們做出無法收拾的惡果而後悔，當別人不認可時，剋制自己不要做出激動的情緒，平心靜氣聽對方把話說完。

等他說完後，如果你有不同觀點，要使用平和的語氣，和謙和的態度與對方探討和商量。

如果情緒激動、惡語相向最終只會引發爭吵，從而造成沒有任何意義的溝通，要知道爭吵的代價往往很大。

虛榮心這種人性弱點嚴重的人，首先會認為意見不合是故意不讓他滿足他虛榮心慾望，焦躁和憤怒是極自然的，這種人，逆天道人道欺負你，你堅決反抗了還覺得你是畜生，因為你讓他虛榮心自尊心受到了損害，卻不知這樣做讓天看不起會有什麼意外“之喜”。

唯利是圖的人，如果意見不合是會讓他預計和既得名利受損，如果還是那種虛榮心更重，小農思維重，容不得自己利益受損的人，認知水平低，對意見不和的人，就不是焦躁和憤怒，而是大機率變成扭曲心理下，幾乎是一場你死我活甚至是影響面非常大的惡鬥。

如果是一言不合有焦躁憤怒這很正常，首先這是正常的情緒，人的交感神經與副交感神經是交替的，人有腎上腺激素分泌，人有攻擊驅力的動物性本能，這個從心理學要回到情緒本質關於情緒的本質，當代心理學中的動機功能觀點是令人矚目的，它把情緒看做是人或有機體的動機的重要組成部分，情緒給動機提供能量，是動機驅力的重要來源。多數情緒動機心理學家還認為，情緒和認知共同承擔著有機體適應環境、維護自身生存的任務，對於動物（主要指高等動物）是如此，對於人類來說也是如此。因而當代心理學對情緒的本質的認識，主要集中在情緒對動機的意義方面，並因此進一步擴大到情緒對有機體生存（發展）的意義方面。

我們認為，當代心理學對情緒的上述觀點仍然是膚淺的，是缺乏對情緒的更深層次的把握和認識的。對情緒的本質的揭示，主要不是看情緒對動機的表面或直接的影響，而是要從情緒對動機在心理中的內在主觀地位的影響方面來看。進一步說，對情緒本質的揭示，不應重在人和動物的共同性上，而應重在人的特殊性上。本質以條件為轉移，所以情緒對人來說有特殊的本質。下面我們進行有關的探討。

心理學探討的是人即主體的主觀性，而情緒正是人即主體的廣泛的主觀活動的一個重要方面。那麼情緒在人的主觀中又有怎樣的性質呢？首先我們應當重視的是情緒的主觀“利益”屬性，情緒既能給人帶來主觀快樂、又能給人帶來主觀痛苦，這本身就是一種“利益”，一種對主體來說的直接的“主觀得失”，這種“主觀得失”，不同於人的客觀利益包括人在自我價值方面的得失，如金錢和財富方面的利益，人的地位的得失等等。這方面的利益（得失）是客觀的或是來自於社會觀念的影響的，它們可透過人們的認識反映到人的主觀方面來，人的客觀利益和自我價值的“得失”雖然有主觀形式，但這些主觀形式並不直接造成心理本身的“得失”，所以從主觀方面看，情緒是主體的主觀“利益”的一種自身表現。而相應被作為認識到的利益或被認識到的自我價值，相對於主體來講，從主觀方面看，則是一種“外來”的利益或價值，因為它們對主體的主觀不會有直接的“功利”作用。表面上看，這種差別對人的主觀活動是不會發生本質的影響的，但實際上這種影響卻極其重要。因為對主體的主觀來說，情緒與自己之間有著更直接的“利益”聯絡，是自身利益的最直接的體現，因而，是自我的更為內在的東西。所以，對於反映到主觀中的利益和價值來說，只有當它們能夠在主觀上與自身的情緒發生聯絡的情況下，主體才有可能把這些利益或價值看成是“與自己有著本質聯絡”的利益和價值，即是屬於自己的利益和價值。

這種觀點看似離奇，但人們的現實心理確實如此。比如，人們通常和一般的利益意識（指物質利益意識）就是與情緒相聯絡的，利益的“得”會引起人們的正情緒，利益的“失”會引起人們的負情緒，正是由於有這種情緒聯絡，主體才會認為這些利益是自己的，即與自己有切近聯絡的。可以設想，如果人們的利益意識與情緒之間沒有這種聯絡，即當意識到利益的“得”時，不會引起人們的正情緒，意識到利益的“失”時，不會引起人們的負情緒，那麼，人們對這種利益還會關心嗎？人們還會認為這種利益是自己的利益嗎？答案是否定的，人們對這種利益就會漠不關心，人們會認為這種利益根本就與自己無關。

人們的自我價值觀念和要求也是如此，每一個人都希望獲得自我價值方面的肯定性，而避免自我價值方面的否定性，這是來自於社會價值觀念的影響的。然而，人們的上述意識也依然與人的情緒存在著不可分割的聯絡：當自我價值被肯定時，人們就會產生愉悅或自豪感；當自我價值被否定時，人們就產生痛苦或羞恥感，自我價值觀念與情緒的聯結，使價值觀念獲得了十分重要的自我內在屬性，使人深刻地體驗到自我價值與自己的切膚聯絡，從而使其獲得在心理中的某種特定地位。相反，如果失去了與情緒之間的上述聯絡，人們的單純的自我價值觀念就會成為與自己缺乏內在聯絡的東西，從而會失掉其在心理中的地位。

抑鬱症、焦慮症、強迫症、躁狂症以及雙向情感障礙等所有所謂心理疾病的真相

心理問題是當前非常嚴重的一個社會現象，尤其是在孩子中越來越多，讓人痛心疾首。多少人痛苦到絕望，多少家庭瀕臨崩潰，而大多數人還矇在鼓裡，不知道真相和出路，真是太可怕了！

我想告訴大家的是，所有所謂的心理問題，無論什麼型別，無論有多嚴重，無論症狀多麼複雜，其實根本都不存在。這些所謂心理疾病為什麼很難治癒？是因為我們一直在解決一個本身並不存在的問題，這怎麼可能解決呢？這樣做的結果，只會造成更多更嚴重的問題。道理一說都明白，所有負面情緒本來就是所有人都有的正常情緒，就像呼吸一樣。大家如果非要去解決的話，只能把生命解決掉，這就是很多人最終選擇走向絕路的原因。一般的人遇到負面情緒很快就放下了，但我們不行，非要解決它，哪怕魚死網破，結果越來越嚴重。殊不知，不去解決問題，轉而放下問題就不需要解決的。無論生活中多麼艱難，沒有什麼放不下的。離開這個世界的時候，什麼都帶不走。

人生就是一場戲，何苦這麼認真，何苦與自己過不去。

其實，現實中比你情況糟糕的人多的是，一般人沒有當回事，沒有拿起來，咱們不但拿了起來，還不願放下。只要放下了就沒有痛苦了。要說放不下，誰也沒有辦法。但痛苦有辦法，痛夠了自然就放下了，話糙理不糙。

我要告訴大家，選擇結束生命是一個極其錯誤的選擇。結束生命這並不是痛苦的結束，而恰恰是另一個沒有盡頭的無盡痛苦的開始。生命永遠不會結束，每一段生命都有它的意義。

言歸正傳，這些所謂心理問題的本質和真相又是什麼呢？如果如果我們弄明白了這個，所有所謂心理問題都會迎刃而解。因為實際上它本身並不存在，當然也就沒什麼要解決的。

有人說，怎麼會不存在呢？我們內心煎熬的痛苦多麼真實，我們現實面臨的問題實實在在，我們就是睡不著覺，我們身上的症狀和疾病也是真實的，我的人生就是看不到任何希望等等不一而足，這些痛苦就是明明存在啊？說不存在不是自欺欺人嗎？

是的，對你來說，一切都是那麼真實。我想說的是，這些所謂真實情況都只是結果而已，並非原因，也只是表面現象，並非本質。它們並非一成不變。我們要解決這些所謂心理問題，必須從根源上入手。大家無論透過心理諮詢還是藥物治療，都是在用現象解決現象，用問題解決問題。不但解決不了問題，還會不斷加重問題。

所有的心理問題，無論什麼樣的負面情緒，都會表現為自己無法控制自己的頭腦思維，想個不停，吃不下，睡不著，身心疲憊，就想去想明白，結果越想越多，惡性迴圈，無法控制，直至崩潰。這是因為在這個過程中我們的能量會逐漸被耗盡，就越來越失去了對自己思維的控制能力，最後甚至連自己的生命都打算放棄，那是低能量狀態的幻想。在那種能量狀態下，就是一個芝麻都變作一座大山把自己壓垮。

這種情況下，唯有提升能量才能改變。這個能量，不光是吃飯和休息，更重要的是停止負能量（負面思維）的侵蝕，不斷提升正能量。就是必須打破惡性迴圈，停止思考（你是永遠想不完，也永遠想不出結果的），並轉向正向思維，積聚能量。有了正能量，就能掌控自己的思維，掌控自己生命的一切。有了正能量，過去那些困擾你的問題就由西瓜變成了芝麻。

那麼，如何停止頭腦思維呢？我們就是控制不住想啊！其實，控制不了頭腦就是因為負能量（表現為所有負面情緒）太強大了，我們被負能量所控制了。由於不同人負能量所表現的負面情緒不一樣，軀體症狀更是千奇百怪，也就有了各種所謂心理問題的病名，其實本質上都是一樣的。

只要抓住了本質，所有所謂心理問題自然就不存在了，也根本就不需要去解決，因為沒有什麼需要解決的。無論你是什麼情況，無論有多嚴重，無論現實問題多麼真實和難以解決，無論軀體上有任何嚴重，哪怕得了絕症，根源都只有一個，解決辦法也只有一個。找到了根源，人生中一切問題都是肥皂泡。

根源是什麼呢？根源在於錯誤的三觀，追求了錯誤的價值。當前，可以說世界上99%的人追求的是錯誤的。追求物質，各種慾望，色情，不孝，不珍惜生命，只知道索取而不知道人生的意義是奉獻而非索取、壓力大（非要追求一個特定的目標或要求）。由於這些錯誤的三觀，導致我們心裡每一個念頭、所說、所行都是衝著慾望和索取去的。大家每一個負面情緒後面都一定有一個慾望。還有很多家長自己還把這些錯誤觀念強加給孩子，自己把孩子害了還怨天尤人，還埋怨孩子。我們所有的慾望和負面情緒都是負能量，都會不斷糾纏與放大，最終正能量越來越少，甚至發展到我們以負能量為榮，以正能量為恥。這不就是現在社會的普遍現象嗎？為什麼大多數人活得很痛苦？這就是總根源。每個人表現不一樣，有的身體得病，有人心理得病，有人遭受挫折或災難等等。

你活在夢境裡，唯有醒來。誰能把夢境解決了？醒來就是，有啥好解決的？

要想解決這個問題，首先必須要明白自己錯在哪了，要明白沒有誰在懲罰你，都是自己的錯。宇宙是最公平的，如果你錯了還能快樂，那才真是沒天理了。其實，外面誰都沒有錯，都是你自己的錯，不要怨天尤人，只能反省自己。什麼原生家庭理論，根本不存在，都是害人的理論。自己的命運是自己做主，不要給自己找任何理由和藉口。不要以為是家庭環境原因、是別人欺負你你害你、是人際關係緊張、沒有錢、壓力大、身體疾病等等一切現實問題造成的。錯了，這些問題也都是現象，都是錯誤三觀的結果，和你的心理問題一樣都是同一根源的結果，都是表象，都有一個共同的錯誤的根。即便這些問題被解決，你的心理問題照樣存在，而且還會出現更大的問題來提醒你。

每一個痛苦，都是來提醒你錯了，讓你趕快回頭。一旦回頭，痛苦就失去了存在價值。苦海無邊，回頭是岸。你一天不回頭，痛苦就會如影隨形。每一個痛苦的背後，都有一個執著，都有一個慾望。唯有放下執著，放下慾望。過去的已經過去，一切都是咎由自取，沒有人傷害過你，也沒有人能夠傷害到你，坦然接受自己當前面對的一切，這是自己過去所做的果實，已經無法改變。我們現在能做的就是知錯改錯，從當下開始保持正能量的心念、語言、和行為，不再傳播和釋負能量，包括家裡和網際網路上，從身邊做起，從小事做起，從家務做起，幫助他人，奉獻自己，放下自私自利，放下慾望，放下物慾執著，孝敬父母，愛惜所有生命，敬畏自然，這些本來就是人生的真諦，迴歸人的本性，這些正能量越來越多，你的未來自然就會改變，幸福快樂就已經上路了。哪裡還會有什麼心理問題？哪裡還有什麼人生問題需要解決？哪裡還有痛苦？哪裡還有不平？

還有，孩子有問題的父母，求您放過孩子，放下孩子，不要管的太多，給孩子正確的人生觀教育，還孩子自由，別給孩子過多壓力。網際網路一代，少接觸電子遊戲和色情網站等成癮東西，也別再用藥物殘害孩子了！！！

認為自己存在所謂心理問題，並想辦法去解決它，是所有痛苦的真正原因和開始，隨著解決的過程，痛苦越來越大。這就是正常人與所謂心理疾病的人的根本區別。人生中所有現實問題都一樣如此，不解決是最好的解決。無為而無不為。大多數人活反了，所以痛苦。

很多人都說放不下，沒有什麼是放不下的，人死的時候都的放下，沒有誰能把它帶走。不放下就得繼續揹著，繼續痛苦，沒有選擇，也沒人能幫你放下。放下的唯一方法就是接納，接納別人和自己經歷的一切，接納一切可能的發生！

每天看到這麼多人在網上各種訴苦、抱怨、求救，各種各樣的自殺、崩潰、痛苦，自娛自樂，對於忠告視而不見，真是讓人可悲又可嘆。世上哪有救世主，這樣有用嗎？ 有人說我歧視心理疾病患者，真可笑，我自己曾經就是一個資深心理疾病患者，又有什麼可歧視的？ 有人說我說話太難聽。可是，說好聽的話有用嗎？心理諮詢師的話好聽，能解決問題嗎？忠言逆耳啊，只是大家都不愛聽。溺愛是愛嗎？有的人怎麼打都打不醒，說好聽的能行嗎？ 還有的人一副大義凜然的嘴臉，打著衛道士的旗號，說我在給大家洗腦。其實，自己的腦子都已經被洗成啥了而不自知。告訴你，我就是在向傳統心理學害人理論宣戰。我就是要讓那些所謂的心理學專家、醫生失業。我就是希望所有痛苦的人快樂。這些人就不願意了，立馬跳出來，開始口誅筆伐，深怕有所謂心理疾病的人能看到希望，深怕心理疾病的人少了一個。打著保護心理疾病患者的旗號絞殺他們的希望。自己被人騙了不自知還幫著騙子數錢，虔誠地維護騙子的利益。 要想解除痛苦，唯有放下一條路，別再迷信那些高大上的害人理論和道貌岸然的騙子。也不要寄託於藥物。心理問題是思維模式和三觀的問題，想透過吃藥解決不是滑天下之大稽嗎？明明是自己的問題，卻歸功於一些所謂的困難、挫折、環境、家庭。這種思路能解決問題嗎？ 如果大家覺得收益，請高抬貴手，多多轉發，挽救更多的家庭和孩子。 幫助別人實際上是在幫助自己。為什麼大多數人都很痛苦，就是因為索取而得不到。要想得到必須透過奉獻，這是宇宙法則，所謂愛出者愛返，但不是溺愛。 順天者昌，逆天者亡。逆天而行，只會帶來痛苦。

放下指的是放下自己，裝的是別人；放下並不是脫離世間，而是要替天行道。

比你情況糟糕的人多的是，但別人沒有當回事，沒有拿起來，你不但拿起來，而且不願放下。你說放不下，我也沒有辦法。但痛苦有辦法，痛夠了就放下了。

不管經歷過或正在經歷什麼，放下就好，不放下就必然有痛苦！

每天都看到這麼多人在網上各種訴苦、抱怨、求救，各種各樣的自殺、崩潰、痛苦，很想勸勸大家，其實，這世上沒有救世主，自己才是救世主。

有人選擇結束生命，這是一個極其錯誤的選擇。其實，結束生命並不是痛苦的結束，而恰恰是另一個沒有盡頭的無盡痛苦的開始。

負面情緒本來就是所有人都有的正常情緒，就像呼吸一樣。如果要去解決，除非把生命解決掉，這就是有些人選擇走向絕路的原因。這種思路本身就是不對的。 現實中比你情況糟糕的人多的是，一般人沒有當回事，沒有拿起來，咱們不但拿了起來，還不願放下。放下了就沒有痛苦了，要說放不下，誰也沒有辦法。但痛苦有辦法，痛夠了就放下了。話糙理不糙。

心理疾病與體質、遺傳、家庭、環境等一切外在因素本質上都沒有關係，很多人都有咱們一樣的環境，快不快樂只能自己決定。真正的原因是我們內心充滿了大量的慾望和執著，非要達到某一目的或要求而深感壓力，消耗了我們大量能量，使我們對自己的大腦失去了控制能力，如能反其道行之，放下慾望和要求，自可不藥而癒。

其實是思維模式和三觀的問題，藥物只能指標不能治本。

都是我們內心的問題，是自己折磨自己，自己不放過自己，怨天尤人沒用，別人也無法理解咱們那些天馬行空的幻想。

一定要戒除一切有癮的東西。

可以看看我的其他帖子。

心理疾病的軀體症狀會因人而異，各種症狀都可能有，每個人都不一樣。那些只是症狀而已，根在心上。苦根沒了，就不會有苦果。如果光吃藥，不去根，春風吹又生。

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要分析為什麼與他人意見不合，會產生焦躁或憤怒的情緒，首先我們要知道意見，或者說個人的意見代表的究竟是什麼？

為什麼別人反駁我們，我們會憤怒呢？

就是我們透過自己成長經歷，或者多年的經驗，總結出來的我們所相信的東西，這些就是我們的觀點。

那當你站出來說你的這個想法有問題，你說的不對，你的觀點是錯誤的，當別人這樣說的時候，對方等同於在攻擊過去，我總結出這些，想法，說法或觀點的人生片段。

所以當對方反駁我們的時候，我們潛意識可能聽到的那個語言會更加刺耳：

“你過去人生的某個階段白活了！”

“雖然你很努力的經歷你的人生，不過很遺憾，那是錯誤的人生。”……

所以沒有人喜歡被反駁，也沒有人喜歡被攻擊，因為觀點是我們人生的濃縮。

別說人與人，我們看看國與國中國和美國之間，美國一直秉持著冷戰當中的零和思維，不是你死，就是我死，你的存在就是我的損失。

這個思維放在人際關係裡，可以說是赤裸裸的競爭。

所以我們在溝通當中就會出現一種現象，叫為了贏而贏——對，你說的也許會有道理，但不好意思，你說話的方式我不是很喜歡，所以我要贏過你。

另外就是，我真的不在乎什麼仁義道德，反正你說我家的人就不行。如果我們真的問下去，究竟為什麼不行呢？我們得到的答案，很可能是我說不行就不行。

所以當爭辯的兩方存在著這種競爭對抗的關係，那意見不合，既是衝突的導火索，也可能是問題關係的其中一個體現。

倫理道德、是非曲直，好像是衡量人行為的尺度，而這個尺度每個人心裡面的又不一樣，於是，我們總是拿自己的那把尺子去量對方。

記得之前有一個女性來訪者，她曾經這麼去抱怨自己的婆婆，她說，我在家裡面，爸爸媽媽是那麼的疼我，而到了這邊要幹這麼多的活，他們家的人也不想想，我能答應嗎？

在他的這句話當中就包含著兩個標準，一個是這位女士自己家的標準，另外一個是她丈夫家庭裡面的標準。這兩個標準對這位女士的要求顯然不一致，於是她用自己家的標準去衡量對方家，心裡自然就會很不平衡。而對方家人聽到了，也就會有更大的不滿。

當我們的觀點被對方否定，我們會很容易產生一種不安，就是我所想的，我所做的，似乎就不那麼天經地義了。

我們人類是非常需要心安理得的一種動物，沒有這份心安理得，我們會很惶恐。

比如說，一個孩子去學校遲到了，他如實的告訴了老師知道的原因，但老師認為他在說話，於是就指責他，你說的這些應該是個謊言。

那對於孩子來講，這個也沒有競爭，他很可能也沒有必要一定要贏過老師，他可能會感覺到被否定，但最重要的是失去安全感。

就是原以為我遲到是有一個可以解釋的理由的，現在這個理由被否定了，於是，在這個小例子當中，這個孩子不僅僅承擔了老師撒謊的指責，同時遲到的情況也壓在自己心上。

於是我們的身體就會出現失去安全感的，各種各樣的體現，緊縮，緊繃，恐懼，焦慮。

所以，觀點被否定，還意味著懲罰。

回因與他人意見不合，產生焦躁或憤怒的情緒，的確能從生理學或心理學角度，分析為什麼發生這種情況。

你會發現，“與他人意見不合”這是事件描述，本身並不是負面的。

人與人的生存環境不同、成長背景不同、教育程度不同，基本上，我們很難與另一個人意見完全統一。

所以，也許不是簡單的意見不合，而是很有可能過程中，出現了鬥嘴、爭執、計較誰對誰錯、不喜歡“輸”、擔心不被認可……的情況，也就是說，從心理角度看，很可能是對“意見不合”這件事產生的認知出現了偏頗，從而產生了焦躁和憤怒情緒。

這時可以做的是：

一、回憶童年，回顧養育背景。

是否父母之間有意見不合就爭吵、互斗的情況；或是父母在教導你的過程中，有強勢打壓，不允許你與他人意見不合的情況；或是你與兄弟姐妹朋友相處時，出現過這種情況……這些都是可以挖掘的。

二、重新在心中調整“意見不合”的認知。

比如，瞭解“君子合而不同，小人同而不合”，這時就會明白，即使人與人的意見不合也沒有關係，這是我們的不同之處。

三、每當與人意見不合引起焦躁或憤怒情緒，覺察這些情緒，並接納它們。

你可能會發現焦躁和憤怒背後，可能是想要控制局面，想要控制局面的背後可能是想到得到認可、想要被尊重、想要被理解、想要被崇拜……這背後是深深的需求沒有被滿足。

另，從生理角度看，很有可能意見不合時引發了你的壓力，特別是勾動了你內在沒被滿足或療愈的部分，而產生了“慣性反應模式”。

這時，身體的兩個重要系統“自主神經系統”和“內分泌系統”被啟用，整個身體的腺體網路釋放出荷爾蒙，使得一個人產生恐懼和警覺反應，立馬做出行動來，就容易發火、動怒。