為什麼會缺德，還不允許文化多元化嗎。都是拍的電視劇或者是寫的小說，又不是真的去挖墓。

而且，盜墓劇這種東西都是很講究的，什麼歷史事件，五行八卦，奇門遁甲都要刻畫的很好。很考驗寫小說作者的思維和功底。

說實話，現在的電視劇要不就是愛情，要不就是宮鬥，再不然就是歷史劇。都太平淡了。總應該來點不一樣的才能吸引眼球吧。

我本人就特別喜歡看盜墓劇。光背景刻畫上就覺得很有看點。這些影視雖然不是真的，但是看到那些環環相扣的機關，墓地下的那些奇異事件，直到探索者剝開層層的真相。就覺得很刺激，有懸念，吸引眼球。

但是應該是比較難拍吧，盜墓劇現在真的不多。在影視劇裡面我覺得應該讓它佔個一席之地。

盜墓類的小說、影視很注重構造情節，這很容易吸引人的注意，放大挖寶獵奇的心理，使人獲得快感，這跟打遊戲獲取快感有點像，打遊戲的時候不是很多人會虐待NPC，這是否涉及道德問題也一直引發爭議。

至於挖墳墓道不道德，合法挖墳墓叫考古，是為了研究，不合法叫盜墓，是為了錢。至於是否打擾死者安寧，這個問題我們不能代替死者回答。

小說只能為小說，影視也只能為影視，他們很玄妙，但絕對不能帶到現實中。

然而這些盜墓題材透露出一種訊息，比如，比鬼神更可怕的是人心。

這種小說只是一種藝術，你不能把它上升到一個道德上面，人其實都是披著道德的一個外衣，就像美國這種國家在利益面前也是沒有道德可言。像南韓還有很多國家，這些國家領導人在議會上就大打出手。道德只是在大家相互為難的時候可以講到的，第一勾搭的時候到的沒什麼可講，大家都在說的君子。其實都是在數播人性，真正能做到這樣的人。很少，很少在一個社會當中99%的人。都做不到，只有那1%的人可以做到忘我的精神。什麼東西不能上綱上線上道德就沒有意義了。比方說前幾天海底撈的漲價行為，其實是一個非常正常的商業行為。但是就是因為在疫情期間漲價就被扣上啦。一個非常大的帽子，不仁不義的商家。還被說為海底撈的老闆是外國國籍，說他是賣國賊。其實這就有點太嚴重了，但是人性就是這樣子，看不得別人家好。

首先我先闡述下我的觀點，盜墓類的小說、影視和道德根本扯不上關係。為什麼這麼說呢？我總結兩點！

盜墓類的小說和電視劇本身只是一種懸疑探險題材的創新，作為一種題材，讀者和觀看者喜歡的是這種懸疑的題材，而不是喜歡看挖人墳墓，就如同有的喜歡看武俠，有的喜歡看推理這是一樣的道理，目前這種型別的影片無疑就是《鬼吹燈》系列和《盜墓筆記》系列，但是倆者都是以虛構設計懸疑，一環扣一環，讓絕大讀者對這類影片產生了極大好奇心，所以也就讓人產生了興趣而熱愛！

我們跳出電影和小說的圈子來全域性看這個問題，比如說摸金校尉這一行業，雖然發展於古代，但是也是因為活著的人需要發展，當人逼到一定程度的時候，哪裡還會有什麼道德可言呢？而且目前所播出的所有這類節目都是以保護文物，保護國家財產而奮鬥的挖寶人，也一直在傳播著國家文物需要保護的正能量思想，像我們的考古學家，不也是為了瞭解前人的文化，發展現代文化而努力奮鬥？這不能用道德來衡量吧？

所以我認為人們追捧這種劇情和文化，不存在道德上的問題，只能當做一種藝術品去欣賞，畢竟懸疑探險類的節目，在中國還是很少的。

綜上所述，這就是我對盜墓類小說和影視的觀點啦，我們可以持有相同態度，也可持相反意見。但是當今社會如果真出現挖掘墳墓這樣的事情還是很缺德的，這種做法是萬萬不可取的！

從題材的稀缺性上看

盜墓類的小說從古流傳下來的看，很少有關於盜墓的記載，史書中更是很少記載，在上學時的歷史課本上更是沒有介紹，近代這個題材的小說才出現。此種小說不同於傳統小說，大家很少涉獵，因此在出現時便引發大家的聯想。特別是摸金校尉、羅盤等稱為和工具使用，使得這個題材作品很受歡迎，但管制較重，所以這個題材作品很稀少。。

從實體的神秘性上看

墓地自古以來就被人們認為是陰森森恐怖的地方，特別是古代鬼神學說盛行，給墓地蒙上了一層神秘的面紗。越是神秘的東西，人們往往越好奇。經過古代盜墓賊和近代孫殿英等盜墓活動，大部分帝王陵墓都被盜賊光顧一空，而民間流傳著墓葬裡有大批寶藏，很多人習慣從盜墓小說、影視作品中探究這個神秘感。近代喪葬都是簡單的埋葬在陵園或山上，不同於古代隆重的葬禮和墓葬打造。

從無限的遐想性上看

古代墓穴裡傳說的機關和奇珍異寶都是人們傳說的，特別是傳說墓穴內機關重重、驚現千年不腐的美女等傳說更是激發了很多人興趣點。看多了盜墓類的小說、影視有時會夢到類似情景，給人帶來無限遐想。

盜墓類的小說、影視由於帶有一定的虛構性，加上這個題材的影視作品很難透過文化部門審查，相關影視作品很少。建議國家在規範引導基礎上，把盜墓學作為一個公益性學科進行宣傳推廣，利用他們為考古研究服務。

感謝提問

首先針對“挖墳掘墓缺德嗎？”進行回答

“缺德嗎？”，那必然缺德，這事擱誰家遇到了誰不鬧心，就好比說有人要拆某人房子還不給補償，這誰受的了。

從這個角度看，這類盜墓的文藝作品，是帶有汙點的。

因此我們看到的很多此類影視作品很多地方都會做特殊化處理，即”和諧“

一是淡化”盜“這一概念，轉為”考古“和”探險“之類

二是言語措辭上的”正確“

是因為大家想了解盜墓嗎？不是的，只是觀眾的獵奇心理，以及對多元文化的渴求

沒有買賣就沒有殺害。

同理，有需求就有市場，有大批觀眾追求新的、不一樣的文化藝術內容，就會有作者去生產，創作。

因此，才有了影視作品中的改編，再創作。

可能有的人覺得還是接受不了，會說”盜就是盜，換個說法就不算盜了嗎？“

我覺得這個說法也對，咱們接受不了，可以不看嘛，也可以去抨擊。

就像那句”我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你發言的權力。“

很多事物剛誕生時，沒有市場行業規範，混亂不堪。整個環境需要各種聲音，讚美也好，批評也行。只有大家暢所欲言，文化藝術才能百家爭鳴，爭奇鬥豔，作為個人而言，也就豐富了精神生活。

現代社會中，每個人的生活壓力都非常大。人們渴望尋找一個能夠慰藉心靈的地方，尋找一個跟自己的生活模式完全不同的世界。那麼盜墓，剛好迎合了這部分人的心理。仔細想想，盜墓這個詞自古就有，流傳已久，但盜墓者的日常生活是什麼樣子呢？如何去盜墓？會不會被埋在裡面窒息而死？同伴會不會為了錢財分配獨自逃跑？墓葬裡都會有哪些奇珍異寶？等等。這些都是常人無法知曉和理解的。當然，也是常人最想知道的。

所以說，盜墓小說和影視，只是現代人在生活重壓下的一種投射，一種對反文明的審視和救贖。