蕭紅的《呼蘭河傳》第一章並沒有什麼主要人物。

第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活,這裡的生活是死寂、平靜的。呼蘭小城並不怎麼繁華，只有兩條大街。十字街上有著飾店、布店、油鹽店、菜店、藥店，也有拔牙的洋醫生。

東二道街上有火磨，有學堂，有碾麻房、豆腐房、染缸房、扎彩鋪。在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。

一、首先我給大家簡單介紹一下呼蘭河傳的作者，這部書的作者名叫蕭紅，她是魯迅的弟子，文人一般都具有的特性，那就是浪漫主義情懷比較重，導致她的婚姻生活不是很幸福，但是作為文人，她的作品“呼蘭河傳”在當時社會上反響強烈，她的作品“呼蘭河傳”是緊緊圍繞在哈爾濱市呼蘭縣城展開的。由於她的作品，呼蘭縣城還以她的名字建立了一所蕭紅小學，這所小學依然在教育培養著呼蘭兒女。

二、文章的第一章所出現的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多麼愚昧的人們呀！在他們的腦海裡就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀

三、蕭紅在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裡面人物的悲劇埋下了伏筆。

四、呼蘭河畔的生活,故事裡充滿了那時候的人的迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那裡人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這麼愚昧，這麼這個樣卻在這麼個家庭還有這麼個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透

五、重點說說小團圓媳婦，小團圓媳婦竟被婆婆活活虐待致死；人們對馮歪嘴子的幸福生活是嫉妒大於羨慕,當他老婆難產而死後,留下他和兩個兒子默默承受著生活的苦難……這就是當時社會的縮影，雖然感覺孤寂與淒涼，但是這就是那個年代平凡人現實生活中的縮影。

你好，我是想要和你一起學習的阿雲！

你所說的第一章應該是指小說的第一部分吧？在這一部分當中，雖然出場人物很多，但都著墨很少，主要表現的也並非是呼蘭河小城的自然淳樸。

借用序言當中茅盾先生的話：

“她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們：她給我們看，這些屈服於傳統的人多麼愚蠢而頑固，有的甚至於殘忍，然而他們的本質是善良的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足……他們都像最低階的植物似的，只要極少的水份，土壤，Sunny——甚至沒有Sunny，就能夠生存了……”

這樣的一群人，我很難談及自己喜歡其中的哪一個。

說的殘忍一點，這就是一群善良的烏合之眾，一群平庸的安分之人。他們的身上帶有著聖潔的愚蠢，假如有一個聖人將要被燒死，他們則是往火堆裡丟柴的人。

後來小團圓媳婦之死，怎麼能不讓人渾身戰慄？

小團圓媳婦是一個健康的、活潑的年輕女孩，只因為她一點也不害羞，坐則坐得筆直，走則走得風快，便要遭受鄰人的非議和婆婆的責打。以致於最後被眾人燙死在裝滿熱水的缸裡。

這樣一群人，叫人如何喜愛？這樣一片思想的荒漠，叫人如何駐足？

如果非要選擇一個喜歡的人，我願意選擇那個一直在默默審視這一切的蕭紅。

待在這樣世界裡的她，內心該是何等的寂寞。

在書中，她常常以一個孩童天真的視角來看身邊大人們的生活。那些人生，那些人死；那些人笑，那些人哭。

但是幼年的蕭紅是這樣的孤獨。並沒有人知道她在想什麼，也沒有人能夠真正地和她講話。儘管他們生活在同一個世界裡，但面對的卻是不一樣的世界。

讀《呼蘭河傳》的時候，我常常覺得冷。

《呼蘭河傳》創作於1939年，那個時候還處於戰火紛飛的年代，日本帝國主義的侵略、封建的壓迫和剝削同人們群眾之間的矛盾那樣尖銳和深刻。

但是，呼蘭河城裡的人們，依舊保守著千年以來的觀念和行為，像沒有思想的蟲豸一樣默默地生和死。他們頑固又保守，愚昧又可憐，活像是生活的奴隸。

也許每一個時代的人民都是相似的，當我們生活其中的時候，我們也不過是那當中的一個而已。因此我們並不覺得可怕。但是，一旦我們睜開自己的雙眼，來仔細地瞧一瞧周遭的世界，就會發現它是何等的可笑和恐怖。

借用序言中的話：

“……蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的鬥爭的偉大時代。”

因此，我不願意說在這本書裡我喜歡其中的某一個，如果硬要選擇，我會選寂寞的蕭紅。

曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個人感情生活也屢遭坎坷。先後輾轉於哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的肖紅在歷經艱辛之後，寂寞地病逝於戰火紛飛的香港。在她不到十年的創作中，留下了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》、中篇小說《生死場》、短篇小說《手》《牛車上》等大量作品，這些介乎小說與散文之間的獨特作品，包含著巨大的文化含量和獨特的生命體驗，對後世具有深遠的影響。

關於作品：《呼蘭河傳》創作始於1938年武漢，定稿於1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅在歷經重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完的。是作者的後期代表作。它透過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於扭曲人性損害人格的社會現實的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。著名文學家茅盾評價：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

二、故事簡介 《呼蘭河傳》以一個小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。

第一章寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活；

第二章寫當地人們“精神上的盛舉”——風俗民情；

第三、四兩章寫作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；

第五、六、七章分別寫三個獨立的故事，三個不同的生活悲劇：天真活潑的小團圓媳婦的死，孤苦無依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。

三、人物形象分析

1、小團圓媳婦 小團圓媳婦是怎樣的一個人？ 一個僅僅十二歲而被稱作十四歲的小姑娘；曾經“頭髮又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。 說明她健康、天真、活潑的單純的小孩子活潑。

2、小團圓媳婦婆婆 “用破棉把她蒙起來了”；“又把她給蒙起來了”；“把她的衣服撕掉了”；“團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”；“團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊後悔，若早知道沒有什麼看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳，„„心裡又悔又恨”；“說這團圓媳婦一定是妖怪”；再聯絡選段之外婆婆的那一大段語言描寫：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。„„不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是隻昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。” 保守固執，遵從封建禮教、封建迷信思想、麻木、殘忍、愚昧

3、二伯-----處於奴隸地位，有時思想卻是主子們的思想。作者著重揭示了二伯的病態心理和被扭曲了的性格。

4、馮歪嘴子----是《呼蘭河傳》第七章著重描述的人物 他是個敢於打破封建傳統規矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權利，力圖改變自己的命運，表現出生的堅強和勇氣。 他敢於和王大姑娘自由戀愛結婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。

5、祖父 作者在園中自由自在的童年生活。跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，當然這都是童年遊戲的內容，不是真正的勞作，是“亂鬧”，至於摘黃瓜、追蜻蜓、採倭瓜花、捉綠螞蚱，更是孩童的遊戲了。玩鬧累了，就在園子裡睡下。當然，讓作者感到自由快樂的，不光是祖父的園子，還有慈愛的祖父。他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛的包圍下，才有了孩子自由、快樂、幸福的童年。正是因為作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼裡，一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的。

呼蘭傳的作者是蕭紅。第一章主要講了呼蘭河的地理位置，以及冬天呼蘭河的景象，講了一個個生動，有趣的故事。

第一章主要描述呼蘭河的四季的景象，尤其是嚴冬，同時還描述了一段段呼蘭河人們的生活片段。作者筆下的小城呼蘭河，它並不繁華。在這裡到處可見由於人們無知，腐敗而引發的一場又一場災難。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的出現。讓我不知道如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。

讓人感到情緒歡快起來的是祖父出場之後。從作者一個四五歲的孩子眼光來看，這個世界一切都陌生而新奇。年幼的’我’整日隨祖父在後院盡情玩耍，除草抓蝴蝶，吃烤鴨，缸帽遮雨……描寫的妙趣橫生。這一幕充滿童趣的描述，使我不禁想起我的童年。

我雖然沒有經歷那個驚心動魄的年代的洗禮。但我小時候聽祖父講述著他當年的經歷深深影響著我成長。我想不管我們童年是什麼，這都是無法逃避的。不管我們的回憶，有多麼灰暗與不幸，但是家鄉那塊土地是乾淨的，是純潔的。

說起《呼蘭河傳》，先談蕭紅！《呼蘭河傳》的作者：蕭紅（1911—1943）中國現代著名女作家，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，筆名悄吟。曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個人感情生活也屢遭坎坷。先後輾轉於哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的肖紅在歷經艱辛之後，寂寞地病逝於戰火紛飛的香港。在她不到十年的創作中，留下了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》、中篇小說《生死場》、短篇小說《手》《牛車上》等大量作品，這些介乎小說與散文之間的獨特作品，包含著巨大的文化含量和獨特的生命體驗，對後世具有深遠的影響。 關於作品：《呼蘭河傳》創作始於1938年武漢，定稿於1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅在歷經重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完的。是作者的後期代表作。它透過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於扭曲人性損害人格的社會現實的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。著名文學家茅盾評價：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。” 二、故事簡介 《呼蘭河傳》以一個小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。 第一章寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活；第二章寫當地人們“精神上的盛舉”——風俗民情；第三、四兩章寫作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫三個獨立的故事，三個不同的生活悲劇：天真活潑的小團圓媳婦的死，孤苦無依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。 三、人物形象分析 1、小團圓媳婦 小團圓媳婦是怎樣的一個人？ 一個僅僅十二歲而被稱作十四歲的小姑娘；曾經“頭髮又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。 說明她健康、天真、活潑的單純的小孩子活潑。 2、小團圓媳婦婆婆 “用破棉把她蒙起來了”；“又把她給蒙起來了”；“把她的衣服撕掉了”；“團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”；“團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊後悔，若早知道沒有什麼看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳，„„心裡又悔又恨”；“說這團圓媳婦一定是妖怪”；再聯絡選段之外婆婆的那一大段語言描寫：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。„„不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是隻昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。” 保守固執，遵從封建禮教、封建迷信思想、麻木、殘忍、愚昧 3、二伯-----處於奴隸地位，有時思想卻是主子們的思想。作者著重揭示了二伯的病態心理和被扭曲了的性格。 4、馮歪嘴子----是《呼蘭河傳》第七章著重描述的人物 他是個敢於打破封建傳統規矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權利，力圖改變自己的命運，表現出生的堅強和勇氣。 他敢於和王大姑娘自由戀愛結婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。 5、祖父 作者在園中自由自在的童年生活。跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，當然這都是童年遊戲的內容，不是真正的勞作，是“亂鬧”，至於摘黃瓜、追蜻蜓、採倭瓜花、捉綠螞蚱，更是孩童的遊戲了。玩鬧累了，就在園子裡睡下。當然，讓作者感到自由快樂的，不光是祖父的園子，還有慈愛的祖父。他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛的包圍下，才有了孩子自由、快樂、幸福的童年。正是因為作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼裡，一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的。

你講的是《呼蘭河傳》的第一章？大家都知道《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作，她透過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。第一章分為九節，人物雖都有所涉及，但是沒有著重描寫具體哪個人物，而是主要透過介紹呼蘭河的地理，從而反映生活在呼蘭河的人們的精神面貌以及平凡的實際生活，以第一節引出呼蘭河以後，在著重寫了東二道街上的大泥坑從而引出後續事件，反映了呼蘭河人們的思維和自欺欺人的特點。

對於其中的人物主要有四位，分別為：慈祥的祖父、可憐的小團圓媳婦、古怪的有二伯、堅忍的馮歪嘴子。而我最喜歡、印象最深刻的當屬慈祥的祖父。

作者孩童時期在祖父無私、溫暖的關愛下，童年可謂是過著充滿自由、快樂、無憂無慮的幸福生活，也讓那個時候的蕭紅，認為外面的世界是充滿幸福、快樂的。

因為那時的祖父是慈祥的，他的愛給了孩子心靈的自由，放飛了孩子的天性；那時的祖父是寬容的，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心；那時的祖父是博學的，他教蕭紅念《千家詩》，全憑口述。

祖父可以說是那個時代裡獨特的人，當所有人的說小團圓媳婦是妖精的時候，他卻說她是個好孩子。同時祖父也是那個時代的反抗者之一，他雖默默無語，但他的言行激勵著所有的人，他是一塊永恆的豐碑，永遠指引著那個時代迷茫的人們。

我最喜歡爺爺。

爺爺善良、寬厚，對小孫女十分慈愛。幼年的蕭紅沒有父母的疼愛，爺爺的相伴呵護尤為珍貴。

小說的社會環境是令人窒息的，愚昧的村民在世世代代的陳規陋習中不自覺地重複著人吃人的故事，而那些被厄運吞噬的人們尤為可悲，爺爺在這樣的人的社會中，不能不說是一抹亮色，從他身上散發出人性的關輝，讓讀者有了些許的希望，溫暖和安慰。