不可能。

紅樓夢金陵十二釵正冊的判曲和判詞不一樣，判詞有十一個，釵黛共一個，而判曲卻正好每人一個，共十二個。

如果說釵黛共用一個《枉凝眉》，那麼多出來的一個判曲算誰的？僅從數量上就不匹配，因此不可能《枉凝眉》是釵黛共用的。

《枉凝眉》有寶釵的份實在是奇葩想法！《誤終身》才是寫寶釵的，而且就像黛玉和寶玉共享《枉凝眉》一樣，寶釵也和寶玉共享《誤終身》。

也就是說《誤終身》寫的是寶玉和寶釵的婚姻狀態；《枉凝眉》寫的是寶玉和黛玉的愛情狀態。

在《誤終身》裡，寫的是寶玉對金玉良緣的慨嘆，字字句句都是寶玉對和寶釵婚姻的不滿。

誰都知道金玉良緣指的是寶玉和寶釵的金玉配，木石前盟指的是寶玉和黛玉的前世緣分。誰也都知道晶瑩雪是薛寶釵，寂寞林是林黛玉。

《誤終身》裡的故事再明白不過：都說和寶釵成親是對的，可我只想著和黛玉結姻緣，婚後懷著一顆麻木不仁的心和寶釵共同生活，心裡卻始終想念著林黛玉。感嘆世上的事，和寶釵結姻看起來完美，並且也和睦，但就是覺得差點什麼，使人不甘心！

〖終身誤〗　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

同樣《枉凝眉》也是，裡面明明寫著寶玉和黛玉愛而不得的愛情故事。

仙葩，相當明瞭是指仙草化身的黛玉；美玉，當然是指石頭化身的寶玉。整個《枉凝眉》下來的意思無非就是：我們兩個仙草美玉到底有沒有緣？若說沒有緣，為什麼我們於千萬人之中遇見，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧碰頭？若說有緣分，為什麼想與你百年好合的心事總不能落實，心事像羽毛越飄越逍遙？我們都是白惦念白牽掛，人世無緣共白頭！也只有為你一年四季地流眼淚罷了。

〖枉凝眉〗　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

因此說，《誤終身》才符合寶釵，《枉凝眉》只屬於黛玉。

有可能說他們三個的。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

若說有奇緣，如何心事終虛化？

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

一般認為第一句說的是黛玉和寶玉，你看“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”“仙葩”說是黛玉還可，因為她是絳珠仙草轉世，那“美玉無瑕”說寶玉，有點牽強，首先寶玉是赤瑕宮神瑛侍者轉世，赤瑕，是指有赤色瑕漬，怎麼能說“完美無瑕”呢，你要說是他出生時含的那塊寶石呀，可那塊寶石描述是什麼，“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。”也不是什麼無瑕，並且後面丟玉的時候也說了，這個玉不知什麼錢，拿出去賣也不值幾個錢，可見這個玉成色不怎麼樣，所以也談不上“無瑕”，那這個“美玉無瑕”是誰呢，是薛寶釵。（原來還覺得有點可能是妙玉）

寶釵和美玉無瑕怎麼扯上關係呢，不好扯，有可能是稱讚寶釵品質吧，我有點扯不上來，但感覺這首詞形容兩個女性，給寶玉兩個女性形象選擇，你看一個仙草一樣飄逸，一個美玉一樣高潔，你選哪個？

你看下面唱

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；（說黛玉與寶玉，今生又相遇，那還是有緣）

若說有奇緣，如何心事終虛化？（說寶釵和寶玉，心事虛化，寶釵隱藏自己的真情實感，寶玉也沒感應，那還是沒緣。）

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。（黛玉枉自哀傷，自嗟嘆，其實寶玉喜歡黛玉呀，所以黛玉都是枉自嗟嘆。而寶釵呢，白白牽腸掛肚）

一個是水中月，一個是鏡中花。（水中月是黛玉，鏡中花是寶釵）

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！（最後還是回到三人身上，各種悲傷，之前是黛玉的眼淚，後來黛玉死後是寶玉的眼淚，再後來就是寶釵的眼淚了）

不可能是寶釵。

妄凝眉：

閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

第一：閬苑仙葩是指黛玉的前身，是絳珠仙草。

閬苑指的幽微靈秀地的太虛幻境。葩，原意是指花。

無暇美玉，是指寶玉身上的通靈之玉。

若說沒奇緣，今天偏又遇著他。若說有奇緣，如何心事終虛化？

這是指黛玉和寶玉之間，初次見面就如同故人重逢的一見鍾情,也是暗含寶玉和黛玉的前身神瑛侍者和絳珠仙草之間的“還淚之說”。

書上也明確說到“還淚之說是奇說”。這是這裡“奇”字的所指。

“如何心事終虛化”？是指黛玉和寶玉之間，縱然有無限深情，卻終究還是有緣無份的悲傷故事。

“一個妄自嗟”，是指黛玉一生為寶玉寫盡無數詩詞，春天含淚寫《桃花》，撒淚葬桃花。秋夜難眠，夜制《秋風秋雨詞》。端午節元春賜禮紅麝香珠給寶玉寶釵暗示婚姻，黛玉自嗟嘆“我不個是草木之人罷了”，黛玉一生為愛寫盡山，寫盡水，到後來，終究不過是一聲長嗟嘆。這“嘆”字，是她一生帶淚的空懸心。

一個空勞牽掛，是指寶玉。寶玉對黛玉也是時刻牽掛不忘。一天幾回去怡紅院探望黛玉，細問紫鵑，一天吃多少，咳幾回？夜裡睡幾個更次。都是在突出這個“空”字。所有的關心，牽掛，都隨著黛玉的去世，而徒勞無功。

他自己也說：“我就是死了，魂魄一天也要來幾回”。

這是他對黛玉平凡庸俗，卻又驚心動魄的表白。

一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚？怎禁得春流到冬，秋流到夏？

這是指黛玉和寶玉之間，彼此都是自己心中，無限喜歡的美好人事物，但是都是水中的月兒撈不起，鏡中的花兒折不到的傾世苦戀。

眼中淚兒春流到冬，秋流到夏，是指黛玉最終的淚盡而亡。

第二：這首曲子，是指閬苑仙葩和美玉無暇，是指寶玉和寶玉靈魂合一，根本就沒寶釵什麼事。

寶玉和黛玉，都是有“玉”之人。

古人謂“君子如玉”，這是意指他們兩人骨子裡共同的三觀。寶玉不愛功名利祿，黛玉不慕權勢，他們是一路人。

但是，寶釵是仕途的積極進取者。她和寶玉之間，是她一直在努力爭取，而不是曲子裡寫到的那種互相牽掛。

她和寶玉之間，那種情感上的狀態，根本就不符合“妄凝眉”裡，無限纏綿的愛情狀態的描述。而且文字內說她是“山中高士晶瑩雪”，並沒有指她是不染人間煙火的“世外仙葩”。

山中高士是指寶釵所表現出來的外在行止，也是一種入世之道。並不符合“仙”的境界。

並且她最後是嫁給了寶玉的。既然嫁給了寶玉，彼此之間就算是有結果，又怎麼能算是“心事終虛化”呢？

所以，妄凝眉這支曲子，唱的是黛玉和寶玉之間的苦戀，是空花無果，這才被稱為“妄”。

而寶釵和寶玉之間，是有了婚姻的結果的。

其實，從紅樓夢曲子的設定，已經可以明確看出，紅樓夢作者對於黛玉和寶玉之間，這段愛情的認可，才會將寶玉和黛玉共同設定在“妄凝眉”這一個曲子裡面。

《紅樓夢》為什麼稱為最悲劇的古代愛情小說呢？

就是因為寶玉和黛玉之間，這一段“了而未了，未了已了”的純潔而又刻骨的痴戀。

枉凝眉曲子的設定，是暗示兩人是靈魂合一的高度契合，黛在，玉在，黛亡，玉亡的相生相滅，無法被替代的深情。

但是，寶釵即不是閬苑仙葩，又不是無暇美玉，所以，這首“妄凝眉”曲子，真沒她什麼事。

第三：“妄凝眉”，眉是黛玉的眉毛形狀，“凝”是在突出黛玉的字“顰”字。

一剪梅

雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。

愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。

這是出自明代唐寅的一剪梅。

寶玉和黛玉初見之日，寶玉即觀察到黛玉的眉毛，似蹙未蹙，似隱隱含愁，所以才送她一字“顰”。這個“顰”字結合黛玉後來的終日灑淚，來對這首詞裡的“愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕”是完全契合的。

紅樓夢第一回裡說，要度迷津需是“灰侍者”的有緣人。“灰侍者”諧音“會詩者”。就是說讀《紅樓夢》需有一定的詩詞儲備量，能更好的契入。

所以，從這個暗示裡也可以看出，“妄凝眉”絕對是指黛玉，而不可能是寶釵。

少時讀《紅樓夢》能夠看到的是寶玉和黛玉之間纏綿悱惻的愛情故事，那個時候也常常為了寶玉和黛玉不能在一起而哭泣，每次聽到《枉凝眉》都會想到他們，也會為這段愛而不得的感情而惋惜；現在重新來看《紅樓夢》慢慢才發現，原來故事裡愛情並不是為一重要的事，黛玉和寶釵的友誼也是其中的亮點。

那麼整體看來，《紅樓夢》《枉凝眉》大多人認為說的是寶玉黛玉，有沒有可能說的是黛玉寶釵？答案很簡單，當然是極有可能的事。

第一，《紅樓夢》的重點不只是愛情，也是寶釵和黛玉的友情

《紅樓夢》這本奇書如果只是一本講述愛情的小說，那就太單調了。其中“情”是重點，但是不僅僅是愛情，寶釵和黛玉的友情也讓人很感動。黛玉和寶釵兩個人從最開始的時候是類似情敵的狀態，後來慢慢成了對手，接著化解了矛盾成為了好姐妹，可是最後還是形同陌路，所以這一段故事就是人生的一種常態。

寶釵和黛玉是兩種完全不同型別的女孩子，可是她們卻是同樣的聰明和智慧，只是她們兩個人用了不同的表達方式。因為寶玉，她們成了情敵，這是小孩子之間關於愛情的事；可是當她們二人敞開心扉的時候，她們化敵為友，甚至成了比親姐妹還好的關係，這是兩個女孩子的友誼，這樣的感情更加真實動人。

她們兩個是對手又是朋友，因為能夠成為彼此的對手，所以她們必然擁有勢均力敵的能力，不過寶釵和黛玉也是眾多女孩裡的佼佼者。隨著成長對對彼此的瞭解，她們也會成為最好的朋友，這是兩個女孩子之間的心心相惜。

在很多人看來，寶玉是她們之間的阻礙，可是這是錯誤的，她們是都喜歡寶玉，可是她們輸的起的人，兩個人可以公平競爭，不管寶玉最後選擇了誰，她們都會欣然接受。愛情和友情相比，她們會更看中友情。

第二，《枉凝眉》的故事就是寶玉和黛玉

說到《紅樓夢》如果不提到寶玉和黛玉的愛情故事那是不可能的，因為他們二人是故事中的男女主角，他們的愛情故事也曾經成為了青春期裡愛情的版本，因為他們的愛同樣真摯動人，《紅樓夢》中《枉凝眉》這個歌曲就很直接表達了他們之間的愛情故事。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。 若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛化？ 一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛……

《枉凝眉》這首曲子很清楚的表達了寶玉和黛玉的樣子，其中閬苑仙葩是指黛玉是仙境裡生長的美麗花朵，也就是絳珠仙草，寶玉是一塊沒有缺點的純潔美玉，他們的二人因為前世的“灌溉之恩”而相遇，所以今生他們會有緣遇見成為相愛的人。

在愛情裡吵吵鬧鬧必不可少，所以他們中黛玉會一個人在嘆息，寶玉一個人會在牽掛著黛玉是否安好。因為心中有情和在乎對方，所以他們會想著對方。他們吵架是因為少了瞭解，但是當他們真正知道對方的心意時，他們之間少了爭吵，多了牽掛，他們的愛情也從吵吵鬧鬧走向細水長流的平和，因為相知，所以相愛、相伴。

第三，在所有的人的故事裡，黛玉都是主角

寶玉、黛玉和，釵三個人的故事裡，黛玉一直都是故事裡的主角，不管是寶釵和黛玉之間的友情，還是黛玉和寶玉之間的愛情，還是三個人之間羈絆不清的感情裡，黛玉都是故事裡的中心，黛玉是他們中最重要的人。

寶玉最美的初戀是黛玉，寶玉和黛玉之間一起做過了很多的事情，他們一起讀《會真記》，一起去葬花，一起去做胭脂，一起參加詩社，一起放風箏，一起慢慢長大成為更好的人。

寶釵最想要的妹妹和朋友是黛玉，黛玉對寶釵的狀態有連個階段，第一個階段是黛玉對寶釵的誤解和不喜歡，為此不時就懟她和拿她看玩笑；後來寶釵和黛玉之間和好了，黛玉對寶釵敞開心扉和對她的理解，都成為寶釵心裡很感動的事，因為有一個人願意真正的走進她、靠近她，這樣的友情是難得的，人生得一知己死而後已就是這樣的感覺。

就算到了最後寶玉和寶釵成婚，黛玉依舊是他們回憶裡的人，他們的故事裡不可避免的有黛玉的存在，因為黛玉參與了他們的生活，也是黛玉豐富了那段生活。

總的來說，“偏聽則暗，兼聽則明”或許將視野放寬一點，才能夠看到《枉凝眉》寫的是寶玉和黛玉的故事，但是《紅樓夢》卻不只講述了黛玉和寶玉的愛情，更重要的部分也是寶釵和黛玉的友情，她們三個人的故事裡，黛玉始終都是主角。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著她；若說有奇緣，如何心事終虛化，一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

枉凝眉一曲是紅樓夢十二釵曲的第二支曲，也是最添彩的一支曲，流傳最廣的一支曲。第一支曲是終生誤，寫的是林黛玉和薛寶釵，那麼第二支曲就不可能在寫林黛玉，或者薛寶釵，因為十二釵曲，每一支都會對應紅樓夢中的一個女子，有人說美玉無暇是指的是賈寶玉，大家忘了一個最根本的事實，那就是賈寶玉是男性，不可能上十二釵曲的，所以枉凝眉一曲排除了林黛玉，薛寶釵，更應該排除賈寶玉。

紅樓夢裡用花代表女子，林黛玉是芙蓉花，薛寶釵是牡丹花，因為林黛玉是絳珠草投生，書中寫到:“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，“靈河岸”可以稱為“閬苑”，但仙草卻絕對不能等同於仙耙。

仙耙究竟指的是種花？這是關鍵。

閬苑仙葩”一詞出自《集仙錄》：“西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二”，“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。《說文》中有“葩，華也”，“閬苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。

李紳的《海棠詩》：“海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊”，枉凝眉和海外仙耙應該是出自宋人沈立的《海棠百詠》：“忽認梁園妓，深疑閬苑仙”。

“葩”字在《紅樓夢》出現過兩次，第一次就是枉凝眉，第二次是第十七回：“大觀園試才題對額”中，描寫怡紅院內西府海棠“絲垂翠縷，葩吐丹砂” 。 ”史湘雲的丫頭名翠縷。“絲垂翠縷，葩吐丹砂”的“閬苑仙葩”只能用來說史湘雲。

《紅樓夢》裡以花喻人時，史湘雲被喻為海棠花，六十三回：“壽怡紅群芳開夜宴”，大家掣花籤，湘雲掣出的那根上畫著一枝海棠，題著“香夢沉酣”四字，籤的另一面上是一句詩：“只恐夜深花睡去。因此斷定海外仙耙是史湘雲毫無疑問。

美玉無瑕指的是誰呢？絕不可能是林黛玉，林黛玉是絳珠草，是芙蓉花，更不可能是賈寶玉，賈寶玉有通靈寶玉，但賈寶玉不是玉，從名字就可以看出是假的寶玉，因此不可能被稱為美玉無瑕，賈寶玉真身是神瑛侍者，通靈寶玉是一個沒有修成人形的蠢物，被神瑛侍者帶著來紅塵長見識的。賈寶玉是男性，更不可能上十二釵曲。

紅樓夢第二回有兩首《西江月》寫賈寶玉：“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”“天下無能第一，古今不肖無雙！”所以，賈寶玉更不可能被稱為美玉無瑕。

第五回裡，警幻仙姑給賈寶玉介紹了四位仙姑，痴夢仙姑——林黛玉；鍾情大士——史湘雲；引愁金女——薛寶釵；度恨菩提——妙玉。何為度恨菩提，只有菩薩才會救苦救難，度化別人犧牲自己。

書中所取的名號都是有含義的，這四個女子是賈寶玉一生中最重要的人。終生誤寫的是林黛玉薛寶釵二人，枉凝眉就是史湘雲和妙玉二釵。閬苑仙葩是史湘雲。美玉無瑕就是妙玉，

妙玉的判詞畫著一塊美玉，落在泥垢之中，判曲說：到頭來，依舊是風塵骯髒違心願，好一似，無暇白玉遭泥陷。判詞又說： 欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。此處告訴讀者，無瑕美玉受到了汙穢，史湘雲是絲垂翠縷，葩吐丹砂，那麼此處就是明明白白地告訴大家妙玉是美玉無瑕。

秋海棠象徵苦戀，愛情遇到波折，又稱為斷腸花，通常代表男女生離死別的悲傷情感。一個是鏡中花，來說明史湘雲的婚姻不幸，已經和丈夫死別，天天牽掛著丈夫。一個是水中月，就是指妙玉，一個枉自蹉呀，蹉就是浪費時間的意思，說明了妙玉用畢生的時間修行，書中描寫妙玉有潔癖，別人用過的茶杯，她都會扔掉，但妙玉卻把自己剛剛用過的茶杯給賈寶玉使用，這是妙玉潛意識當中喜歡寶玉的自然流露。也暗喻了未來，為了寶玉，最後遭強人所汙，毀了一生的修行和清白，白白浪費了一生的時光。辱人清白，毀出家人修行，是這世上極惡，如果林黛玉是病之苦，求不得之苦，薛寶釵是怨憎會之苦，史湘雲是愛別離之苦，那麼妙玉不是苦，而是修行人的劫數。因此史湘雲和妙玉二人都是從秋到夏，流出的眼淚，幹了清泉。

林黛玉和薛寶釵在一個曲中，彼此互相襯托對方，史湘雲和妙玉二人命運也必然會有瓜葛之事，傳說紅樓夢後四十回原著裡，賈府被抄家，寶玉入獄，史湘雲婚後一年就死了丈夫，古代人抄家，嫁出去的女兒都要被收監。抄家後史湘雲被賣為官（船）妓，此時妙玉已經離開了賈府，去了金陵，因為妙玉的師傅曾經點化妙玉，她在北方京城，必有劫難，所以妙玉離開了賈府，去了南方，妙玉聽聞到寶玉入獄後，又義無反顧的跑到北方京城解救寶玉和史湘雲，救寶玉和史湘雲的代價，就是嫁給王爺做小妾，妙玉為了寶玉和湘雲，嫁給了王爺，救出二人後自殺而死。故事的結局只有如此安排，才能說明把史湘雲和妙玉的判曲放在一起的暗喻，才是符合紅樓夢原意的，而紅樓夢後續的四十回，妙玉結局莫名其妙的被強盜劫走，不了了之，沒了下文，是極為的不合理的，掩蓋了一個真相。

沒有可能。閬宛仙葩顯然是降珠仙子，美玉自然是寶玉。愛而不能終成眷屬是這首歌的主題，寶黛愛情也是整部小說的主線，所以主題歌肯定是為他們倆寫的。

寶黛的故事是整個紅樓夢的主旋律，寶釵只是奶油蛋糕上的小草莓，因此，不是不重要，在曹雪芹導演的編排下，兩位小姐各自的角色定位和權重都不同。

寶、黛、釵之間的情感糾葛，是貫串《紅樓夢》全書的一條主線。在“金陵十二釵”的判詞中，釵黛二人的命運只用了一首判詞概括。而在這套《紅樓夢》曲中，卻接連用了《終身誤》、《枉凝眉》兩首曲子加以濃墨重彩的渲染。兩隻曲子都是圍繞著寶、黛、釵之間的婚戀關係來寫，以寶玉的口吻，對釵、黛兩人加以對照，但側重點各有不同。《終身誤》寫寶玉在婚後面對寶釵，懷念黛玉，女主角應該是寶釵，因為曲中在兩兩對照時總是先寫寶釵，後寫黛玉；《枉凝眉》的女主角則是黛玉無疑，寶玉在對黛玉傾注滿腔憐愛的同時，也表現出對寶釵的同情。《終身誤》的含義較為顯豁，寶玉用滿懷惆悵的口吻，鮮明地表達出對缺少黛玉的婚姻生活的遺憾和惆悵。而《枉凝眉》進一步深入到人物的內心世界，詞意較為朦朧含蓄，語氣更加哀怨動人。

寶玉真正深愛的人是黛玉，但他最終卻娶了寶釵為妻。這樣的結局，使黛玉“枉自嗟呀”，也使寶釵“空勞牽掛”。在寶玉看來，黛玉彷彿是“水中月”一樣，可望而不可即；而寶釵猶如鏡中之花，看似美麗，卻觸手冰涼。在經過反覆比較之後，寶玉還是把全部心思都放在了黛玉的身上。他滿懷痛惜地想到，黛玉眼中能有多少淚水，可以這樣日復一日地流淌。

所以有“一個是……一個是……”這樣的反覆詠唱。但是隨著他對二人瞭解的深化，寶玉的愛心日益向著黛玉傾斜了。所以曲子的結尾三句，他的愛心部集中到了黛玉身上，如泣如訴，催人淚下。讀者讀著讀著，彷彿看到、聽到寶玉俯伏於黛玉靈前嚎啕哭訴，真誠地向黛玉坦露自己內心的全部隱衷

從詞意看詠的是寶玉和黛玉似乎更貼切。

黛玉是絳珠仙草轉世，“葩”在現代的解釋指的是花，但也有一種意思為希奇，黛玉是仙草，不是一般的小草，閬苑仙葩應該指的就是黛玉。

寶玉的前世為神英侍者，因轉生時口含通靈寶玉而得名，美玉無瑕說的就應是寶玉。無瑕既是指寶玉出眾的容貌，也指寶玉對黛玉純潔的愛情。

神英侍者對絳珠仙草前世有澆水之恩，這是兩人之間的奇緣。這奇緣讓兩人再次相遇，相陪相伴，卿卿我我地渡過一段美好時光。

但這奇緣又是虛的，雖然相逢在了一起，可兩人再相親相愛，心有所屬，終究沒了最好的結果，心事終歸是虛化。

黛玉是才女，對寶玉的情意很多都是用詩詞表現出來。但這些情意也不過是枉嘆，得不到結果。而寶玉對黛玉方方面面的牽掛是寶玉對黛玉放不下的情意，在寶玉結婚，黛玉魂斷時，所有的牽掛變成了空勞牽掛。

黛玉到賈府後，寶玉看黛玉眉峰似蹙未蹙，隱隱含愁，以後便稱黛玉為顰兒，凝眉意指此意，和寶釵似乎扯不上關係。

黛玉和寶玉無果的愛情，讓黛玉眼中的淚珠兒，從秋流到冬盡，春流到夏。而寶釵爭奪寶玉，用的多是手段，不是淚水。

整首詞分析下來，《枉凝眉》說的應該是黛玉和寶玉。

題主真是我的知音，因為我就是認為《枉凝眉》說的是薛寶釵和林黛玉的讀者。（輕拍）原因如下：

1.《紅樓夢》中金陵十二釵，對應十一個判詞，薛寶釵和林黛玉共用一個判詞。既然雙姝能共用一個判詞，那麼也能共用一個曲子。

2.《紅樓夢》中金陵是十二釵有十二支曲子，只有黛玉和寶釵是共用曲子的。其餘之人，每人一個曲子。

3.寶黛共用曲子，即突出了二者同在《紅樓夢》中的重要地位；也更好地對應了書中"釵黛合一"的描寫。

4.我個人認為《枉凝眉》和《好事終》必須一同分析，因為這兩支曲子都是寫寶黛的，不能分開說其中哪一支詠黛玉，哪一支吟寶釵。

5.《紅樓夢》無所謂擁林派，還是擁薛派。小說是雙女主，她們都是主角，不用爭！

現具體分析如下：

《枉凝眉》　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

《枉凝眉》這個題目明確指向一一林黛玉。書中描寫黛玉是蹙非蹙的罥煙眉，寶玉說她眉尖若蹙，那麼展不開的眉頭和枉凝眉都是在說黛玉。

一個是閬苑仙葩

閬苑：閬風之苑，有城千里，玉樓十二，是神仙居住的地方。這句說的是絳珠，絳珠本是三生石畔的仙草。

一個是美玉無瑕

這句是說黛玉。黛玉不只是草木之人，她也是賈母口中的"兩個玉兒"之一。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他（絳珠），若說有奇緣，如何心事終虛化（黛玉）？

這段前半句說的是神瑛侍者遇到絳珠，後半句說的是寶玉和黛玉的未了情緣的遺憾，是對他們佳偶難成的感嘆。

《枉凝眉》形容黛玉比寶釵多岀了一句。

一個是枉自嗟呀

說的是林黛玉，什麼莫怨東風當自嗟，什麼風露清愁都是黛玉。

一個是空勞牽掛

說的是薛寶釵，只有寶釵一家費盡心思弄岀個金玉良緣，最後還是悲劇。寶釵是那個空勞牽掛的女子。

一個是水中月

說的是林黛玉，黛玉的花箋是芙蓉，秋月芙蓉為女命時，難以團圓，正合黛玉。

一個是鏡中花

說的是薛寶釵，寶釵的花箋是牡丹，鏡中花一樣是悲劇。

想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

這句就是在感嘆悲劇的人生，也許這淚是薄命司所有女兒的。

《枉凝眉》是乎是說黛玉多一些，再看《終身誤。

《終身誤》　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

《終身誤》這個題目指向寶釵，寶釵是那個被金玉良緣所誤的姑娘。

都道是金玉良姻

說的是賈寶玉、薛寶釵。寶釵金鎖上刻的不離不棄、芳齡永繼，也正好配寶玉玉上帶的莫失莫忘、仙壽恆昌。

俺只念木石前盟。

說的是賈寶玉、林黛玉。林黛玉是絳珠仙草，獨她是草木之人，不用解釋。

空對著，山中高士晶瑩雪

這說的是寶玉同寶釵的關係，是掛名的夫妻。雪一一薛，山中高士是對寶釵的評價。

終不忘，世外仙姝寂寞林

這說的是寶玉對黛玉的思念。無論是閬苑仙葩，還是世外仙姝都指的是絳珠仙草林黛玉。

嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

這句話是對婚後寶玉同寶釵的關係的形容。

前四句都是一句寶釵一句黛玉，最後一段單指寶釵。

《終身誤》形容寶釵比黛玉多岀了一句。

至此，寶釵同黛玉平衡。

結論：《枉凝眉》同《終身誤》都是詠黛玉和寶釵的，這兩支曲子要在一起看，本來就揉在了一起，分不清哪個是說黛玉的，哪個是說寶釵的。

《枉凝眉》我覺得寫得就是黛玉和寶釵，兩位女主。我認為《終身誤》寫的寶玉，所以《杞凝眉》只能是黛王和寶釵了。

“一個是閬苑仙葩（黛玉），一個是美玉無瑕（寶釵）。若說沒奇緣，今生偏又遇著他（黛玉）；若說有奇緣，如何心事終虛化（寶釵）？一個枉自嗟呀（黛玉），一個空勞牽掛（寶釵）。

一個是水中月（黛玉），一個是鏡中花（寶釵）。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”

上面是我的分析，對偶句，前一句指黛玉，後一句指寶釵。

“閬苑仙葩”指的是黛玉，都知道，黛玉是西方靈河岸上三生石畔的絳珠草所化。

“美玉無瑕”指的是寶釵，寶釵在賈府的人緣好，少有人說出她的缺點來。20回湘雲就曾對黛玉說過，”你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的“。可見寶釵是一個各方面都周到的女孩。

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他”指的是黛玉和寶玉沒有締結姻緣，有緣無份。

“若說有奇緣，如何心事終虛化”指的是寶釵和寶玉有緣走到一起，但得到的並不滿意。

一個枉自嗟呀（黛玉），暗指黛玉哀怨自己孤苦伶仃，沒有親人。

一個空勞牽掛（寶釵），暗指寶釵忙於算計，到頭也是一場空。

一個是水中月（黛玉），5回中描述黛玉時用的風流嫋娜。

一個是鏡中花（寶釵），5回中描述寶釵是鮮豔嫵媚。

“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”說的黛玉，不解釋。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

“閬苑仙葩”自然指絳珠仙子林黛玉。“美玉無瑕”指賈寶玉。

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。”

自然表達的是寶玉和黛玉有情人不能成眷屬者的內心憋痛，不可能是黛玉和寶釵

先說答案，不僅極有可能，而且還不止。要正確理解這個問題，必須首先打破非此即彼的思維定勢。《紅樓夢》第五回，特別是其中的判詞和紅樓夢曲子是文學性極強的文字。它們在《紅樓夢》全書的地位和價值要求我們切忌簡單化理解。

一、從判詞說起

紅樓夢金陵十二釵正冊的判詞共有十一個，釵黛共一個：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。我們詳細分析這首判詞，有利於理解 《誤終身》和《枉凝眉》。

這首判詞是稱讚寶釵和黛玉，並暗示二人的命運。應該沒有異議，但是說可嘆停機德是說寶釵，堪憐詠絮才是說黛玉卻似有不妥。難道黛玉缺德？難道寶釵少才？有所側重而已。寶釵和黛玉都值得嘆息憐憫。人世間的美好不能兼得。黛玉和寶釵合在一起才完美，所以判詞把她倆放在一起。

二、從文章結構上看，《誤終身》和《枉凝眉》是與判詞對應，合起來寫的，應該結合起來看

金陵十二釵釵黛判詞之後的順序依次是元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。十二支《紅樓夢》曲子，依次對應著從元春到秦可卿等十人的是《恨無常》、《分骨肉》、《樂中悲》、《世難容》、《喜冤家》、《虛花悟》、《聰明累》、《留餘慶》、《晚韶華》、《好事終》等十支曲子。這是沒有異議的。

但是我發現所有評家都忽略了小說結構中的一個小特點，而且各個版本都一致保留下來，在唱曲之初，警幻有一段插話：

警幻道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，……。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管絃；若非箇中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調，若不先閱其稿，後聽其曲，反成嚼蠟矣。”

在《枉凝眉》和《恨無常》之間有一段插話：

卻說寶玉聽了此曲，散漫無稽，未見得好處；但其聲韻悽婉，竟能銷魂醉魄。因此也不問其原委，也不究其來歷，就暫以此釋悶而已。

經過反覆閱讀，我突然發現，原來我們一直都“不知其中之妙”，並未深明此調。“閱其稿”與“聽其曲”最大的區別就在於能不能把握其結構的奧妙。判詞中並立於元春之前的釵黛二人，所對應的曲子，也是對應的，也是二人共用的。在這個意義上來說，不僅正如題中所說的有可能說的是黛玉寶釵，而且是在說寶黛釵三個人的。後邊十首曲子各“詠歎一人”，前邊兩首曲子則是“感懷一事”的。

結論：《誤終身》和《枉凝眉》是共同用來悲金悼玉的。認為每一支曲子對應一個女子，並不完全準確。

三、為什麼判詞是一首，而判曲是兩首？

原來此曲“或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲”。悲金悼玉，這裡包含著兩個悲劇：寶玉和黛玉的愛情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇。這兩個悲劇又是分不開的，說寶黛愛情，離不開寶釵；說二寶的婚姻又離不開黛玉。這就好理解了。就像可嘆停機德，堪憐詠絮才，第一句側重寶釵，兼顧黛玉，第二句側重黛玉，兼顧了寶釵一樣，《誤終身》在側重說賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇的同時，在說三個人的終身都被耽誤了；《枉凝眉》在側重說賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇的同時，在說三個人都白白地凝眉悲嘆，追悔、嘆息全都沒有用。

四、具體分析

《枉凝眉》這個曲牌，是作者創造的。枉即枉然；凝眉可理解為憂愁。《枉凝眉》就是白白皺眉。命運無情，痛苦、嘆息、憂愁全都沒有用處。這首曲子道出了賈寶玉和林黛玉之間的愛情悲劇。專門詠歎寶玉和黛玉愛情理想的破滅。曲中的俺是寶玉。金玉良緣指寶釵與寶玉的婚姻。這是對寶黛愛情悲劇和寶釵婚姻悲劇的感慨，三人的終身都被耽誤了；在賈府那個牢籠裡，寶黛愛情最終成虛幻。寶玉同寶釵成了親，對黛玉刻骨銘心的愛折磨著寶玉，加上家業破敗，姐妹們死的死，走的走。寶玉對這個世界徹底厭惡了，出家當了和尚。寶釵還要孤獨淒涼地流著淚熬日子。

從具體內容看：閬苑仙葩指絳珠仙草轉世的林黛玉。美玉無瑕指神瑛侍者轉世的賈寶玉，須化是成空，化為烏有。 水中月、鏡中花，都是虛無飄渺的一場空。說寶玉與黛玉的愛情理想雖然美好，終如鏡花水月一樣不能成為現實。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！正應絳珠還淚之說。黛玉終日啼哭，病勢迅速加重，最後淚盡而亡，實現了眼淚還債的諾言。

她心裡只有他，他心裡只有她。這天造地設的一對，在那個罪惡的社會，封建道德觀念、婚姻觀念就是天條，父母之命，媒的之言，以及賈家的敗落隔斷他們的情緣。

“一個妄自嗟呀”，黛玉曾自嗟嘆“我不過是草木之人罷了”，黛玉抽的花名簽寫道，莫怨東風當自嗟，自己嗟嘆，感傷自己命運不濟、上蒼不公，感覺自悲自傷。黛玉一生酷愛寫詩，終究不過枉自一聲長嗟嘆。

就像黛玉和寶玉共享《枉凝眉》一樣，共享《終身誤》。《終身誤》側重寫的是寶玉和寶釵的婚姻狀態；《枉凝眉》側重寫的是寶玉和黛玉的愛情狀態。誰都知道晶瑩雪是薛寶釵，寂寞林是林黛玉。都說金玉是良緣，可我只想著木石姻緣，婚後懷著一顆麻木不仁的心和寶釵共同生活，心裡始終想念著林黛玉。

寶、黛、釵之間的情感糾葛，是貫串《紅樓夢》全書的一條主線。這場悲劇，不僅是愛情悲劇，也是婚姻悲劇。是寶、黛、釵三人的悲劇。作者接連用了《終身誤》、《枉凝眉》兩首曲子加以濃墨重彩的渲染。兩隻曲子都圍繞著寶、黛、釵之間的婚戀關係，側重各有不同。《終身誤》側重寫寶玉婚後，懷念黛玉；《枉凝眉》側重寫黛玉，寶玉在對黛玉傾注滿腔憐愛的同時，也表現出對寶釵的同情。在《終身誤》中，寶玉滿懷惆悵地表達出對缺少黛玉的婚姻生活的遺憾和惆悵。而《枉凝眉》進一步深入到人物的內心世界，詞意朦朧含蓄，語氣更加哀怨動人。

在寶玉看來，黛玉彷彿是水中月，可望而不可即；而寶釵猶如鏡中之花，看似美麗，卻觸手冰涼。寶玉最終還是把全部心思都放在了黛玉的身上。曲子的結尾集中到了黛玉身上，如泣如訴，催人淚下。讀者彷彿看到、聽到寶玉俯伏於黛玉靈前哭訴，向黛玉坦露自己內心的全部隱衷。

《枉凝眉》寫的是寶玉和黛玉，原因如下。

一，判詞共十一首，其中第一首很明確是共寫黛釵，後面十首分指十二正釵的另外十個人。曲子一共十四首，除去第一首《紅樓夢引子》和最後一首《收尾·飛鳥各投林》，剩下的十二首恰恰對應著正釵十二人。《終身誤》的內容，是寶玉感嘆“金玉良緣”的無奈以及對“木石姻緣”的惋念。這首曲子是以寶玉和寶釵的不如意婚姻為主，因此可以認定《終身誤》的主角是寶玉和寶釵。既然寶釵已經有曲子了，《枉凝眉》就應該屬於黛玉和寶玉，否則資料不均。正釵另外十人都有獨自的曲子，黛玉作為與寶釵並列的女主，沒理由只有半支曲子。

二，《枉凝眉》從曲名到內容，都有著很明顯的黛玉屬性，如果此曲為黛釵共有，那也太委屈寶釵了。

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

這是寶黛初見時，寶玉眼中的黛玉，第一句便是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，黛玉“凝眉”的特徵非常明顯。而接下來寶玉贈給黛玉“顰顰”二字，說:“西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這妹妹眉尖若蹙，取用這兩個字，豈不兩妙！”又一次提到黛玉“凝眉”之特徵。曲名《枉凝眉》，便是黛玉“顰眉”，若此曲為黛釵共有，不可能單點黛玉而忽略寶釵。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”黛玉是離恨天的絳珠仙草，閬苑仙葩無疑是她，寶玉是無材補天的石頭，被癩頭和尚幻化成美玉:“只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥”寶玉的這塊玉堪稱美玉無瑕，而全書中再沒有這麼明確的玉的符號，“美玉無瑕”就是大荒山無稽崖下的那塊石頭。

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化?”這四句訴說了黛玉與寶玉相遇、相知、相愛卻又不能結成姻緣無奈事實。

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。這四句繼續訴說黛玉和寶玉無緣又情深的愛情，以“水中月”“鏡中花”這種虛幻又美好的事物來嘆息美好又無緣的愛情。

“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！”黛玉下世正為以眼淚還神瑛侍者的灌溉之恩，了結那段纏綿不盡之意。流淚，是黛玉身上最重要的特徵，書中多處描寫黛玉流淚，這又是黛玉獨一份的照寫。

縱觀《枉凝眉》整首曲詞，除了黛玉便只有寶玉，嚴密和洽，沒有任何人能安插進來。寶釵已經有獨立的曲子，且排位第一，其重要性已是無可代替，曹公沒必要把她安插進以黛玉為主的曲子裡來“委屈”她。

個人認為，這種說法是不成立的。

首先，從旁證分析。

金陵十二釵正冊是十二個人，但是判詞只有十一首。很明顯，其中有一首是兩人共用的，那就是第一首，從內容上就看得出是釵黛合用：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

“停機德”是符合舊社會女德典範的寶釵，“詠絮才”是天生具有詩性靈魂的黛玉，“林中掛”是指黛玉的早夭，“雪裡埋”是指寶釵的淒冷一生。這些都很容易理解，大家也沒有什麼異議。

但是警幻仙子除了給寶玉看判詞，還讓他聽了新制的《紅樓夢》曲文。這部曲文結構非常完整，除了引子和收尾，正式的內容就是十二首曲子。很明顯，每首曲子對應的就是正冊中的一位金釵。十二個人對應十二首曲子，沒有必要兩個人合用一首。

這十二支曲子裡，頭兩首分別是《終身誤》和《枉凝眉》，對應的就是薛寶釵和林黛玉。即使不看內容，只看曲名，都能看出來分別講的是寶釵因為錯嫁寶玉被冷落終身，以及黛玉因為有情人不能成為眷屬而只能飲恨而終的故事。

怎麼會認為其中《枉凝眉》講的是寶釵和黛玉呢？如果這首曲子講的是她們兩個，那麼為了平衡，《終身誤》同樣也該講她們兩個才對。但這樣毫無必要，也沒有意義。

其次，從內容分析。

最有說服力的當然還是曲文字身的內容。

來看《枉凝眉》：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

硬說這首曲文是寫寶釵和黛玉的，估計是用解讀第一首判詞的那種方式來解讀，以為是寫一句寶釵就寫一句黛玉。但這樣的解讀方式個人認為完全不對。

判詞都很簡短，一般一句話就完了。第一首判詞因為是釵黛合用，也就寫了兩句。判詞可以理解為每個人一生的“一句話評語”，並不是完整的敘事小短文。而曲文不同，曲文是對判詞的補充說明，和判詞比起來，內容豐富完整得多，是對每一個人一生主要際遇的濃縮概括。

所以理解曲文時，不應該斷章取義，而應該立足於通篇的主旨和立意。通篇讀下來，這首《枉凝眉》顯然講的是寶玉和黛玉之間的愛情不能開花結果的悲劇。

“閬苑仙葩”是指絳珠仙草林妹妹，“美玉無瑕”是指銜玉而生的寶哥哥。之後兩句很容易明白：有緣今生相遇，奈何無緣結為眷侶。兩個人都互相牽掛，彼此為這段水月鏡花的感情而悲傷。最後那句更是毫無疑問屬於林黛玉專有：林黛玉和賈寶玉這段情緣，就是一段上輩子備了案的“還淚奇緣”，林妹妹註定要為這段情緣終生流淚的，直至淚盡而亡。

所以，這首曲文的主角是林黛玉無疑。中間穿插寫了一點寶玉的角度，那很正常，因為黛玉這一生的悲劇就是跟寶玉的這段情緣啊。怎麼能解讀成這篇曲文講的是寶釵和黛玉？難道她們有什麼惺惺相惜的同性情誼？

《枉凝眉》與寶釵無關，正如《終身誤》與黛玉無關。儘管裡面有涉及黛玉的內容，但是主題講的是寶釵的悲劇：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

這一首曲文通篇都是從寶玉的角度，寶玉的人稱來寫的，但沒有人會理解為這是寶玉的命運曲吧？寶玉是男生，是串聯者，是金陵十二釵命運的見證者，他根本不在十二釵之列，不可能有一篇屬於自己的曲文。所以，不要拘泥於曲文是用誰的語氣寫的，關鍵在於內容和主題是什麼。

《終身誤》的主要內容顯然是對寶釵被耽誤的“終身”表示抱憾，同時也清晰地點明瞭寶釵之所以會受冷落的原因，就是寶玉對黛玉念念不忘！即使娶了寶釵這樣一個人人稱讚的“山中高士”一般的妻子，得到一段人人稱羨的“齊眉舉案”的“金玉良姻”，但寶玉就是覺得“美中不足”，就是“意難平”，就是忘不了那個已經在“世外”的仙子一般的寂寞的林妹妹啊！

所以這首曲文，不但概括了寶釵一生的悲劇，也從側面又一次突出了《枉凝眉》的主題。寶黛的悲劇在於倆人的愛情沒有結果，只能“虛化”，一個早早離世，一個在綿綿無絕期的思念中度過一生。而寶釵的悲劇則在於只得到一個空的名分，一個形式上的婚姻，這一生就這樣被冷落，如同高處不勝寒的雪。

《枉凝眉》字裡行間寫的是男女感情不能順遂之事，說的是寶玉和黛玉，不是黛玉和寶釵。

為什麼說《枉凝眉》指的是寶玉黛玉，而不是黛玉和寶釵？一，從《紅樓夢》曲和金陵十二釵對應的關係上看。

《紅樓夢》第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙姑帶他到“薄命司”遊玩，看到了賈家上中下三等女子的終身冊籍，預示了她們的命運。又聽了《紅樓夢》曲子。《紅樓夢》曲一共有十四首，除去《引子》和《收尾》，其他十二支曲子對應金陵十二釵正冊的十二人，進一步補充說明她們的命運和結局。

黛玉、寶釵之外其他十釵每人對應一支曲子，而黛玉、寶釵沒有單獨的曲子，寶玉摻和進來了，他們三人糾纏在了一起。前兩支曲就是講寶黛釵三人的。

第一支《紅樓夢》曲是《終身誤》:

終身誤

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

此曲以寶玉的口氣表述衷腸:世人都認為我和寶釵的結合是金玉良緣，天作之合。薛寶釵品格端方，雍容賢淑，如隱士高人一般。但薛寶釵再好，我心裡還是牽掛著黛玉，感覺美中不足。兩個人貌合神離，都誤了終身。

這支曲子是講寶玉寶釵的。

第二支曲子就是《枉凝眉》。

枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

此曲以第三人稱的方式感嘆寶玉黛玉姻緣難成。講得是寶玉黛玉。

黛玉寶釵兩人共用一首判詞，但《紅樓夢》曲沒有共用一首。《終身誤》對應寶釵，《枉凝眉》對應黛玉，每人佔一支曲子。如果《枉凝眉》寫黛玉寶釵，寶釵就佔了兩支曲子，和作者設定的十二釵對應關係不相符。

二，從曲子內容意思上看。

警幻仙姑說，《紅樓夢》曲“或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管絃”。很顯然，《枉凝眉》就是感懷一事，感慨的就是寶黛心願落空，滿懷遺憾。

標題“枉凝眉”三字先表達了滿滿的無奈:枉自愁眉緊鎖，一點辦法也沒有。指寶黛愛情沒有結果。而黛玉眉尖若蹙，寶玉贈她表字“顰顰”，“枉凝眉”也暗含黛玉名字。

“閬苑仙葩”指的是黛玉，林黛玉是絳珠仙子轉世，前身是絳珠仙草。

“美玉無瑕”指的是寶玉。寶玉的前世是赤霞宮的神瑛侍者。瑛是玉的一種。而無才補天的頑石幻化成通靈寶玉，在寶玉口中銜著來到凡世。通靈寶玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”，正是一塊美玉。通靈寶玉是寶玉的命根子，是寶玉的代表。

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？”兩人不是沒有緣分。林黛玉千里之遙，從揚州來到都城，兩人能夠相遇。但是兩人的愛情遭王夫人反對，難以結合，又似乎是沒有緣分。

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。”林黛玉常常為未來擔憂，感嘆傷心；賈寶玉也時刻掛念著黛玉，想著她一夜醒幾回，咳幾回。但他們最後還是不能在一起，如鏡花水月，不能實現。

寶玉和黛玉的愛情是前世因果。靈河岸邊三生石畔的絳珠草，得赤霞宮的神瑛侍者甘露灌溉，脫卻草胎木質，修成絳珠仙子。神瑛侍者去凡間歷劫，絳珠仙子也去下世為人，把一生所有的眼淚還他，以報灌溉之恩。

林黛玉是最能流淚的，經常迎風灑淚，對月感懷。探春曾說：

“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”

林黛玉那麼能哭，都有可能灑上竹子變斑竹了。

“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏”一句正和絳珠還淚一事契合。眼淚也是有限的，文中黛玉曾對寶玉說過，自己眼淚好像少了。淚盡時就是報恩完結時，最後黛玉淚盡而逝，絳珠仙子還盡眼淚，魂歸離恨天。

林黛玉還淚的物件是寶玉，進一步說明《枉凝眉》寫的是他們二人。

寶玉和蔣玉菡等人吃酒行酒令時，曾作《紅豆曲》:

滴不盡相思血淚拋紅豆，

睡不穩紗窗風雨黃昏後，

忘不了新愁與舊愁，

咽不下玉粒金蓴噎滿喉，

照不見菱花鏡裡形容瘦。

展不開的眉頭，捱不明的更漏。

呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。

《紅豆曲》寫了“空勞牽掛”的內容，好像是《枉凝眉》的補充。他牽掛黛玉睡不穩，擔心黛玉眉頭不展，怕她新愁舊愁積於心，有損健康。

結語

《紅樓夢》對黛玉、寶釵的設定是不分伯仲，同等重要。

開始黛玉對寶釵有所猜忌，後來黛玉行酒令時說了禁書《西廂記》上的語句。寶釵對她推心置腹，勸解了她。從此兩人交心，成了知己。“金蘭契互剖金蘭語”時，薛寶釵對林黛玉說:

你放心，我在這裡一日，我與你消遣一日。你有什麼委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。

至此她們釵黛合一，判詞也寫在了一起。但這並不能證明《紅樓夢》曲把二人放在一起。無論曲子的對應關係，還是曲子的內容，《枉凝眉》表達的就是寶黛愛情不能如願，而不是講黛玉寶釵的情意，也不是並列寫黛玉寶釵命運。

有沒有可能我們可以仔細的對《枉凝眉》進行一個細讀和分析推斷，放開我們的思維去暢想一下到底是在講誰，當然這個分析判斷也僅僅是我個人之見，我感覺既有黛玉寶釵也有寶玉，也就是說紅樓夢最主要的三個核心人物都在一曲《枉凝眉》裡得到了一次全體亮相，接下來我就將我的觀點分析給大家看。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。 若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛化？ 一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。 一個是水中月，一個是鏡中花。 想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

閬苑仙葩的含義應該是這樣的，閬苑是傳說中在崑崙山之巔，西王母所居宮闕，也稱閬風苑、閬風之苑。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方，有時也代指帝王宮苑。在眾多詩人的詞句中有廣泛的描繪，比較著名的有屈原的《離騷》：“朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬。”·司馬遷的舒閬風而搖集兮，亢烏騰而 一止。葛洪《神仙傳》：“崑崙圃閬風苑，有玉樓十二，玄室九層，右瑤池，左翠水，環以弱水九重。洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到，王母所居也。

還有李商隱的，十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。雲隨夏後雙龍尾，風逐周王八駿蹄。·施耐庵《水滸傳》描寫名妓李師師的佳句，但見容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊。秦觀的“酒行寒食清明際，人在蓬壺閬苑間。”總之閬苑就和仙山瓊閣比較貼切，就是神仙居住的地方。

仙葩就好理解了，就是仙界裡的奇花異草，林黛玉前世絳珠仙草，生於西方靈河岸上三生石畔，也是神仙居住的地方，也可以叫閬苑，所以第一句一個是閬苑仙葩自然就是黛玉的形象了，那麼第二句一個是美玉無瑕指的誰，有人說是薛寶釵，山中高士晶瑩雪就是描寫寶釵的，晶瑩雪是潔白的，美玉也是潔白的，但我不這樣認為，嚴格來說玉石不是完全潔白的是有很多種顏色加在一起的，淡綠還有淡黃的顏色，還有寶藍色的，玉石顏色的種類很多，那麼僅從白色來斷定指的是薛寶釵有點牽強。

紅樓夢裡帶有玉的有寶玉，黛玉，妙玉，林紅玉。蔣玉菡、甄寶玉、玉愛，茗玉、玉釧。但只有寶玉和第二句最貼切，最最重要的是寶玉生下來的時候嘴裡銜了一塊五彩晶瑩的玉，這個女媧補天多餘的一塊靈石當然就是無瑕的這是其一。其二寶玉本人的品質，行為，道德都是很不錯的，對家人溫暖如春天，對朋友柳湘蓮，蔣玉涵都很將義氣，對死去的好朋友金釧，晴雯，秦鍾念念不忘，心有牽掛。

外出給妹妹探春買一些好玩的小東西，看到一個麒麟就想到自己的妹妹湘雲也有一個是一對就拿回來給湘雲玩都表現了寶玉對姊妹的熱心和呵護，純善是寶玉人生觀的一條主線。這也和賈母有著菩薩心腸和媽媽王夫人吃齋唸佛應該有一定的關係，不管王夫人的佛心是否全心全意但對寶玉也應該多多少少有耳濡目染的感染力，因為她天天唸經敲木魚，經書裡的積善修功德寶玉是看得到的。尤其的賈母對寶玉的人生影響更是有很大的作用，王夫人唸經在嘴上是言傳，賈母是以身作則在行動上是身教給寶玉以影響。

有人說寶玉只喜歡年輕的女孩子，對異性和結過婚的女子就不一視同仁，其實不然，寶玉的小跟班和一個女孩子正在鴛鴦戲水的時候被寶玉抓個現行，寶玉不但沒有給他以懲罰還鼓勵他不要辜負女孩子的情意，要知道在那個年代下人有這樣的行為就可以逐出賈府甚至可以打死都是可以的。寶玉還離劉姥姥很近的距離，完全不嫌棄劉姥姥是一個鄉下老婆婆一再追問劉姥姥講的故事的結局。

這些地方都顯示出寶玉心地善良，沒有尊卑之分都是無瑕的，同樣是公子哥，他就沒有薛蟠身上的霸道和蠻橫，仗勢欺人的紈絝子弟的通病，也沒有賈璉偷雞摸狗以及狗改不了吃屎的頑習，更沒有賈珍荒淫無恥兒媳，姊妹通吃的骯髒獸性。寶玉只有品質上的弱點不是瑕疵，所以玉無瑕理所當然就指的是寶玉。其他帶玉字的幾位就基本上和無瑕不靠譜。不是指人品上的無瑕，是身份不屬於和黛玉對等相比較的範圍。唯一一個可以比較的寶釵已經排除了。

第三句若說沒奇緣，今生偏又遇著他；這句我感覺應該是寶釵，所有的人都應該很清楚的知道寶釵和寶玉是沒緣份的，哪來的奇緣。寶釵在寶玉的情感世界裡沒有產生絲毫的漣漪，不可否認寶玉對寶釵豐潤的肌膚產生過醉心的迷戀，但並不代表寶玉對寶釵有心心念唸的戀情，他沒有追著寶釵要給她賠禮道歉的心急火燎，也沒有每天都急急忙忙想去看寶釵的面色的變化來看寶釵的身體狀況，更沒有對寶釵的丫環說我就是死了魂一天都要來無數次找你們玩。

這些都是僅對黛玉才有的感情表現獨此一家別無分店，甚至他都很在意湘雲生氣不生氣可從來沒對寶釵的情感變化有傾心。甚至前一秒還熱心叫寶釵請坐，後一秒寶釵一說到學習的事就立馬我有事情拂袖而去，絲毫不顧忌寶釵姐姐的感受。所以和寶釵是完完全全沒有一點緣分更別說奇緣，但沒奇緣歸沒奇緣，可你今生就偏偏要遇到他，這就是不可違的天意，是命中註定，她就在你命運的下一個車站等你。

接下來若說有奇緣，如何心事終虛化？這句就自然說的是黛玉了。寶玉和黛玉就是天生產生奇緣的一對，黛玉一點到寶玉就驚奇，吃驚而且還是大驚好生奇怪！倒像在那裡見過的？何等眼熟！……每個人都會在自己心底深處不經意的會有一個心儀的物件一種日積月累的設想和構思，這個人一旦出現就會產生觸電似的感應，因為你心有所念當然就會感到這種陌生的熟悉，這種眼熟因為和你心裡喜歡的型別高度的吻合甚至完全匹配，而且這種情況發生的機率是極低的，有的人甚至一輩子都遇不到這樣的感應所以彌足珍貴，

所以才有了很多一見鍾情的情愛的激情燃燒歲月的開始，但成功率又是極低的。所以儘管寶玉和黛玉有奇緣，有你為我還淚，我為你牽掛，你為我旁敲側擊敲打我，我為你良苦用心會心笑。你為我捱打哭紅了眼，我為你獨自站在屋外雪地裡禱告安然無恙。你為我戴好斗笠，我為你送手絹，你為我把酒杯送到他嘴唇邊，我為你眼皮不眨痛飲而下，你為我不說混賬話，我為你為今生唯一知己，你為我焚燒詩稿，我為你憤然出家敲打木魚孤燈下。但天意和人意，客觀和主觀讓他們彼此的心事終歸於虛化，

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。所以黛玉的自嗟是枉然的，寶玉的牽掛是空勞的。人算不如天算，不僅如此，誰能料想機關算盡太聰明的王熙鳳會到頭來連個收屍的人都沒有，賈府的老爺們會淪為階下囚，寶釵會被作為奴隸而被賣，美麗的鴛鴦姑娘會上吊自盡，誰有想到一個平凡的農村老太太劉姥姥會變賣家產來救有恩於自己的賈家的孩子，被丫環看不起的小紅姑娘也竭盡全力的救回自己的也就有一次交談之緣的怡紅公子寶玉，這都是世事難料的人生吧。

一個是水中月，一個是鏡中花。水中月應該是指黛玉，本來月亮就是高冷孤寂純潔寧靜的象徵，和黛玉的氣質非常相符，那麼鏡中花又指的誰，是寶玉嗎有點不合實意，寶玉不應該是花吧，而用花來指寶釵卻是很貼切的，寶釵按照現在的法律來講也是寶玉的合法妻子，又是很美麗的鮮花，黛玉是水中月，寶釵是鏡中花，黛玉是寶玉精神上的妻子，寶釵就是寶玉現實中的妻子，這樣就比較說的通了。

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！這裡的淚珠而就不僅僅是黛玉一個人的眼淚了，不僅包含了黛玉主要的還淚於神瑛侍者寶玉的全部的淚，這樣的傷心的淚，悽苦的淚，懷念的淚，甚至還有想到和黛玉在一起幸福快樂的日子裡歡笑的淚，這種淚就由寶玉來延續，所以才有了怎麼禁止得了許許多多的淚不管是悲傷還是愉快的淚從秋開始流到冬天才完結，然後再從春天流到夏天，週而復始一直流下去。

這樣的淚流還應該包含有寶釵眼裡的淚，就是寶玉不辭而別離家出走去出家之時寶釵倍感傷心的淚，好不容易團聚瞬間又分離的痛苦和悲傷的淚，本來寶釵被救到終於和寶玉團聚，而且寶玉也高中了，生活原本可以重新開始了，卻又面臨再次失去一個家的結局，可想寶釵的心是何等的痛苦和失望。好在我們對寶玉的性格還是有一定的瞭解的，一個衣來伸手飯來張口的公子要在孤寂清冷的油燈下生活下去應該是一個非常非常不可能的事情。

寶玉大機率是要回來和寶釵一起生活的，再加上襲人和小紅劉姥姥都會對寶玉多加規勸，寶玉迴歸的可能是極大的，到時候我們非常希望看到的是他們再次團聚的歡喜的淚，以後有了小寶玉幸福的淚。探春惜春湘雲她們都回來和寶玉寶釵襲人小紅劉姥姥歡聚在一起的快樂的淚，作者說的很好怎禁得這樣，歡天喜地的淚珠兒秋流到冬盡，春流到夏！謝謝大家。

《枉凝眉》說的不可能是黛玉寶釵。我們來看看《枉凝眉》的內容：“

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”

從曲子中的內容可以看出，“閬苑仙葩”指黛玉，“美玉無瑕”指寶玉。小說開篇已經寫明，黛玉是絳珠仙子，寶王是青峰埂下的五彩石，是女媧娘娘煉石補蒼天剩下的一塊，經過長年累月的修煉，這塊五彩石有了意識，而且能變化自如。

神瑛侍者下凡時，攜帶著青峰梗下的那塊有靈性的五彩石，就是賈寶玉口中的那塊玉石。賈寶玉這個人物，就是神瑛侍者和五彩石的融合的化身，他兩者已經融為一體。絳珠草因為神瑛侍者地灌溉，月久年深，終於升級為仙子。為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，她也隨之下界，並且許下用自己的眼淚來報答神瑛侍者的願望。之後投胎成為林黛玉。

寶玉與黛玉在賈府相遇，青梅竹馬，感情深厚。然而他們的愛情卻沒有結果，黛玉淚盡而亡，寶玉出家。這就是曲中所寫的“水中月、鏡中花，心事終虛無”。

在小說中，寶釵的象徵物，卻是金鎖。因此，仙子是黛玉，美玉是寶玉跟寶釵沒關係。