公說公有理婆說婆有理，看問題看站在什麼角度，角度不同答案完全不同。孔子如果是生活在現在，他也會運用辯正思維看問題。

此文透過描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質疑、追求真理的可貴精神。

兩小兒在對話中都使用生動形象的比喻，並用比較的方法，證明自己觀點的正確。第一個小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。第二個小孩比較了人對太陽在不同時間冷和熱的感受，似乎也是有理的。對於兩個小孩為什麼觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。由於中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。至於太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯覺，由於早晨背景小而暗，因此覺得太陽大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小一點了。

現代科學知識關於太陽離人在不同時間的遠近問題，通俗的解釋是這樣：由於地球的自轉和公轉，太陽在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。這種情況對於氣溫的影響也是微不足道的。

如果孔子掌握了現代知識，將真實原因告訴兩個小孩子，估計他們也不能理解，因為他們的認知並沒有達到現在的水平，會覺得孔子在“胡說八道”，會更傾向於相信自己的視覺和觸覺。

《兩小兒辯日》【作者】列禦寇 【朝代】先秦

原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

譯文：孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，而到中午的時候距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而到中午的時候距離人近。一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進熱水裡一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”孔子不能判決（誰對誰錯）。兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”

文明與愚昧的碰撞，穿越未必是好事。

非常感謝回答這個問題，我個人觀點是知識的發展是當時社會生產力的體現，是經過大量實踐總結而形成的。太超前的知識未必是好事，更多時候文明會受到愚昧的迫害。

華佗因要給曹操做開顱手術，遭到猜疑而拷問致死。一代神醫華佗就此成為絕響。

《 兩小兒辯日》，孔孑明白，那眾人就都能明白嗎？文明的推動，知識的進步不是哪一個人就能怎樣的，生產關係是生產力發展的必要結果。

孔子再有現代知識，肯定不為人理解。可能還會受到迫害。往往政治需要的是愚昧而不是改革，因為這樣更易於統治。

如果孔子掌握了現代知識那就是現代的孔子，其後果必然培養出現代的天子皇帝及其奴才——改天換日——把人民民主專政的新中國再換成天子皇帝專政的舊中國！