《空谷幽蘭》作者比爾.波特(美華人)讀比爾.波特《空谷幽蘭》時,內心充斥著欣喜好奇,當在逐字逐句細讀時,心中只有震憾、感嘆以及無奈。一個美華人,比爾.波特竟追逐著中國“隱士”文化的執著與奉獻,不得不讓人感嘆。從臺灣到大陸,在各大寺廟、山澗奔波,他忍受著在深山裡風餐露宿,為追求隱士訊息攀爬各種險山危徑,只因他心中對中國傳統隱士文化的喜愛與欣賞,只因他對隱士們恬淡心態的追尋。能為自己喜歡的事奉獻一切,他至始至終都沒有放棄過。他對中國古代歷史中隱士的闡述以及現代隱士的書寫,著為一個華人有點感到汗顏。隨著社會的發展,越來越多的誘惑充斥在我們心中,也有越來越多的人遺失在這迷霧中,使得中國的很多傳統文化漸漸流失。其中書中一位道長說過一段話:“悟是自然發生的,對每個人來說都是不同的,主要是要清心寡歡。”我們也不需要像他們一樣隱於山間,閒暇時刻看看佛道理論,或走近自然吹吹風淋淋雨,洗滌繁世的塵埃,讓自己的心保持清新,也許我們能看到更寬廣的湛藍天空,這是另外一種意義的追逐。其實隱士們都有著強大的內心和執著的追求。世界難隱,但人人都有隱者之心。真正做到一個隱者是極少的,“隱”只是一種生活狀態。每一個人心裡都有一片靜地。而生活讓我們在不經意間開始變得浮躁而沒有創意,對一直堅信著的東西開始產生懷疑的時候,就是浮躁開始浸入我們靈魂的時候。“道教”強調命,“佛教”強調性,實際上都是一樣,真正修行的人是性命雙修。
《空谷幽蘭》作者比爾.波特(美華人)讀比爾.波特《空谷幽蘭》時,內心充斥著欣喜好奇,當在逐字逐句細讀時,心中只有震憾、感嘆以及無奈。一個美華人,比爾.波特竟追逐著中國“隱士”文化的執著與奉獻,不得不讓人感嘆。從臺灣到大陸,在各大寺廟、山澗奔波,他忍受著在深山裡風餐露宿,為追求隱士訊息攀爬各種險山危徑,只因他心中對中國傳統隱士文化的喜愛與欣賞,只因他對隱士們恬淡心態的追尋。能為自己喜歡的事奉獻一切,他至始至終都沒有放棄過。他對中國古代歷史中隱士的闡述以及現代隱士的書寫,著為一個華人有點感到汗顏。隨著社會的發展,越來越多的誘惑充斥在我們心中,也有越來越多的人遺失在這迷霧中,使得中國的很多傳統文化漸漸流失。其中書中一位道長說過一段話:“悟是自然發生的,對每個人來說都是不同的,主要是要清心寡歡。”我們也不需要像他們一樣隱於山間,閒暇時刻看看佛道理論,或走近自然吹吹風淋淋雨,洗滌繁世的塵埃,讓自己的心保持清新,也許我們能看到更寬廣的湛藍天空,這是另外一種意義的追逐。其實隱士們都有著強大的內心和執著的追求。世界難隱,但人人都有隱者之心。真正做到一個隱者是極少的,“隱”只是一種生活狀態。每一個人心裡都有一片靜地。而生活讓我們在不經意間開始變得浮躁而沒有創意,對一直堅信著的東西開始產生懷疑的時候,就是浮躁開始浸入我們靈魂的時候。“道教”強調命,“佛教”強調性,實際上都是一樣,真正修行的人是性命雙修。