手痠，求採納生老病死任何一個人都無法避免，這個是自然規律。我個人的思考：出生:一個人的出生是一個奇蹟,從你還是精子的時候那麼多兄弟姐妹就你遊得最快,而且時間巧的不能再巧,單憑這一點你就有。與菲利普斯相提並論的能力了。還沒完，你的父母呢，他們的出生呢，他們的相識相知併成眷屬呢？還沒完，還有你父母的父母呢，你父母的父母的父母呢？萬一中間出了個小差錯，那……別想太多，不然你會感到無窮的恐懼——特別是想到無窮無盡的宇宙億萬年來一步步滄海桑田卻形成了你，有點像是冥冥之中天註定一。樣，太奇妙了，但也太危險了——一粒小灰塵也可能讓你萬古不復。所以雖然生物的出現與發展可。能有一定的必然性，但一個人的出生卻只是大自然的一個偶然中的偶然。

活著：一個人活著就是為了讓自己過得更好。芸芸眾生，老百姓過日子就為了能平平安安地渡過此生，作奸犯科更不用說，人不為已，天誅地滅。其它的，為國貢獻的人認為為國家做事可以讓自己內心更好過一點，獻身於科學事業的認為那才是自己想要的充實生活，自殺的人認為在這個世界上比不上自己在夢中。偉大的親情也好，聖潔的愛情也罷，也是為了自己心中好過一點。

死亡：有開始就有結束，有出生就有死亡，就如有開花也就註定有謝的一天，除非它是塑膠花，但，一個人的塑像是人嗎？我們自稱是萬物精靈，但總是免不了會老去，回為塵土。“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”史鐵生先生說，生命是一個過程，它開始時就已經準備好了如何讓它結束。不會有靈魂，那只是人們不為在死亡面前崩潰所想的精神支柱（可以想像一個如果沒有天堂地獄的說法，人們豈不為所欲為）。剩下的，只有一把黃土。

無疾而終老人無疾而終離開是最美好的結局，也是我個人將來追求的目標。人，從容的來到紛繁的世界，年老了，沒有折磨人的病痛，安詳的離去，就算圓滿了。生老病死，人皆必然之，無法避免的自然客觀規律，既然是無法逾越，避免的事，還不如儘量坦然面對，生活的達觀些，日子過的也會更美好有些人年輕時創事業，長期抽菸喝酒應酬多，睡眠少，透支身體，年老了患病機率大，還有人娘肚子裡就有病，我兒時夥伴，先天性心臟病，在15歲就不幸離去，至今我也常常想起，也有基因遺傳性疾病，如糖尿病。人隨著年紀的增大，身體器官機能退化衰老也是自然的事，老年病也找來了，還好科技醫療發展，生活質量也高的。最可怕的，剛退休，甚至50多歲，不幸卻患上惡性腫瘤，家庭裡天塌下來一樣，患者和家人，巨大的經濟精神壓力籠罩，生活節奏全亂了，可是還必須去面對，這樣的家庭現在越來越多，每個人身邊親戚朋友鄰居總有這種悲傷的事，誰家遇上誰家的不幸，心理折磨讓人更難受。還有些老年患者，長期臥床，拉撒都自己不能，生活沒質量，家人也是頂著巨大的精神經濟壓力。我同學媽媽，腦溢血後下身癱瘓，五年了，姐妹倆輪著伺候，一家半年，不能工作，孩子高中學習也顧不上，一家人也是著實的重壓呀，前天去探望，同學老了很多，看上去得比我年長10幾歲，太多的操勞，長期的精神負擔，壓彎了腰。生老病死不由人，贍養老人中華傳統美德，善待老人，生生不息！無疾而終雖然最美好的歸宿，卻大部分人難以達到，需要長年的修為，往往一些高僧，常年勞作的農村老人有這種美滿的結局。常常想起魯智深“見信而寂”，智深於是沐浴更衣，圓寂涅盤，了️掛念沒有苦痛而去了，多麼圓滿的結局。

生老病死乃是很正常的自然現象，我們都無法左右的。唯一能做的就是趁老人還在世的時候，多盡其自己的義務和孝心。讓老人儘量多感受一下，家庭的溫暖，和溫馨。讓老人能夠少承受一點孤獨和寂寞，在幸福的人生中慢慢的老去，讓老人少帶著一點遺憾離開人世。因為我們不知道死亡它是什麼時候能夠說來就來的，這樣我們也能在老人離開人世以後少點虧欠感和遺憾。

（生老病死）是自然規律，是沒辦法正常和正確看待的。

（老人離開人世才最合理）

我們也要做孩子的老人，現在的社會競爭和壓力，一堆（費用）和（關係）等著他們。不想孩子拖累和當心，在安祥和無病痛苦的靜靜的走是最好的。

生為現在的孩子，老人到一定歲數，讓他們吃飽穿暖多關心些，也許明天或後天的太陽與他們就沒緣分了！

人活著就要健康！生老病死自然規律，但是人老了一定要回老家的話還是要走快點，安然離去，免得自己痛苦，兒孫招罪，為國家添麻煩，這就是我的想法！

中國是一個注重孝道的國家，一個不孝順的人會被千夫所指，萬人所罵。什麼才是真正的孝，在現在社會引起了人們的深思——老人怎樣離開人世才是最合理的？

人的的離世無非就是意外、壽終正寢、生病。

意外離世，就不提了；

壽終正寢，只要做兒女晚輩的對老人生前照顧問心無愧，就比老人只有死後風光無限的葬禮要強過千萬倍。

因病離世，可能是爭議最多的，尤其還是不治之症。做兒女的其實心裡很明白，醫生也會和家屬說清楚，不治之症治療的最後結果就是人財兩空，其實這還不是最重要的，最重要的是老人在治療期間所受的罪是常人體會不到的，身體的痛苦和無尊嚴的苟延殘喘才最可怕，可做兒女的明明知道也不敢放棄治療，怕被人罵不孝。

兒女為了孝繼續讓老人治療，老人拗不過兒女忍受著痛苦繼續治療。

其實放棄無謂的治療，帶老人回家，讓老人盡享天倫不是最好的結果嗎？讓老人離去的有尊嚴不是最大的孝嗎？

受困於世俗的眼光，才是做兒女真正的不孝。

不知不覺的走了最好。

有的老人七、八十歲了癱瘓在病床上 躺了十幾年完全沒有思想意識，沒有自理能力，全靠著家人照顧，我個人認為象這樣子還不如早走了好 ，生存的沒有一點尊嚴 ，也連累了親人，應該有個安樂死的政策 ，這樣給國家、社會及家人都是有好處的。

我要是老了，在有意識的時候寫下遺囑，有治不好的重病，或者癱瘓在床，大小便不好自理。就不用上呼吸機 、插各種管子來維持生命等無用的治療措施，讓我有尊嚴的早走，也是對自己的解脫，對家人的解脫。

這樣也是一種孝道。

若是不治之症，且日日忍受著無法忍受的痛苦的煎熬，採用安樂死最好。象大自然的草木丶動物一樣，人的生老病死十分正常。

生老病死是很自然的人生規律，生前照顧好自己的父母，多陪伴父母的身邊。珍惜每天和父母的時光。多去孝敬他她們，做到自己不後悔，不給自己留下終身遺憾。這也是兒女最本份的責任！

有尊嚴的死，不能長期無用的插各種管子。我想寫個宣告：七十歲前，搶救後，插管一個月仍無意識，就拔了。七十五歲前，半個月，八十前一週；八十五前，五天。八十五後三天，九十以後不插。生老病死是生命輪迴，自然的來，自然的去是最好的。

生老病死是每個人一生中的必有經過。如果非要說怎麼離開這個世界是最合理的，那麼我認為只要是正常的離世都是合理的，因為我們不能控制自己的死亡，只要沒有遺憾，兒孫幸福美好，心中沒了放不下的事情。自然死亡都是合理的。

關於如何正確的看待生老病死，每個人的看法肯定不一樣。

因為心中的牽掛，或是彼此的另一半即將離開時，那麼我們心中肯定會有不捨。

生老病死人之常情。你真心孝敬了，老人如何離去那是天註定，你不孝敬，就算老人無疾而終。安詳離去，你也是罪孽深重，不得好死。

每個活著的人，都知道：天下沒有不散的宴席！但仍然要長壽，人的本性使然。但確永遠離不開規律：早死-晚死-早早晚晚都得死！

我個人的看法：這就要爭求老人的願望，有的就是醫師己經告知生命只能維持一、二個月了回去該吃吃該喝喝，可他不願意想住到醫院等待奇蹟的出現，想把病治好而且也有這個經濟條件的，忍受著醫治中的一切痛苦，結果身上插滿一身的管子痛苦的死去!如果是我到了這個地步，照醫生所說該吃吃該喝喝，不要把錢再扔到醫院去買痛苦吃!如果得到了不去住院就生不如死的病的話，我就會申請安樂死，這樣死法既不痛苦又有尊嚴，也不會造成人財兩空的場面!這是本人愚蠢的看法，見笑了!

無疾而終是天下所有老人最好的離開，也是最合理的離開。且不說久病床前無孝子，就是有孝子自己躺床上，無自理能力，既受罪又無尊嚴可言。

之所以是生老病死，說明任何人都要經歷的，無法改變的結局。是自然規律，我們要遵循自然規律，用平常心坦然面對，樂觀積極的過好每一天，追求自己想要的生活，奮鬥該奮鬥的，享受該享受的人生，快樂的活好當下，給人生畫上一個圓滿的句號，不留遺憾。

最後，用東晉大司馬桓溫的詩作結束：

惜年種柳，依依漢南。

今看搖落，悽愴江潭。

樹猶如此，人何以堪？

當老人進入了晚年、做兒女的要常回家看看、老人不徒兒女為家做多大貢獻、為的是和睦和平安、人老了、心小了、常常店記、常回家看看`為的是多給老人點安維、當老人生病的時候、及時送醫院治療、賠護、照顧老人吃喝等、假如老人得了不治之症、根據醫生的建議採取正確的治療錯施、賠著老人離開人世。或者建議國家實行安樂死。讓老人安靜的離世。謝謝

壽終正寢，無疾而終是離開人世最有福報的結局，無關合理。生老病死，自然規律，生既是死，死既是生，生生死死，只要看這淡一切，就有希望得到上天給你最好的安排。我希望自己即將離開人世的時候，能自知時日，等到那一天，沒有病痛，沒有怖畏，明明白白的，了無牽掛，微笑著和親人道別，然後去我夢中的地方。即便這是一個夢，我也要用自己有限的餘生好好修行。人老了，要活的有尊嚴，不要總是什麼孤獨啊寂寞的，大半生的甜酸苦辣悲歡離合都經歷過了，還有什麼可求的。我的想法，人生轉眼百年，安祥過好餘生，一切順其自然。最好！

多謝、人活一世生老病死是宇宙人身的，.迴圈規律、在世的老年人、活一天少一天、做兒女應做到多隨順老人心情、生活在苦在難壓力在重、千萬不要把內在的苦表現在臉上、跟不要和老人說`、面對老人笑口長開、多關心老人、讓老人吃好喝好、心情高興、老人活著時候、好言好語對待老人、老小孩、不要嫌棄老人嘮叨、老人最後一程的時間、是和兒女們相聚沒有多少時間的時候、多關心老人的溫暖、做晚輩兒女的儘量多配伴老人左右、讓老人不要寒心、就是突然老人離世了、做兒女的心理也不愧疚、父母恩養自已不容易、千萬不要當那、老人活著不孝、死了哭天搶地給外人看、佛說在家敬父母、好比遠燒香、敬請網友們多提見解、謝謝、[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

朋友:

大道理講多了就顯得你不實惠了，孝敬二字的理論高了一定能代表你做表面文章啊！

對老人不求大貴大福到百年後的生老病死;

有吃有喝西湯稠飯就心滿意足了,民間的俗言活著給口水喝比死了供把灰好。

人活不容易，死更難。

農村人過去把人去世，稱作“回世。”

農村裡中還流傳著這樣的說法：降生有個好爹媽，老了有個好回世，就是一個人最大的福。人們常常津津樂道、孜孜以求的一個目標便是老了以後，能夠壽終正寢，無疾而終。對於那些安詳離世人，人們會據此會蓋棺論定，說他是有福之人，不管他一生曾吃過多少苦，受過多少罪。

在我小的時候，每當村裡有老人去時，大人們都很關心老人離開時的詳細過程，死好象不重要，重要的是怎麼死的。當聽說某人病榻纏綿很久，極其痛苦的離去時，人們便會感嘆唏虛一番。當聽說某個老人在沒有得病，或者也沒有任症兆下突然離世時，人們稱其有個好回“回世”，有福，還要加上一句評價：是平生做好事積德換來的。特別是一些老年人，十分羨慕，並嘆息一聲：我死的時候能象這樣就好了……

人生一世，不僅是活著不容易，死更不容易。常聽人們罵人時說的最難聽的一句話：你將來不得好死。表面上來看，這僅僅是一句罵人的話，可是現實往往是殘酷的，有無數的例子足以說明，好死對於一個人來說，是一件很難做到的事情。因為是否會在病痛中折磨而死，常常不以人的主觀意志為轉移，更多的時候只能聽天由命。。

在這種情況下，人到了晚年隨著歲月的流逝，對死亡的恐懼也與日劇增。很多老年人，除了怕死以外，還害怕自已得病，極其恐懼在死亡之前被折磨得求生不得，求生不能，最後在痛苦中死去，有時這種恐懼甚至超過了死亡本身。

遇到這種情況是非常不幸的，記得曾經有一個鄰居的老奶奶，那時候是七十年代。這個老奶奶晚年時不幸得了癌症，那時候各方面條件都很差，老奶奶疼痛的呼喊聲通宵達旦，直至剩下最後一絲力氣。人們都說這個老奶奶奶是活活被疼死的，我還聽說有一個鄰居的老年人忍受不了病痛的折磨，趁著家人不注意時自縊而死。

西方國家根據病人的實際情況，在自願的基礎上，對病人實行安樂死和臨終關懷，幫助病人脫離苦海，這才是真正的人道主義，極具正面的倫理價值，很值得我們學習。可惜的是這種做法在華人的傳統觀念裡，冒天下之大不違，目前還普遍不被接受。隨著社會的進步，人們觀念的改變，我相信安樂死在中國也是遲早的事。

只有晚年不生病，才能實現無疾而終，為此我以為要做到如下幾點：

一，要從年輕時開始，就要注意養生。人的身體是一個非常奇妙複雜的系統，任何一點損傷都會留下印記，年輕時感覺不到，到了老了都會找上門來。昨天欠下的的，一定會讓在你老了的那一天，加倍償還。有一句說得好：出來混是要還的，用在身體上也一樣適用。

養生是年輕時就要養成的好習慣，這一點對於身體健慷十分重要。由於無知，人們年輕時常常大肆揮霍、透支自已的身體，而此時的身體卻恰恰在不給人預警，也不給你做任何提示，無論你怎麼折磨它，甚至是往死裡整，它也讓你感覺不到有什麼反應。有時有點不舒服，睡一覺，第二在起來又是精力充沛，一切又恢復正常，有時生病了，正是這是這種假象，讓很多人犯下了致命的錯誤。

人到了老年時的身體康復能力與年輕時身體康復能力相差甚遠，可以說年輕時身體有什麼病，恢復起來很容易，而到了老年，只要有了什麼病，可以說只能維持，想恢復幾乎不可能，所以養生不僅要有頑強的毅力，長年累月的堅持，更重要的是要趁早。無數事實證明，年輕時開始養生事半功倍，到老了再養生事倍功半，甚而勞而無功。

二，人過了四十，就要年年參加體檢，做到有病早發現，早治療。避免小病拖成大病，大病拖到無法醫治，比如癌症到了晚期，無法醫治。事實上，不管是任何疾病，只要能做到早診斷，早治療，都會取得滿意的治療效果。

三，要有良好的醫療護理條件做保障。

常言說生老病死自然規律，誰也不能違背，特別是人到了老年，生病也是再所難免。有病不可怕，可怕的是有了病沒有條件去治療。窮人的原則就是小病自己治，大病放棄治，特別是到了老年，更是無錢醫治，不能善終也是必然的了。

而同樣是有病，有的老年人由於有很好的醫療護理條件，能得到很好的治療，不僅大大減輕了了病痛，而且有很好的晚年生活質量。

魯智深是《水滸傳》裡少見的善終之人，象他的生一樣，死也富有傳奇色彩，他能想死就死，想活就活。死時是“見信而寂”：智深於是沐浴更衣，圓寂涅盤，了無掛念沒有苦痛而去了。雖然有一些誇張，但僧人確實大多有善終卻是不爭的事實，其秘密就在於僧人們長年累月的各種良好生活習慣。

總之，年輕時注意養生，中年時年年到醫院全面檢查身體，老年時有良好的醫療護理條件，只要能做到以上幾點，我認為大多數的人基本上都可以在老年時也不得大病，也能壽終正寢。