晁蓋團伙劫了生辰綱，濟州何濤來鄆城捉拿晁蓋。碰巧遇見了宋江。

作為朝廷的吏，宋江此時選擇了義，捨棄了朝廷的律法，準備跑出去通風報信救下朋友晁蓋。

宋江怎麼做到的呢？

先吃茶，並且把茶錢都先付了。

再回去給助手安排任務，監視何濤，並且不能耽誤縣太爺的事。

回去了選擇騎馬，怕引人懷疑，先是在袖子裡偷偷的藏了鞭子，慢慢的走，出了城沒人的時候，才加快速度。

作為底層小官吏，能有這個覺悟，我服

首先，宋江和晁蓋兩人都是講義氣的。梁山水泊是一個草莽英雄聚居之地，一個不講義氣的人做首領，是不會被手下兄弟們認同的。

下面來分別分析一下晁蓋和宋江是如何講義氣的：

1、先說晁蓋，因為獨自一人把隔壁村的寶塔奪了過來，所以才有了個晁天王的綽號（實在不懂怎麼把寶塔奪過來）。晁蓋是村裡的村長（保正），也是地主，家底還是可以的，平日裡也樂善好施、樂於助人，家中賓客眾多，在江湖中名聲不錯。

後來在吳用的引誘下，七星聚義劫了生辰綱，然後落草水泊梁山，做了梁山的第二任寨主（第一任白衣秀士王倫被林沖火併）。

做了寨主，有了立身之地之後，晁蓋並沒有忘了之前幫過自己的人，對於白勝遭受酷刑之後出賣了自己的眾兄弟，晁蓋並沒有追究，依舊讓白勝上山享福；

對於當初宋江送信讓之逃走的事情，晁蓋也沒有忘記，還派遣赤發鬼劉唐提了一袋子黃金送給他（雖然宋江沒收，但是情義都在裡面了）；

後來宋江怒殺閻婆惜後，晁蓋又是各種運作，保護宋江上山，再後來宋江喝酒題反詩被捕，晁蓋又不遠千里帶領眾兄弟親自搭救。

而在宋江上山之後，晁蓋又多次主動把寨主之位讓給宋江（以晁天王的性子，這可是真讓，不像宋江那般假惺惺）

可以說，對於宋江，晁蓋絕對做到了滴水之恩，湧泉相報。

而其他對晁蓋有過幫助的人，比如朱仝、雷橫等人，在他們有難的時候，晁蓋也是義薄雲天、仗義相助。

對於其他慕名上山來的各位草莽英雄，晁蓋都是以禮相待，多有相幫。

2、再看宋江，顯然宋江也是講義氣的，“及時雨”的綽號可不是白叫出來的，靠著還算殷實的家底，宋江平日裡也是仗義疏財，各種結交朋友，而且這個人本身還是宋朝的小吏，在衙門當差，可謂是黑白兩道通吃。

對宋江來說，能用錢解決的事情都不是事情（這也是為什麼後來大家都聽宋江的話，李逵更是死心塌地）。

兩人的區別主要是性格和為人處事上：

晁蓋性格豪放、義薄雲天，是那種大口喝酒、大口吃肉，為兄弟可以兩肋插刀的真正好漢（和魯智深極為相似）。

而宋江，表面上也是義薄雲天，但是這個人心懷報負，一直想當官，所以他幫別人、結交朋友多多少少都帶有一定的目的性，不管是李逵這樣的傻憨憨屠夫，還是關勝、呼延灼、秦明這樣的投降將領，還是李俊、張衡這樣的草莽英雄，宋江都有結交，最終目的都是想在之後招安的時候，得到這些人的支援（至少不會出來唱反調）。

所以，後來宋江上山之後，表面上是梁山的第二把交椅，但是實際上他擁有的的勢力絕對超過晁蓋。每當梁山有仗打，晁蓋想去，宋江都是一句“哥哥乃是山寨之主，豈可輕動？”就將晁蓋按得死死地。

這句話表面上是為晁蓋分憂，實際上是藉此機會進一步壯大自己的勢力，把晁蓋架空，這種目的顯然也達到了。

所以，後來在打曾頭市的時候，晁蓋感覺到了自己的處境的危險，再也坐不住了，不顧宋江勸阻，獨自帶著二十多名將領（多半還是自己原先的那一幫人）去攻打曾頭市，結果中毒箭而死，讓宋江真正坐上了梁山的第一把交椅。

總結：我個人還是偏喜歡晁蓋，要是晁蓋不死，依舊是梁山之主的話，可能梁山的結局不會那麼悲慘。

宋江和晁蓋，這兩個同樣擔任過樑山寨主的人，身上有太多故事值得挖掘。

他們是同鄉，在鄆城縣都是有頭有臉混得風生水起的人物，一個雖然只是衙門小押司，但是善於經營自己的人生，把及時雨、呼保義和孝義黑三郎的個人品牌打造得有聲有色。一個是當地的保正，算是有名的大戶鄉紳，有錢有勢，也是大家巴結的物件。兩人都很講義氣，宋江本質上有善心，愛幫助人，扶貧濟困，動輒給銀子，而晁蓋更是義薄雲天，無論是在上梁山前還是上梁山後，無論是對陌生人還是對手下兄弟，都做到了一個老大該做的事情。

但是，他們的善舉本質上又是不同的。宋江的善是一種手段，他充分利用大家對善意的呼喚，把自己的每一次善舉都做成了一次成功的個人營銷活動，所以在江湖上建立起了及時雨的好名聲，人人都覺得宋江急公好義，人人都認為宋江是個廣發善心的大好人。

反觀晁蓋，雖然也做了不少好事，花了不少銀子，但是他就是那種老老實實做事的人，不會經營，也沒有刻意利用這些事情。但是本質上講，按照江湖的角度，無疑晁蓋比宋江更夠義氣，他的義氣也更純粹，他的義氣也更透露人性的關懷。

宋江和晁蓋都很講義氣！

宋江講的是當時時代下的大仁大義！

晁蓋講的是江湖草莽的英雄之義！

《水滸傳》這部書多數人都看過，這是中國四大名著之一，故事背景是以北宋末年宋江等人的起義為題材創作的小說。

這部書我很小就看過，我身邊的朋友呢，大多也是這樣。但是每次我們在討論這部書的時候，總會有無數的人痛罵宋江，不恥他的作為。每次一提起梁山好漢，就說宋江如何如何的背叛梁山，投降朝廷。假如是晁蓋一直當山寨的頭領，結局便會大不一樣，諸如此類的話。

然而對這些觀點，我是非常不敢苟同的。我本人非常喜歡歷史，從當時的歷史環境和背景來看，我是這麼認為的:

宋江這個人，放在哪個朝代都是一個好兄弟，而且大家都會很喜歡他，因為這個人大方！他為了朋友可以視錢財如糞土。估計你要和他成了兄弟，你這輩子和他喝酒吃飯你都不用帶錢，另外這個人的格局非常的高，他是一個非常有上進心的人，一心總想著為國家做事情，可能這一點呢有一點說過了，那麼我們這樣理解，他不想碌碌無為的活一輩子，甚至也不想主動去幹一些違背法律的勾當。大家想一想，不管你身處在任何一個朝代背景，難道你所受的教育不是為當時的政權效力為人生最高宗旨嗎？報效祖國也好，為人民服務也好，方式是多種多樣的，為什麼一定要去佔山為王當土匪呢？梁山等人的造反，我認為只是單純的造反，並沒有任何起義的因素。直到宋江擔任了梁山首領，豎起了“替天行道”的大旗，才讓這幫烏合之眾有了名正言順的行為。

宋江和晁蓋不是一路人，義氣還要怎麼看，是看眼前，還是看長遠。說宋江仗義疏財，救閻婆惜母女，卻娶其為妾，後又因兄弟情義（其實是自己事敗），而殺之，因女色而上梁山，更是將聚義廳改為忠義堂，更無仗義之說也！顧寫詩詞一首，請各位批評指正！

《蓼兒窪英雄》（曉冰）

水滸是好書，好在要投降。

說是逼梁山，皆為女人傷。

孝義黑三郎，一副奴才相。

天王辭世去，聚義改廳堂。

名為及時雨，雨滴卻入江。

軍事智多星，吳用也白忙。

要買眾人心，替天行道幌。

一朝受詔安，群雄兩茫茫。

北宋末年，徽宗即位。天下瘟疫流行，朝廷奸臣當道，欺壓百姓，導致官逼民反。以晁蓋和宋江兩人先後為首領的眾多梁山好漢，聚集在一起，打州劫府、濟困扶貧。

要說宋江和晁蓋誰更講義氣，下面來分析一下兩人在江湖的名號和行事所為：

宋江：字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎

原為鄆城縣押司，為人仗義疏財。因閻婆惜發現晁蓋送給宋江的答謝書信和金條後，因此要挾宋江，宋江不得已殺死閻婆惜，畏罪潛逃。期間結交武松等英雄好漢，被迫加入梁山。

宋江所為：

一、晁蓋等人劫取生辰綱事發後，濟州官府派何濤前往鄆城縣捉拿晁蓋等人。宋江得到訊息，第一時間穩住官差，自己快馬加鞭趕到東溪村給晁蓋報信，讓晁蓋等人提前逃走，這是宋江講義氣的一面。

二、為拉朱仝上山，宋江、吳用合謀。下山後，吳用讓雷橫引開朱仝，李逵把朱仝帶出來玩的知府小衙內給殺了，朱仝被迫走投無路只得上了梁山。

三、為了柴進的家產，宋江和吳用安排愛鬧事的李逵住進柴府。李逵殺死殷天錫後逃回梁山，柴進被打入死牢。於是在吳用的安排下救出柴進，而後柴進帶著全部家產上了梁山。

四、晁蓋在彌留之際說過：誰能殺死史文恭，誰就坐這梁山第一把交椅。為了殺掉史文恭，宋江和吳用瞄上家產萬貫、武藝高強的盧俊義。在盧俊義家牆壁寫反詩，致使盧俊義被朝廷緝拿下獄，被吳用救出後上梁了山，在第二次攻打曾頭市中盧俊義擒獲史文恭，按晁蓋遺囑，本該由盧俊義當首領。但在吳用、李逵、武松等人配合下，盧俊義被排擠，宋江順利做上梁山頭把交椅。

宋江為了實現自己當官夢，帶著梁山好漢接受朝廷招安，官拜：武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管。

晁蓋：托塔天王、晁天王、晁保正、鐵天王

東溪村保正，為人豪氣，仗義疏財，喜歡結交天下好漢。但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上。若要離去時，又將銀送他離開。後與劉唐、吳用、公孫勝、阮氏三雄合謀劫取梁中書運往京城的生辰綱，事發後被官府通緝，落草梁山泊。到梁山後原寨主王倫不容，林沖趁機發難，並殺了王倫，晁蓋做上梁山首領。

晁蓋所為：

一、劉唐來東溪村被雷橫抓住。晁蓋和劉唐本不認識，透過簡短對話後，出計讓雷橫放了劉唐。

二、白勝被抓後，把晁蓋等七人供了出來。上梁山後，晁蓋不計前嫌讓吳用設法救出白勝，接上了梁山。

三、宋江在潯陽樓酒後題詩，遭黃文炳構陷入獄。晁蓋親率梁山眾人前往江州法場救出宋江、戴宗。

後在攻打曾頭市中，晁蓋中箭而死，彌留之際留下一句話：誰能殺死史文恭，誰就坐這梁山第一把交椅。

從以上看出，宋江也是講義氣的，但他不滿足於梁山的草莽生活。一心想在朝廷謀個官職，為達到目的，宋江不擇手段，兄弟可以拿來利用。為了實現個人的夢想，他不顧眾梁山好漢反對，堅決接受招安，最後在征討方臘之戰中，搭上了幾十個兄弟的性命。而反觀晁蓋，從劫取生辰綱到當上梁山首領，一直都是為身邊兄弟著想，他知道梁山的兄弟不願意被朝廷招安，所以他自己也反對招安。

晁蓋才是真性情、真義氣，為兄弟兩肋插刀，在所不惜，所以晁蓋比宋江更講義氣。

晁蓋、宋江，在《水滸傳》中都是義薄雲天之人，形象高大偉岸。但“義氣”，對於晁蓋，是發自內心，是源於初始對於宋江，不過是達到目的的一種手段。

晁蓋為東溪村一保正，過著富足的生活，個性爽直，不愛女色，專愛結交天下好漢，又仗義疏財，因劫了生辰綱被逼上梁山。

晁天王救下素味平生的劉唐，又親自前往江州搶法場救出宋江和戴宗，梁山的恩人柴進有難，更是義不容辭飛速搭救，甚至對於出賣過自己的白勝，也伸出援手。

晁蓋對待兄弟朋友，兩肋插刀，甚至不顧自己生命危險。

晁蓋的義氣，來自於他的本心，他希望和他的兄弟們一起抗爭朝廷，得梁山泊一方淨土，給天下一個太平。

宋江的義氣，更多的帶有功利色彩。看看他如何架空晁蓋就知道了他的“義”。

宋江挖牆角。吳用是梁山的智多星，和晁蓋一起劫生辰綱，一起上梁山，結下了深厚的感情。可老謀深算的宋江上了梁山後，用一部假“天書”就拉攏了吳用，讓晁蓋沒有了主心骨。

宋江變相“軟禁”晁蓋，架空他的權利。

每次外出打仗，宋江總是以“山上不能一日無主”、“哥哥不能輕易外出”等借辭阻止晁蓋下山，自己則身先士卒。外人看來宋江重義氣重感情，總是衝在危險的前頭，實際上他不過是在樹立自己的威信。晁蓋常年窩在山上，大功小功都被宋江搶了，許多好漢投靠梁山都也是衝著宋江而來，根本沒有晁蓋什麼事了。

後知後覺的晁蓋忍無可忍，堅決要打曾頭市，最後被毒箭射中面頰而死。這也正是宋江想看到的結果。

宋江對梁山好漢講義氣重感情，不過是他拉攏人心的一種手段，為他的招安鋪平道路，從而實現他“忠於朝廷”的政治抱負。

晁蓋和宋江的“義”都無可厚非，一個是出自本性，一個是為達目的。

如果你很隨性，你可能喜歡晁蓋的義；如果你是職場達人，估計你更喜歡宋江的“義”，畢竟要想生活得更好，必須有達到目的的手段。

那你，喜歡哪一種“義”？

晁蓋更講義氣些，他不管對兄弟還是陌生人，都會伸出援助之手。當林沖想念娘子時，晁蓋二話不說就讓林沖遞封書信把娘子接到梁山，公孫勝下山看望母親，晁蓋直接把銀兩給他安頓家人，晁蓋對於兄弟都是純粹的仗義，真心的好。

而宋江每一次對別人的好，我覺得更像一種算計，拿捏人心的手段。他的仗義更多是為了幹大事，對於有本事的人他才會表現得仗義，反之，沒有利用價值的便不會太在意，比如宋江殺害閻婆惜之後，唐二牛給他報信，被充軍滄州，但是宋江上了梁山後根本不提到這個人。

僅代表自己意見，不喜勿噴。

當然是晁蓋講義氣，白勝叛變了，還救他回梁山，為救宋江更是遠赴江州劫法場。

但宋江有權謀，因此他花錢要花在刀刃上，還特別尊重他幫助的人。

我們就對比一下，宋江、晁蓋和柴進收買人的不同。

柴進是宗室後裔，此君廣交天下朋友，尤其喜歡資助朝廷的罪犯，他告訴附近酒店的老闆，流配來的凡人，到我莊上來，我自有資助。

可作為貴公子，柴進和這些江湖中人是有隔膜的，讓林教頭和林沖對打，擺明了就是把這些好漢當做玩偶，而不是平等相交。他也沒耐心，武松剛去他莊上，他熱情招待，過些日子，就擱在一邊不搭理了，來了個始亂終棄。這種地位懸殊的階級差別，註定了柴進花錢買不到人心。

和柴進相比，晁蓋是專交天下好漢。“但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住；若要去時，又將銀兩齎助他起身。”

這個不論好歹，用的妙，顯示晁蓋的不識人。

宋江大有不同：

平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託，且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，急人之急，扶人之困。

宋江不僅給錢，還用心陪著，走的時候盡力資助。日常則像雷鋒一樣做些好人好事。

別小看這些小恩小惠。這種救急、交心的舉措，最容易打動人心，也最容易流傳。就像武松，在柴進家裡住了一年不知道感恩，臨走時宋江給了十兩銀子，就感動得眼淚汪汪的，結拜認了大哥。

有人擔心，說宋江家也不是大土豪，他爹又不像王健林那有錢，這點家業夠他造嗎？

宋江的錢哪裡來，無需擔心，水滸裡描寫宋江有一句話，刀筆精通，吏道純熟。吏道純熟四個字，是說宋江特別會玩官場的那一套，這裡麵包括欺上瞞下，當然也包括貪汙腐敗。

這是一個比較有意思的問題，《水滸傳》中以仗義疏財出名的英雄不多，宋江和晁蓋都榜上有名。

那麼，宋江和晁蓋兩個人究竟誰更講義氣一些呢？

首先，我們看一看二人都做過什麼“義氣”之事。

作為主要人物的宋江，作者對其可謂大書特書，他自己的情節就佔了十回。

小吏出身的宋江做起事情來一點也不小氣，反而是大氣得很。

身邊的人缺銀子花，他都會隨手送給人家10兩。即便是鄆城縣裡賣茶的老漢，他也施捨。對於他看中的人，像李逵之流就更捨得花銀子了。

得到銀子後的李逵內心有這樣的獨白:

“難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳。

除了花錢買仗義的美名外，他還身體力行來驗證這個義字。

黃泥崗上一夥強人劫持了生辰綱，種種證據都表明這是一夥鄆城人乾的，為頭的就是東溪村的保正晁蓋。

濟州府派何濤前來抓捕兇犯，按規矩石濤來到鄆城縣，知會縣裡一聲，並請縣裡配合。

不巧的是何濤來的時候正趕上縣令休息，在他一籌莫展之際，他遇到了宋江。

宋江得知了他的來意後，心理暗暗吃驚。

宋江聽罷，吃了一驚，肚裡尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了！”

宋江一方面假意逢迎著何濤，另一方面又假裝家裡有事急忙離開，把這個訊息告訴了晁蓋。

晁蓋等人在宋江的幫助下才得以順利逃脫。

晁蓋是東溪村的保正，用現在的話的話來說就是村長。他喜歡交往江湖俠士，但有前來投奔的，都招在門下。

相比起宋江，晁蓋講義氣的例子並不多。解救被雷橫抓住的劉唐算是一件。

江湖好漢劉唐得知梁中書要押解價值十萬貫的生辰綱前往東京，他便想起找仗義疏財的晁蓋一起共享此番富貴。

哪知因為長得就不像良人，而被前往巡邏的公安局長雷橫發現鎖了起來。

雷橫帶著眾人來到晁蓋莊上安歇，晁蓋見到劉唐後，設計救下了他。

除了就劉唐外，晁蓋還曾經親自帶領隊伍深入到南方的江州，劫了法場，救下了宋江。

那麼，都仗義疏財，救人於危難之間，到底誰更勝一籌呢？

這是問題的關鍵，他們所作的事情相似，究竟誰才更講義氣呢？

我們可以從風險角度來考慮，所謂風險就是做這件事情對自己的有害程度。

人性都是趨利避害的，所作的事對自己危害較大，他依然去做，這樣的人才更講義氣。

普通的仗義疏財，對他們來說並沒有什麼損害，真正致命的是二人的兩次救人行動。

宋江救晁蓋時，宋江是押司，是體制之內的人員。若是被人發現勾結盜匪那麼其中危害自然不小，丟官免職不說，恐怕自己也要被髮配到遠惡軍州。

從這一點上來看，無疑宋江更講義氣。

相比晁蓋來說，他救宋江的時候，已經是山寨之主，本身就是做著賣命的事情，他遠赴江州不過是做得更刺激一些，更何況他不是獨自一人前往的。

但是從膽魄角度來說晁蓋也是讓人敬佩的。

我們還要看，他們是否做過什麼不義之事呢？

我們不單單要看到他們講義氣的一面，還要看到他們是否有“不講究”之處。

在晁蓋身上，我們找不到這樣的汙點，即便是出賣過他的白勝，他也依然想辦法將他救出來，在山上給他一個位置。

在宋江身上我們卻能看到很多不義之舉:

為了逼迫秦明入夥，他指使別人假扮秦明，殺死了瓦礫場周圍的百姓，害得秦明妻子老小被殺。與吳用合謀，一點點地架空原來的寨主晁蓋。並且在晁蓋死後篡改了他的遺囑。亂點鴛鴦譜，出於一定目的，將扈三娘嫁給了矮腳虎王英。為了保住名節，怕自己死後李逵謀反，用毒酒害死了對他忠心耿耿的李逵。

綜合來看，宋江雖然有仗義疏財的美名，有及時雨和呼保義的綽號，但是所作之事卻不是很講義氣，尤其是在損害自身利益的時候。

反觀，晁蓋卻能有始有終，堅持他的道義。

先說宋江。

宋江是鄆城縣一小吏，押司而已，其人靠著小恩小惠，結交江湖亡命之徒，博得“及時雨”稱號。我讀《水滸傳》，感覺宋江此人很可怕，他為了自己的利益和功名富貴，可以說是不擇手段，玩弄眾兄弟於股掌之間。我覺得宋江可怕的地方主要有以下幾點：

不顧朝廷法令給晁蓋通風報信。晁蓋等人劫了生辰綱，青天白日攔路搶劫，犯下大罪，事情敗露後，官府派何觀察前來捉拿，結果宋江故意穩住何觀察，快馬趕到晁蓋處報信，讓晁蓋等人得以逃脫。宋江身為官府中人，給犯罪分子通風報信，食朝廷之祿，做出這等勾當。請問這是“義”嗎？

使用反間計殺秦明一家老小。秦明攻打清風山，被活捉後，拒決向宋江投降，宋江就安排梁山上一個和秦明身高相貌相似的人穿著秦明的衣服，拿著狼牙棒，冒充秦明，攻打青州。青州知府看到後，以為秦明已經投降了梁山，一怒之下，殺了秦明一家老小。更讓人心生寒意的是，這些假冒秦明軍馬的人還殺了很多百姓，燒了許多房屋。而這一切都是宋江安排的，目的就是為了讓秦明沒有退路，不得不加入他們這一夥。請問義在哪裡？

3.硬拉盧俊義入夥。盧俊義是河北大名府的大財主，生活樂無邊。宋江為了讓他入夥，機關算盡。他派軍師吳用和李逵用計算計盧員外，盧俊義中了吳用之計，在牆上題下一首藏頭反詩：“蘆花叢裡一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬逃難可無憂”，每一句的第一個字組成“蘆俊義反”。一番用計之下，盧俊義也不得不上梁山落草。為了拉人上山，不惜設計陷害，這是“義”嗎？

4.不顧梁山兄弟死活。為了自己的功名富貴，接受了朝廷招安。與大遼和方臘幾場仗打下來，梁山兄弟所剩無多。武松看透世事，決定皈依佛門，和宋江辭別之際，宋江淡淡地說了句，“隨你的心意吧”。一將功成萬骨枯，宋江踩著梁山兄弟的屍骨大步奔向了他的仕途。請問宋江的“義”在哪裡？

再說晁蓋。

身為保正，卻是不安分之人。晁蓋住在鄆城縣東溪村，是當地保正，保正的作用是“通民情、傳號令、保治安。”但是他顯然沒有盡到職責，《水滸傳》說此公“專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好好歹，便留在莊上住。”仔細看這句話，他收留人，是“不分好歹”的，即使是殺人越貨的江洋大盜，晁天王一概收留。他的所作所為，不配“保正”二字。

雖為富戶，還去攔路搶劫。結交遠方匪人劉唐，與吳用密謀擷取生辰綱，擷取來的財物可有一絲一毫“劫富濟貧”？這樣的自私自利，能稱得上“義”嗎？

總結而言，我認為《水滸傳》裡體現二人“義”的地方太少。我的意見是，倆人誰也別說誰更有義氣了，如果要論心機，肯定是宋江更勝一籌。

這要看你對“義氣”的定義了。

如果你認為喝大碗酒，兄弟們坐在那裡吹牛打屁就是義氣，那肯定晁蓋好。

但實際上呢？

江湖義氣靠的是利益維持的。

來跟我念三遍：

無利可圖誰跟你講義氣？

無利可圖誰跟你講義氣？

無利可圖誰跟你講義氣？

你可能會覺得我的話過於武斷了，而且晁蓋也讓弟兄們有利可圖啊。

實際上晁蓋的核心觀點可以總結為一句話：

今日快活說今日，莫管以後，弟兄們在一起，轟轟烈烈死了也甘心。

這其實代表了廣大下層人民，特別是閱歷城府不深的草莽人民一種質樸的願望。

然而《水滸傳》不是簡單的無腦黑幫爽文，他所講述的故事，直到今日還發生著，這說明施耐庵對“義氣”有著更深的理解，那是什麼呢？

首先，我們來看兩人的出身：

晁蓋是個村長，有點錢財，喜歡歸攏逃犯和社會閒散人士，用水滸的話說叫“好漢豪傑”，這就註定了他的眼光不會很長遠，常言道你的圈子決定了你的上限（雖然宋江圈子也不咋高階）

宋江是個押司，也就是今天鄆城縣司法部門的一個秘書，論人脈和心機，比晁蓋深多了，這是因為中國自古以來，腦袋最好的一群人都在官府內。

宋江在這種環境裡浸淫多年，自然是“工於心計，吏道純屬”，說白了就是官場上那一套他很懂。

結合黑字部分，我們可以得出結論：和精英人士玩多了，再去和不太有文化的江湖草莽打交道，基本是降維打擊，所以江湖出身的好漢們見了他，都是“納頭便拜”，很吃他那一套，覺得倍兒舒服。

所以這是結論一：宋江從出身上看，比晁蓋更懂“義氣”的真諦是什麼。

其次，倆人經歷的事情也讓他們對“義氣”的理解不同。

晁蓋幹了一件大事叫“智取生辰綱”，他當時的想法是什麼呢？

“此乃民脂民膏，不義之財，我等正好取來”

拿了這筆錢去了梁山，也沒見他怎麼招兵買馬，就是說這些錢財夠吃用幾年了，把錢分給弟兄們吃用，這就是他理解的“義氣”

宋江經歷了什麼呢？

宋江此前不表，從閻婆惜事件開始，他就一路使銀子收買人心：武松、清風山、江州，這基本奠定了他的創業基礎，他每次使銀子使的恰到好處，讓對方感激涕零，不像晁蓋，你啥時候見過晁蓋用銀子收買三阮和劉唐？

而且宋江很明顯，比晁蓋更有遠見，他知道上山為匪不是長久之計，於是他打出了招安的旗號。

招安的本質是給這些強盜賊寇一個機會重新做人，你說他們願不願意呢？

除了少部分反社會分子比如王英、周通、李逵外，大家都樂意重新做人，能當好人，誰TM去當強盜啊……

這也是98版《水滸傳》裡，三阮對晁蓋說的話：

你要真當我們是兄弟，就給大夥找一碗飯吃。

很明顯，在安排兄弟們的前程這件事上，宋江比晁蓋做的好多了，以晁蓋的本事和眼界，他能給弟兄們找的“飯”就是打家劫舍，而宋江能讓大夥穿官袍，你說誰更香？

這是結論二：宋江能給弟兄們博一個更好的前程，而晁蓋不行。

綜合上述兩點，我們可以看出，“義氣”的本質就是赤裸裸的利益，別談什麼情懷熱血，那都是小孩過家家的玩意兒，跟著你有前程可奔，就是義氣，沒有前途，拜拜了您吶。

而《水滸傳》這個書好就好在這裡，他是十分冷酷、現實的，如果只是口頭上講義氣，大家一起傻樂呵，那就成古惑仔了。

宋江和晁蓋兩人都曾經是梁山泊頭領，他們打著替天行道的大旗，佔山為王，逍遙自在。

首先我們看看宋江是一個什麼樣的人：

一：樂善好施，濟弱扶貧，孝親敬友，尊老愛幼；

二：忠於朝廷，辦事認真，深諳為官之道，一心向仕；

三：交遊廣闊，興趣廣泛，不謀私利，不貪錢財；

四：心理陰暗，巴結官府，想做官，光宗耀祖；

我們再看看晁蓋：

一：為人忠厚，性情耿直，喜歡結交江湖好漢，樂善好施；

二：敢於伸張正義，有擔當，有作為，殺富濟貧，替天行道；

三：性子急躁，義氣為重，身為保正，愛民如子；

四：缺乏政治敏感度，痛恨貪官汙吏，嫉惡如仇，愛打抱不平；

如果拿他們兩人做比較，我更欣賞晁蓋，他光明磊落，一身正氣，為朋友兩肋插刀，絕不含糊。但他天生就不是做官的料，身上沒有做官的細胞，對政治不感興趣，對社會不滿，恨貪官汙吏，處處義氣為重，為朋友著想。然而宋江就不同了，他的心理是灰暗的，一心想到的就是招安，想透過招安洗白自己，為此不知道害了多少人，自己卻還滿嘴的仁義道德。盧俊義、李應……哪一個被他騙上山的人不是被他害得家破人亡？為了自己的一己之私，不顧他人的死活，根本就不配做梁山之主。而且，宋江背信棄義，晁蓋臨終前有言，誰捉到史文恭誰就是梁山泊之主，然而，宋江公然違背晁蓋遺願，晁蓋屍骨未寒，在沒有捉到史文恭的情況下，忝居寨主之位是為不忠；宋江在幾次三番，走途無路的時候，是晁蓋義字當先，救他上山，自從他上山後，梁山好漢漸漸分成了兩派，他籠絡人心，拉山頭，搞幫派，挖晁蓋的牆角，架空晁蓋，是為不義；招安實際上就是梁山泊眾多英雄好漢的墳場，是宋江斷送了眾多英雄好漢的性命。連最後自己要死了都還拉上個李逵做個墊背的，這是何等的陰險狡詐？毛主席說：“水滸這部書，好就好在投降，作反面教材，使人們都知道投降派。”宋江就是一個地地道道的投降派！

《水滸》中自帶主角光環、能引天下好漢來投的共有三人，這三人分別是柴進、宋江和晁蓋。

三人中，柴進身份最高貴，家業也最豐厚，但他的影響力反而最弱，為什麼？因為無論是他本人，還是慕名來投的江湖人士，都不會把彼此真正視做平等兄弟，在酒席上雖是觥籌交錯，惺惺相惜，心下卻是暗有隔諱。畢竟階級地位的懸殊差別是很難逾越的。

在這種情況下，所謂義氣，就未免打了折扣。

相比而言，宋江的交際生態環境就優良多了，他多金，又沒有架子，好漢們每來投之，他都是傾心相助，因此，許多江湖好漢都認為他比柴進更“奢摭＂。這個“奢摭”，不是因為他比柴進更大方，而是因為他比起柴進，少了些高高在上，多了些兄弟情真。

但無論柴進還是宋江，與眾好漢們都有著身份上的區別，在他們眼裡，這二人都有著一定的官方背景，因此在交往過程中，難保會有所保留。

比之上面二位，好漢們與晁蓋之間的義氣才是真正相投的，對眾好漢來說，晁蓋有三大宜，第一，武藝高強，這點非常重要，大家都是習武之人，就如一群下棋高手，在一塊相互切磋，寧不快哉？與此相比，柴宋二人，就是兩個臭棋簍子；第二點，論家業，晁蓋固然比不上柴進，也難比宋江，但也是一方地主，更兼保長職位，油水也是汪汪的，資養幾個江湖好漢也滿不成問題；第三個，也是最重要的，是好漢們都知道晁蓋和他們是真正自己人，公孫勝和劉唐與晁蓋素昧平生，卻先後來送情報入夥，共議生辰綱，至於後來的三阮白勝，也都是三言兩語就說了過來，足見晁蓋的過人聲望。

綜上所述，在義氣上，晁蓋是值得肯定的。

但這是不是最終評價？我覺得不是，因為義要分大義小義，晁蓋的義，那完全就是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金，大夥一塊逍遙。問題是，能逍遙幾天？一夥強人，嘯聚山林，公開與朝廷為敵，竊生辰綱，劫江州場，滅祝家莊，這些已行為嚴重破壞了朝廷底線，可以想象，以方臘盤踞江南之雄，猶難敵天兵之伐，區區梁山，朝廷臥榻之側，怎能任你長期偏安？繼續下去，早晚要被滅掉。

由此看來，宋江的招安之策才是最明智的，他透過一系列的苦心操作，不僅免除了眾多好漢朝廷卷宗中的血案，同時也為大家的晚年鋪了一條理論上也算平坦的前途，儘管這條前途出他意料充滿了陰險。

因此我說，宋江的義氣格局更大一些。

在《水滸傳》中，晁蓋是梁山第二代首領，而宋江是梁山第三代首領。能當上首領，自然有他獨特的本領。那麼，在講義氣方面，宋江和晁蓋，誰更講義氣呢？答案很明顯，是晁蓋。

當初晁蓋等人劫了生辰綱，首先想到的不是哥幾個“分贓”，而是要向捨命相救的宋江和朱仝報恩，以及解救身陷牢獄的兄弟白勝。晁蓋對身邊的兄弟們說：“知恩不報，非為人也。”

所以，晁蓋是梁山之主，他的義氣自不必說，否則一眾好漢不會齊聚他身邊，他代表了上山的大多數豪傑的嚮往。而宋江呢，則假仁假義，為了自己那點官欲，害了70多個他所謂的兄弟，只為了當個不入流的安撫使。尤其是對他忠心耿耿的李逵，居然是被他毒殺的，實在是心狠。

甚至在某種程度上來說，晁蓋也是他間接害死的。宋江上梁山之後，步步奪權，每逢打仗，都以晁蓋是梁山之主不可親動而自己出戰，導致人心慢慢歸附於他。晁蓋為挽回局面，在曾頭市一役中急於求成才中暗算身亡。

這樣一分析，宋江在義氣方面，是遠不如晁蓋的，你說呢？

當然是晁蓋啊，晁天王就是死在了義氣上面。對於宋江而言，義氣就像抹布，需要兄弟幫忙的時候就拿出來擦擦，擦完就丟了。

別的暫且不說，就只一件事。為了賺朱仝上梁山，4歲的小衙內說砍就砍了。最後還說是因為朱仝救過宋晁二人，為了報答，所以才請他上山聚義的。

你TMD