得隴望蜀本意：已經取得隴右，還想攻取西蜀，比喻得寸進尺，貪心不知滿足！設計中解釋就是如果在空間有限的時候，一定要關注自己最需要的部分，不能什麼都想要，要有所取捨，比如想要一個書房或者茶室，可是臥室空間又不夠用，那就需要你有所取捨！僅是個人觀點，希望對你有所幫助！

得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。

告誡後人，適可而止，

每個設計師都從心底問過自己這個問題嗎？設計是什麼？可能在外行眼裡設計是門高尚的行業，哪麼在內行呢

“設計是一個透過合理的規劃、精心的規劃和各種形式的感受來傳達思想的過程。人類透過勞動改造世界，創造文明，創造物質財富和精神財富，最基本、最主要的創造活動就是創造。設計是創作活動的預先計劃。任何創作活動的規劃技術和規劃過程都可以理解為設計。”

在我看來，要做好工作，首先要了解事情。例如，我們正在談論設計和我們的職業：設計師。

那麼有些業主為會設計提出一些無理的要求，魚和熊掌可兼得,其實人要懂的取啥

得隴望蜀是個即褒義又貶義的詞

詮釋得隴望蜀這個詞可以從細節設計入手，例如衣櫃設計可以根據使用者的需求定製化，開啟櫃門就像打開了潘多拉的魔盒，裡面不止有儲物恰當的空間，還有細節豐富的貼心設計。開啟一扇門就進入到一種貪心被滿足的愜意裡，甚是美也。

“得隴望蜀”對於設計來說是必須的，在設計方面尤其要有得隴望蜀的意識。

坐觀世界各大服裝品牌無一不是具有這種意識的。

世界著名服裝品牌華倫天奴是在上世紀90年代進入中國市場的。當時我國服裝業水平很低。大部分都還是停留在模仿階段的。那個年代看哪個衣服樣子好看，大概記住樣子照貓畫虎的就弄出來了。工藝各方面就更不用說了，能給自己做出的樣品打65分就已經很開心了。先別說華倫天奴當時的東西賣多少錢，就是當時開了很多年也有大多數人都沒敢進去過。除了現貨，還有高階量身定做。當時定做來說國內的布料主要是在百貨大樓和集貿市場來採購的。當時盛行的主要是香港電影裡的款式，很多當時的年輕人都每天幻想著和自己的偶像見面，穿著和偶像可以匹配的衣服。現在想想很傻。[呲牙]。但在當時那個年代這個是主流。我從94年就開始進入奢侈品行業了。當時人們的觀念也是日新月異的發生著深刻的變化。由於當時的工資水平都普遍比較低，所以面對像華倫天奴一類的奢侈品店主要面對的客戶都是當時的暴發戶[大金牙]，一開始，只要尺寸合適客戶是不會挑剔的。但時隔一段時間後很多跑南方的客人就開始買一些南方各大商場裡的鬼東西讓你幫的改造了[吐血]

華倫天奴當時的產品設計主要走的是歐美款版型。一般個子比較高大的人穿起來還是很不錯的。但個子矮一些的客人來到店裡只能選擇定做。當時的高定和現在的價格基本沒有太大變化。[送心]當時像LANIFICIO F.LLI CERRUTI DAL1881 這類面料定做的衣服基本在當時需要1萬多塊人民幣。現在基本也差不多。當時像很多客戶什麼好來什麼，只買貴的不買對的[偷笑]我們做設計的當時也只能根據客戶的需要來不斷完善。好好的塔士多套裝非要在腰間加一個D帶(就是線上體袋上面加了一個用來裝掛錶的口袋)客戶非要有什麼辦法。又比如好好的日間禮服非要在後面把開叉封住，因為當時很多客戶還是比較土的。[思考]不過這些都不算什麼。最要命的是經過今年培養起來的客戶開始慢慢懂得穿搭了。各種驗屍級的問題就開始來了。不堪回首[石化]

所以設計，有時候不是我們要得隴望蜀，而是客戶的需求已經達到那裡了。你說，你是做還是不做?[黑線]同樣，沒有這種把客戶的需求放在第一位的早年想法也就沒有後來華倫天奴在國內的巨大成功了。這裡要說明的是，今天和大家分享的是我做奢侈品行業多年經歷的一些小插曲。個人意見，僅供參考。

得隴望蜀，在設計中是個很好的詞。設計師們常會遇到此類期望，無論是客戶，或是自己。

我覺得在設計中有以下三個方法詮釋得隴望蜀，可供大家參考。

一，設計延伸法。

我是名服裝設計師，就以服裝設計舉例說明。例如一次有位客戶需要設計一款衣服，客戶是一位畢業生女孩，衣服穿著地點背景是在國外，場景背景用作博士畢業時畢業答辯所用等以上幾個要素。就服飾需求而言，客戶的要求是，服飾既要體現華人的服飾之美，又要足夠當代，還要在人群中很美一眼可以看到，最好又現場可以變造型。交流中，覺得這是一個很優秀的女孩子。她對服飾有著一定的天分和很好的見解。

女孩的需求是可以理解的。也相當於得隴望蜀的期望。女孩如對待學術一般，對生活，事物，與美，都有自己的見地與要求。

於是，我思考後使用的如下方法 ，應該歸類為設計延伸法來詮釋。

第一步，先了解了這個國家對色彩的功能界定。並充分了解女孩對色彩的偏好。畢竟，穿上自信是女孩最重要的。於是，服裝的基調定為黑色。穩重而不失大器。

第二步，再定好基本廓形，是中國最古典老式製作的長旗袍。

第三步，加以設計改良元素，側面使用一排中國結盤扣，用東方水墨黑白絲綢面料製作，使之突顯。釦子一定要密，中間部分緊湊，會視覺上更加顯得修長。有設計感。

第四步，最後加以功能上的設計延伸，在肩部設計了一條東方水墨的長條的垂下的布。布一邊是活的。材質，是比衣身更細膩的絲緞，可以垂下來，可以解釋為絲巾，也可以解釋為裝置。滿足足夠的設計感，也更顯修長。

絲綢的自然光澤用在這裡再恰當不過，輕系起來，優雅美麗。材質的微細差異與造型也使服裝更有層次遞進感。於是，完成了更多顧客所期待的訴求。

算是達到了得隴望蜀。

女孩答辯一切順利。這件旗袍，在人生最美好的一個高光時刻，陪伴女孩走過。女孩後來說，這件衣服，讓她會時長想起那個最美好的時光。她已經珍藏，以紀念這個人生最美麗的時光。

我也因為女孩的交流，衍生出一個新系列。日常，會常遇到很多這樣的故事。所以經常會有這種感觸，好的客戶，有時，是會使自己成長的。

附：女孩子畢業答辯時穿著實物圖

二，設計追溯法。

追溯法也是設計中常用的方法之一。追溯客戶需求點的起因，服飾設計上就是追溯服飾的起源，從事物的起點來進行完成創作。經常也會達到或超出預期效果。就會做到得隴望蜀。

三，設計關聯法。

將相關領域事物等或不同領域事件有機相關聯，使得設計有了更廣闊的深度與維度，也會達到得隴望蜀。

通常使用設計的客戶方更希望得到功能以外的附加值。設計師本人也期望自己的設計作品可以兼顧更多，甚至超出作品之外的價值。得隴望蜀。

想來得隴望蜀，其實常常是強迫症的設計師們，自己對自己有些作品的發自內心或有時迫不得已的訴求。客戶當有這樣的訴求時，對設計師也是一次倒逼，精彩，往往這樣誕生。

從實際出發，實事求是；辯論得失，尋找平衡！理想和現實之中最好的設計，是合適！設計師如能體會生產，便就更能感受設計的本質了！謹個人看法！作揖！！！

個人觀點，得隴望蜀這個詞語最好的詮釋方法最適用於新中式風格或者中式園林設計裡面的移步換景，借景的手法比較契合，

“得隴忘蜀”實質上就是貪得無厭，

黃色代表端莊、典雅；

黃色代表青春、可愛；

黃色代表著每一天的朝氣；

黃色給人一種心平靜的感覺；

黃色讓人眼睛清除明亮；

黃色有著溫心的感覺；

黃色還給人一種對美好生活的嚮往.

恰恰與黑色的貪婪，形成了強烈的對比，從而突出對美好生活的嚮往。

黑色的貪婪還告訴我們，一味的貪婪；索取；會讓生活變得越來越暗淡。

關於居室設計教學中設計意識的一些思考

居室是一種以家庭為物件的人居生活環境。 狹義地說，它是家庭生活的標誌；廣義地說，它是社會文明的表現。中國古代人認為：“君子之營宮室，宗廟為先，廊庫次之，居室為後”。說明中國古代對居室以宗法為重心，以農耕為根本的社會居住法則，兼顧精神與物質要素。

設計是連線精神文明與物質文明的橋樑，人類寄希望於透過設計來改造世界，改善環境，提高人類生存的生活質量，設計源於生活，設計也在改變著生活，居室設計者在裝修過程中發揮了關鍵性的作用，但是行業的發展對設計人員的要求也越來越高，作為環藝專業的學生應該如何改變自己，提升自己呢？對於一名出色的居室設計人員來說，室內環境設計不僅僅是高檔材料的堆砌，豪華場所的設計手法加以搬用，而應該在其心中存在著某些意識，有這些意識的存在會使作品更加出色。

室內設計師必須瞭解社會、瞭解時代，優秀的設計作品也正是源於好的設計意識，在居室設計教學中在學習好專業知識的同時，還應注重培養學生具備的幾種設計意識：

一．設計性意識

1.常規設計思維

常規設計思維――又叫正向思維，是人們習慣的一種思維方式，這種方式是直接發現問題，根據問題的焦點從正面直接尋找解決問題的辦法。常規思維對事物的認識非常直觀，並賦予一定的邏輯性和推理性，但是萬變不離其宗，無論怎麼變化還是有一個常規的框架，例如表現方的造型，最多也是進行一些小的變化，如使邊角帶有少許弧度，但是絕對不會變成圓形或三角形。常規思維就是順應人們對事物發展規律的正常理解和認識，自然地感受到事物的面目並且適當作以變化。表現在室內設計中就是比較直觀地、順理成章地表現作品的設計內容。常規思維是設計中最常用的思維方式，按照一定的模式進行設計，中規中矩，如設計中式居室，就會在腦海中考慮中式的風格印象、造型特徵以及常用的材料色彩等，然後在這個範圍之內進行設計。通常情況下，室內設計中的常規設計思維使用得比較多。

2.變異設計思維

變異設計思維 ――變異思維也叫逆向思維，這是把事物放在相反位置上思考的設計思維方法，反其道而行之是變異思維的典型特徵，這種方式可以啟發設計構思，拓展思維範疇，催生意料之處的設計結果從而使設計所表現出來的外觀形式更加引入注目，更有新意。變異思維在室內設計中也經常用到，要使設計思維巧妙精到、獨樹一幟，就要突破常規模式而尋找新的觀點和思維途徑。人們習慣於常規思維而養成了思維上的“慣性”，因此在設計時就會想當然地從事物的外部形態和固有思維進行觀察和思考，從而使設計作品流於平淡，或者跟在別人後面走路，毫無個性和創新可言。逆向思維就是要消除這種心理上的思維慣性，轉換從該事物的內部結構去進行反向研究和領會，以獲得新奇的突破性設汁。

二．市場性意識

在市場競爭日趨激烈的今天，“知己知彼，百戰不殆”的古代兵法散發出更為矚目的睿智，企業懂得了商業資訊的重要性，開始注意對市場進行調查研究，同時，受市場經濟供需關係的驅使，社會上也派生出專門從事收集商業機密的市場調研機構，其調研方法更為專業。對室內設計師來說，市場調研的重要性主要體現在以下幾個方面：

1．瞭解居室空間設計的現狀，提供市場決策依據

市場調研可以為企業的市場決策提供最直接有效的依據。對於一個將要推出的新設計風格來說，市場調研是必不可少的前期準備工作，做什麼設計風格和採取怎麼樣的做法，都取決於經營者對當前居室室內裝修市場的認識，這一認識必須是符合客觀實際的。居室設計風格的變動需要企業進行紮實有效的市場調研，為企業隨之而來的大筆資金投放做好導向作用。僅憑經營者的經驗而對市場情況做出的判斷往往帶有很強的主觀意識，不符合市場客觀實際的決策存在著盲目性，會對品牌經營造成風險。

2．瞭解對手居室設計趨勢，及時調整經營手段

在市場競爭中，一個品牌尚不完善，尤其是尚未成為業內領頭羊時，通常將某個與自己旗鼓相當的對手作為競爭中的目標品牌，透過市場調研，弄清目標品牌的底細，為趕超對手提供客觀依據。大部分市場業績良好的室內設計品牌都會是其他室內設計品牌悄悄瞄準的目標品牌，前者什麼居室設計流行風格趨勢，市場佔有率，後者透過市場調研即可一目瞭然，並且據此調整自己的居室設計的流行趨勢定位，甚至經營手段，努力使自己的作品佔得更大的市場份額。

三．技術性意識

設計理念有很多設計師個人的東西，但又有深深的時代烙印。個人設計理念的形成來自於兩個部分，一是設計師本身的藝術觀和設計經驗。從設計的先期表現來看，設計是一種集多種知識於一身的思維活動，其後期表現才是藉助於表現技能的物化過程，設計經驗在其中起著舉足輕重的作用。二是工業時代的社會生產力水平和技術進步。由於設計是不同於純藝術的生產活動的一部分，設計的表現離不開生產技術的支援。一個再好的設計想法，沒有合適的技術表現手段將前功盡棄，同樣，如果沒有先進的生產技術為背景，也很難產生基於這一生產技術的設計。

在工業化時代，具有革命性設計理念突破的標誌是包豪斯設計運動，這個設計運動是當時在第二次工業革命背景下，人們的思維對傳統設計理念衝擊後留下的產物。因此，它提出的“實用至上”的功能主義設計概念一直影響至今，特別強調設計與工藝的結合，認為“藝術家和工藝技師之間在根本上沒有任何區別，工藝技術的熟練對於每一個藝術家來說都是不可缺少的”。

如今，我們的社會進入了被稱為“後工業時代”的時期，生產技術更趨完美，為設計思維的擴充套件提供了更為廣闊的表現舞臺，迸發出令人炫目的技術美感。反對傳統設計理念的思潮更加突出，強調技術與生活的關係密不可分，因此，在人們感嘆技術為生活帶來極大便利的同時，今後的人們將更多地成為技術的奴隸。

四．協作性意識

居室空間設計作品的最終面貌是在室內設計師確定一個設計風格框架以後，由室內設計師提供具體的樣式。在許多中小型室內企業，生產工作中的投資預算、市場營銷等內容由企業經營者完成，涉及到形象思維的內容往往由設計師取而代之，因此，毫不誇張地說，設計師就是居室空間設計作品的靈魂人物。

這並不是一項值得沾沾自喜的殊榮，也不是一份在工作關係上可以凌駕於企業之上的資本，而是一份關係重大的責任。雖然一個居室空間設計作品要獲得成功有多方面的因素，需要各個運作環節發揮 團隊精神，協同作戰 ，但是，靈魂的作用在這個團隊中不可低估，沒有拿出好的居室空間設計作品，一切計劃將落空。因此，有些室內設計師在企業中自恃頗高的態度和做法是不可取的。室內設計師崗位是一個比較容易引發浮躁心態的崗位，社會上所謂“名師工程”的影響造成了部分室內設計師急功近利的心態，不切實際的眼高手低現象尤為嚴重，一些室內設計師得隴望蜀的做法常常讓企業不堪忍受。事實上，因設計師的技術能力或處事方式而引起的工作失誤，其損失將超過室內設計師收益的成百上千倍，並有可能使投資計劃成為泡影。因此，設計師對自己的工作千萬不得掉以輕心。

設計居室時，所有的決策都應該以在一定的環境背景下生活的人為標準來權衡。居室不是一幅畫，看上幾眼，讚賞一番就行了；它是一個生活場所，處於永恆的變化之中，與住在裡面的人發生相互作用，影響著自然界，也影響著和我們住在一起的其他人，一名出色的設計師在設計作品時只有考慮到方方面面他的設計才能成功。

個人觀點，得隴望蜀這個詞語最好的詮釋方法最適用於新中式風格或者中式園林設計裡面的移步換景，借景的手法比較契合，