首先奸詐和厚道這兩個詞放在劉備身上是不合適的。

三國之中的劉備，從桃園結義開始，創業資金都是張飛出的，也就是說劉備一開始是個窮光蛋，他沒有關羽張飛這樣高強的武藝，沒權沒勢，放在放下社會就是一個草根，但就是這樣的條件，他說他要振興漢室，這是一個放在當時的劉備身上有點高不可攀的夢想吧。尋常人聽了都會覺得好笑，但是劉備卻是認真的。

再後來，十八路諸侯齊聚，當時的劉備受到了不少的恥笑，可劉備呢，鎮定自若，毫不在意。

風風雨雨，不知道打了多少敗仗，幾乎沒有容身之地，新野戰敗，卻還要帶上十萬百姓，因為他始終記得他的目標，就是振興漢室。

他比不上諸葛亮的智計，沒有關張趙能打，可以說他不如身邊很多人，為什麼他還能當老大呢？

那就是境界，這種人其實我們身邊就有，但是極少數，他從定下自己的目標開始，意志非常堅定，在他一步步走向他的目標的時候，不管經歷多少次失敗，受到怎樣的打擊，他從不動搖，他只有一個信念，就是要做的這件事，要用的這個人對他達到這個目標是有用的，在不和他的道德準則衝突的情況下，他會義無反顧的去做

當他一步一步走向巔峰的時候，又有誰有資格評判他

歷史上的劉備，作為與曹操、孫權鼎足而立的天下英傑，蜀漢政權的開國之君，在歷史上經常被稱作明君。作為明君，劉備一生作為，基本符合古人對明君”最重要的兩點期待：一是仁德愛民，有濟世情懷；二是尊賢禮士，有知人之明。其中最能體現劉備明君識人之才的恐怕就是徐庶、諸葛亮、龐統三個謀士了。

歷史上的徐庶，歸屬劉備的時間不算長，除向劉備推薦諸葛亮外，在政治、軍事上發揮的作用也不算大，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》僅雲：徐庶見先主，先主器之……曹公來徵……先主在樊聞之，率其眾南行，(諸葛)亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。遂詣曹公。”而在《三國演乂》中，劉備一見徐庶，便坦誠相待，拜為軍師，委以指揮全軍之責。

在先後打敗呂曠兄弟、曹仁之後，劉備更視徐庶為天下奇才。而當徐庶得知母親被曹操囚禁，辭別劉備時，劉備雖然難以割捨，但為顧全其母子之情，仍忍痛應允。分別的前夜，二人相對而泣，坐以待旦。”次日早，劉備又親送徐庶出城，置酒餞行。宴罷，仍不忍相離，送了一程，又送一程。”直到徐庶騎馬遠去，劉備還立馬林畔；凝淚而望”(第36回)。這些描寫，儘管主要是為走馬薦諸葛”和三顧茅廬”作鋪墊，卻足以見出劉備求才之誠，頗具藝術感染力。

對於劉備對諸葛亮的高度信任與倚重，《三國演義》更是作了濃墨重彩的描寫。歷史上劉備請諸葛亮出山之事，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中僅有一句話由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”而《演乂》卻以兩回半的篇幅，精心設計，反覆皴染，將三顧的過程寫得委婉曲折，令人悠然神往。劉備初見孔明，便屈尊下拜，聽罷隆中對策，先寔避席拱手謝，繼而頓首拜謝；乍聞孔明不願出山，當即淚沾袍袖，衣襟盡溼。及至孔明答應輔佐，又不禁大喜。這些充滿理想色彩的細節，把劉備求賢若渴的誠意渲染得淋漓盡致。

諸葛亮出山以後，《演義》又充分突出其在劉蜀集團中的關鍵地位和作用，竭力強調劉備對他的高度信任與倚重。歷史上的諸葛亮，儘管一出山就與劉情好日密”，受到劉備的充分信任；但他在劉蜀集團中的地位卻是逐步提高的，按照通常的政治機制，這也是很自然的。……然而，在《三國演義》中，羅貫中卻把諸葛亮寫成一開始就是一人之下，萬人之上，大權在握，指揮一切的統帥，大大提高了他在劉蜀集團中的地位和作用。……這些描寫，大大超越了歷史記載，使諸葛亮始終處於劉蜀集團的核心，地位明顯高於所有文武官員，而又使讀者覺得可信。劉備得到諸葛亮之前屢遭挫折，而得到諸葛亮輔佐之後則節節勝利，兩相對照，讀者不由得深深感到：劉蜀集團的成敗安危，不是繫於劉備，而是繫於諸葛亮。

歷史上的龐統，在劉備領荊州牧後歸之，開始以從事守耒陽令，在縣不治，免官”。後經魯肅、諸葛亮薦舉；先主見，與善譚，大器之，以為治中從事。親待亞於諸葛亮，遂與亮併為軍師中郎將”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。《演義》則在史實的基礎上，發揮浪漫主義想象，寫龐統剛投奔劉備時，劉備以貌取人，僅命其為耒陽縣令；一旦得知龐統半日了斷百日公務，劉備立即自責：“屈待大賢，吾之過也！”及至看了魯肅的薦書，聽了諸葛亮的評價，劉備隨即令張飛往耒陽縣敬請龐統到荊州，並下階請罪，遂拜龐統為軍師中郎將，與孔明共贊方略”(第57回)。如此虛己待人，不能不令賢士感動。這種君臣遇合，魚水相諧的關係，乃是千百年來知識分子最渴望的理想境界。

總之，寬仁愛民和敬賢愛士這兩大品格的充分表現，使《三國演義》中的劉備形象擺脫了以往三國題材通俗文藝中劉備形象的草莽氣息，成了古代文學作品中前所未有的明君範型。

裝好人能裝一輩子，也是很不錯的啦。這種肯定他本身性格就相對忠厚，不然誰能一直裝呢，畢竟很多時候裝的人會覺得沒人看到，或者一直裝也沒啥好處就不裝了

奸詐和厚道取自於是否真心。哪怕是一些籠絡人心的手段，只要能夠把戲演好，把情感態度加入進去就會是厚道。比如摔阿斗，現在看來大家都知道不會摔，但是如果彼爾德情商低沒攔呢？誰會把自己的孩子命交給別人的情商來決定？更多的是在當時的情境中，確實怒由心生。所以奸詐還是厚道取決於當時的一種情緒，不過如果僅僅是靠厚道估計是活不過三集的！

劉備是奸詐還是厚道，我覺得用一句話就可以形容：能假一輩子就是真。

從幾件事可以分析一下。

1.劉備這一輩子，基本都是在逃亡。前期最風光的時候，就是在徐州，我們知道陶謙三讓徐州的故事，劉備最開始是作為援軍支援陶謙，打退了曹操，陶謙讓了一次徐州牧，劉備急忙推脫，暫居小沛；第二次陶謙讓徐州，劉備又拒絕了，只說為了共抗曹賊；第三次，陶謙病重，劉備不得已接下了這徐州，劉備是什麼人，從小就有鴻鵠之志，身為漢室宗親，一心想要匡扶漢室，名正言順，他本可以直接接下徐州，拓展地盤，再三推脫，我覺得是，保留一個好名聲，在這件事上，我覺得劉備有一點虛偽的成分在裡面。但不是奸詐。

2.公元207年，劉備屯兵新野，與荊州劉表密切配合，共抗曹操，三顧茅廬請出了諸葛亮，沒過多久，劉表病逝，所有人都在建議奪了劉表的荊州，發展地盤，但是劉備拒絕了，同為漢室宗親，不敢僭越啊，之後劉表繼任者劉琮投降曹操，兩路夾擊劉備，劉備不忍心丟下百姓，竟帶著百姓一起逃亡，這件事上，劉備很聰明，民心所向，即使最後全部命喪，也是那曹賊的事情，與我何干，自己反倒是落了一個宅心仁厚的美名，但這也，說不上奸詐，百姓是自願跟隨的，劉備只不過是順水推舟。

3.劉備入蜀，實為救援劉璋，其實是奪取益州，不免和劉璋假模假式的一番相處，最後還是撕破了臉皮，又擔心師出無名，鳳雛這時候以死來給劉備正名，攻取西川，可以說，劉備這個人，很會用人，不像曹操那般奸詐，但也絕不是完完全全的厚道君子。

綜上所述，筆者覺得奸詐還是厚道都不足以評價劉備，亂世之中，君子不可存。成就大事者，不拘小節，最後天下三分，有他劉備一席之地，總歸有他的道理。

我認為劉備還是奸詐厚道這個問題不好回答，第一個奸詐因為赤壁之戰後孫權派遣孫瑜率領水軍進攻劉璋時，劉備不讓孫瑜的軍隊經過，他對孫瑜表示：“你打算奪取益州，我就算是披散頭髮，隱居山林，從此不過問世事，也絕不在天下人面前失去信義。”（汝欲取蜀,吾當披髮入山,不失信天下也。）孫權知道劉備的意圖後，只得下令讓孫瑜撤軍，不再攻進益州。

然後劉備就自己去打益州了，簡直是當婊子立牌坊，把孫權氣得罵娘

劉備奪取益州時的做法相當之厚黑

劉璋找他幫自己討伐張魯，劉備收了劉璋的錢不幹活，拿去挖牆腳收買人心，接著藉口家裡有事，撂挑子不幹了，還開口就朝劉璋要一萬人和糧草，不得不說劉璋真是厚道人，劉備這麼無理的要求都給了他一半，

然後劉備就破口大罵，說劉璋這是瞧不起他，還設鴻門宴斬殺了劉璋派去送行的官員，掉頭就去打劉璋

劉備佔領益州後，發行直百錢剝削民脂民膏（直百五銖重量非常小，甚至有時候居然連半銖都還不到）。而且縱容法正的大肆打擊報復反攻倒算！！！綜上所述，這是奸詐的一面！！

第二個，厚道劉備之所以能在西蜀稱帝，成為三分天下者之一，是因為他為人厚道，能放下架子，以禮對待他人。劉備寡言少語，善於禮待下人，喜怒不形於色，喜好結交豪傑，深得賢士擁戴。因此，初起事就能招集一批人討伐黃巾軍，由此開始了他的戎馬生涯。

劉備因為人寬厚，就連刺客也不殺他。他任平厚郡相時，郡民劉平素看不起他，“恥為之下”，便收買刺客去殺劉備。刺客去見劉備，準備趁機殺他。劉備與此人雖然素不相識，但剛一見面就熱情地招待他，刺客被其誠意所感動，不忍下毒手，便把來意告訴劉備，而後辭別。

關羽、張飛一開始就跟隨劉備，劉備任平原郡相，命關羽、張飛為別部司馬，分統兵眾。劉備跟二人同床共寢，情同手足。劉備接待賓客，二人待立終日，不以為苦。劉備不僅對關、張如此，對他人也一樣，有困難的全力相助，對一般下士，也同席而坐，同桌而食，不分彼此，因此歸附他的人越來越多。

劉備正因為寬厚仁慈，為人坦誠，才感動了本想隱居深山的諸葛亮，踏入仕途，助其一臂之力。當時劉備身無立錐之地，是寄人籬下，而曹操稱雄北方，亮好友多往投之；孫權據有富裕的東吳地區，其兄諸葛瑾得到重用，而諸葛亮無意投奔曹、孫，卻許為劉備“驅馳”，正是因被劉備難以抗拒的人格魅力所深深吸引。

趙雲之所以死心塌地追隨劉備，也因感激劉備以誠相待之德。劉備依託於公孫瓚時，趙雲也在瓚處，因都是忠厚之士，二人一見如故，結為至交。趙雲因哥哥病死回去奔喪，劉備知他不返，握手告別，趙雲說：“終不背德也。”後來果然投於劉備帳下。劉備是寄託荊州，曹操南下荊州，劉備棄妻子南逃，有人說趙雲已北去投曹操，劉備以手戟摘之說：“子龍不棄我去也。”不久，趙雲果然保護劉備之妻甘夫人和兒子劉禪。二人以誠相待，彼此又增進了信任。

正因為劉備為人厚道，能以誠待士，所以諸葛亮、關羽、張飛、趙雲等人才對他忠心耿耿。“關羽千里走單騎”只為歸附劉備，諸葛亮為蜀國“鞠躬盡瘁，死而後已”。正因君臣上下一心，當時較弱的蜀國才鼎足三分於西蜀近半個世紀之久。

英雄人物具有厚道的品格，有助於他們成就千秋大業。對於平凡人來說，厚道一些也可在平日的人際交往中得到相應的回報。

可見，做人厚道是贏得好人緣的不二法門。在以後漫長的人生路上，我們應把厚道作為永恆不變的做人準則。

可是劉備是個帝王啊。古往今來，一將功成萬骨枯，一個國家的建立免不了爾虞我詐，流血犧牲。所以不能單純的評價劉備是奸詐還是厚道，都是有失偏頗的。

如果你好奇這個問題，那麼我給你列一下劉備的發家史，我想你自己能自己作出了一些評判:

1.首先我們來了解劉備的發家線路圖:與公孫瓚同拜師盧植學藝→因鎮壓黃巾起義有功封縣尉→加入何進的丹陽兵破盜賊有功封縣丞→投奔公孫瓚做別部司馬→升任平原相國→歸屬陶謙入主徐州→投靠曹操作豫州牧→加入“衣帶詔”反抗曹操→依附袁紹→依附劉表→聯合東吳赤壁分天下→受劉璋邀請入川后斬劉璋得兩川→建立蜀國。

3.呂布攻打劉備，擄掠了劉備的妻子何兒女，劉備不敵便逃跑了，後來實在沒有辦法與呂布講和，呂布放了他的妻女，讓他入主小沛，可是劉備不甘心啊，又去打呂布，結果妻女又被呂布捉了，劉備在逃跑路上遇見了曹操，曹操給他兵一起去攻打呂布，後來呂布被捕，相要投降曹操，劉備見呂布不為自己所用，所以強力勸曹操滅了呂布，高順也就是這樣死了，不然歷史會再添一員猛將。曹操與劉備青梅煮酒時，劉備感覺曹操容不下自己得才能，所以決定加入“衣帶詔”反抗曹操，被發現後逃到袁紹處，袁紹與曹操對峙時，自感袁紹不敵，便尋找藉口投靠劉表去了，得到荊州後，劉備受劉璋之邀入川，在眾人得勸說下，劉備最終滅了劉璋奪了兩川，便大業初成了！

5.劉備有點大奸似忠，名為興漢，實為立國。這也就造成了人們到底認為他是厚道還是奸詐？

我們從小學習馬恩列斯毛，我們知道世間萬物都在不斷髮展變化中，任何事情都有兩面性，沒有絕對的是與非，辯證法是我們在日常生活中最常用的思考問題的方法。

劉備作為三國時代的風雲人物，我們很難用單一的詞彙來歸納他的性格，因為人的性格本就是多變的，我們只能根據他一生的重要經歷，來試著分析到底哪些性格在他的身上佔據主導地位。

青年劉備，不務正業

在校期間，荒廢學業，貪圖享樂，用叔父資助的錢買華美的衣服，學著貴族子弟終日以逗狗遛馬，喝酒聽曲為樂；

步入社會後，結交了大量社會閒散人員，在當地，頗有人望。

適逢黃巾之亂，他忽悠了中山大商人蘇雙，張世平，讓二人資助他招募鄉勇，關羽、張飛也是此時跟隨劉備；

根據這些事實我們可以判斷青年劉備的內心是嚮往富貴生活的，試圖透過非正規途徑來改變自己貧寒的現狀，而且劉備這個時候應該是性格爽朗，待人真誠，喜怒不形於色，擅於與人交往，能籠絡人心。

初入仕途，心比天高

平定黃巾之亂因功被封為安喜縣尉，因上官態度傲慢，一怒之下將其綁縛抽打洩憤，然後掛印辭官而去。

鞭笞督郵一事，我們能看出劉備對這個官職心存不滿，打完督郵洩憤後直接辭官，毫不留戀，他的目標是做大官，而不是做這樣的芝麻綠豆官。

而從此事上，我們能看出劉備的內心其實是有狠辣之意的，他不是個好脾氣的人，只是平時能夠隱忍，這次實在是忍不住了，才爆發。

公孫瓚的成功讓劉備開始成長

公孫瓚曾經跟劉備一起拜在盧植門下學習，公孫瓚比劉備年長， 劉備以兄事之。學業完成後，公孫瓚回到幽州，透過自己的努力，威震塞外，黃巾之亂時大破青州黃巾，逐漸成長為一方諸侯。

劉備顛沛流離多年，相繼做過下密丞、高唐縣尉、高唐縣令，但都不長久，高唐被黃巾攻破後，劉備無奈逃往幽州投奔公孫瓚。

見到公孫瓚的劉備內心應該是備受打擊的，當初兩人是同一起跑線，而今天差地別，他還要仰其鼻息生存。

挫折讓人成長，劉備開始學習投機，他要為自己找到在亂世立足的方法。

平原縣令讓劉備掌握了“仁義”之術

劉備後來因公被公孫瓚任命為平原縣令，在這裡，劉備竭力塑造自己愛民如子的形象，輕徭薄賦，實行仁政，改善百姓生活，收買人心。在任期間，劉備有一次被刺客暗殺，結果刺客認為劉備是好官，不忍下手，反而以實情相告。這一件事讓劉備明白自己的方法沒有錯，自此之後，劉備每到一地必然施行仁政，以收取人心。

呂布給劉備上了生動的一課，信義二字被埋進土裡

當年陶謙將徐州拱手相讓時，陳群曾力勸劉備不要去接手徐州，會招來禍患，呂布、袁術都是豺狼之輩，必然圖謀徐州，但是劉備不聽勸阻，執意要去。結果呂布在背後狠狠給了他一刀，讓劉備丟了徐州，袁術又在後窮追猛打，劉備損失慘重。

自此之後，劉備再無信義可言，心中唯利而已。

打不過呂布就投靠曹操，讓曹操幫自己報仇，殺了呂布；

然後叛逃曹操，再奪徐州，甚至想聯合袁紹合擊恩人曹操，可惜盟友太蠢；

曹操突襲徐州後，劉備無奈就跑去投靠袁紹，想讓袁紹給自己報仇；

不過混了一段日子後，他發現袁紹是真的蠢，根本成不了事，於是就找了個藉口跑去汝南收編了劉闢，龔都，想割據汝南，結果又被曹操打敗，逃往荊州；

赤壁之戰，孫權出力最大，可是勝利果實幾乎都被劉備竊取；

孫權討要荊州，劉備寧死不給；

夷陵之戰明明是想奪取荊州，偏偏打著為關羽復仇的旗號；

白帝城託孤明明是對諸葛亮懷有戒心，還忽悠孔明“可取而代之”。

劉備待人真誠，擅於收買人心

對待關羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，所以二人用自己的一生來回報；

對待趙雲“同床眠臥”，所以趙雲對劉備忠心耿耿，不離不棄，甚至兩救阿斗，保全劉備血脈；

孔明只因“先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中”就為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已；

對待法正“以恩意接納，盡其殷勤之歡”，法正為此背叛劉璋，幫助劉備奪取益州，攻略漢中。

劉備也有自私狠毒的一面

早年間顛沛流離，每次戰敗拋妻棄子，導致自己的多位夫人和孩子死於戰亂之中；

徐州之敗，拋棄關羽及妻兒，在張飛的護衛下逃奔袁紹，糜夫人自此失蹤；

攜民渡江，最為歹毒。讓百姓把逃亡的苦難遭遇全部歸咎於曹操，讓曹操在荊州失盡民心，在關鍵時刻可以用災民造成的混亂幫助自己逃跑，而他可藉此樹立自己在荊州百姓心中的偉大形象，一舉多得；

當陽之敗，劉備再次拋妻棄子，獨自逃亡，兩個女兒因之被曹操俘虜，卻不予營救；

綜上所述，劉備性格複雜，奸詐與厚道，仁義與歹毒，豪爽與自私兼而有之，是個典型的亂世梟雄。或許劉備本性善良，但是為了在亂世生存，為了實現自己的人生目標，他必須做出改變。

其實我們每個人也都是如此，每天攜帶著一堆的面具出門，在不同的場合，面對不同的人我們選擇合適的面具戴上，久而久之，面具後面的那張臉已經模糊難辨了，我們也忘記了那張臉的樣子。似乎聽著很可悲，但誰不是這樣過一生呢，習慣就好了。

其實劉備即不厚道，也不奸詐，只是一個武功不高，智慧不足，膽量太小，缺乏自信的人。

論武功，劉備戰績平平，沒有斬殺過一員敵方大將；論智慧，劉備沒有定奪過一個好計謀。所以劉備打仗靠趙關張，出謀劃策靠諸葛亮。

說劉備膽小如鼠確有事實根據，曹操和劉備煮酒論英雄，當曹操說道：“天下英雄乃我和爾”時，劉備大驚失色，竟然把筷子都掉到了地上。

公元209年，孫權把妹妹嫁給劉備。孫權的妹妹才思敏捷，性情鋼猛，有她兄長的風度。她的侍婢一百多人，都手執利刀在旁邊站立侍候。劉備每次進入內宅，心裡都很恐懼。

公元214年，諸葛亮這樣評價劉備，他深刻地說：“主公在公安時，北邊畏懼曹操的強大，東邊害怕孫權的威脅，近處則擔心孫夫人在家中生出內亂。”

公元220年，諸葛亮和劉備又害怕劉備的義子劉封鋼猛，世變以後，很難制服，為此，劉備就處死了劉封。以鞏固劉阿斗的地位。

劉備死前又害怕劉阿斗無能，讓諸葛亮取而代之。諸葛亮沒有答應，只好鞠躬盡瘁死而後已。

綜上所述，劉備的才能有限，缺少自信，無法統一大漢江山。正如諸葛亮所說，蜀國即無劉邦那樣的明君，也無張良那樣的謀士，所以必敗無疑。

劉備給後人的形象一直是一個謙謙君子，其實仔細解讀歷史就會發現劉備並不像他表面的那麼謙虛，他其實是一個會將人玩於鼓掌中的高人，就連諸葛亮都沒有看透，從某種角度上來說，劉備和曹操其實有的一比。劉備雖然是漢室宗親，但是因為家道沒落他的生活中充滿了坎坷和挫折，淪為一個小商小販，但是劉備的意志卻是非常堅定的，並且他並沒有被生活中的困難所打倒。在劉備年紀還很小的時候，他便有要做皇帝的大志。

金無足赤，人無完人。人是一種複雜的生物。每個人都有正義的一面，當然，有時為自己多考慮一點也並不過分。三國中，人物關係錯綜複雜，每個人性格鮮明，有的人忠肝義膽，有的人陰險毒辣。

提問中問到了劉備是奸詐還是厚道。劉備為蜀國，為漢室算是竭盡全力的。從他的種種行為來說，劉備奸詐算不上，頂多是有點私心。再說了，三國中有私心的人多了去了。劉備最初打的旗號是興復漢室，還於舊都。他有野心，想稱帝，但是要有一個名正言順的理由。所以，他指出了自己稀薄的中山靖王的血脈，利用血脈，打出正統的旗號。這不是奸詐吧？這隻能說明劉備是個野心家，政治家。

再提劉備對下屬可謂是惜才，愛才。三顧茅廬為臥龍，怒摔阿斗惜子龍，更有白帝城託孤給孔明留下可取而代之的遺旨，這些都很好的證明了劉備很擅長拉攏人心。他是一個很好的上位者，懂得知人善任。他給手下新人建功立業的機會，平衡新兵老將的關係，這種種都體現了他在用人方面的能力。帝王之術，用人之道本身就沒有想象的那般光明磊落，但用奸詐一詞來形容劉備就有些過激了。

劉備作為帝王，是一代明君，他體恤愛民，仁德寬厚。作為主公，他禮賢下士，知人善任。為君，為主，劉備都稱得上仁厚一詞。

厚道為用，奸詐為根，政治有人喜歡陰謀，有人喜歡陽謀。評劉備不能被三國演義左右，劉備是有政治才能的，夷陵之戰實被孫吳拖累。

我寧願相信他是仁義之君，因為這是他唯一可以招攬人才的招牌，是他在亂世賴以立足的資本，儘管有時候看起來並非出於本心，但是劉備不得不這麼做，實屬無奈之舉。如果一個人可以一輩子裝好人做好事，那麼他本身就是一個好人；同樣，劉備打著仁義的旗號，行得也是仁義之舉，我也相信他是仁義之君，而非奸詐之徒。

三國之中，曹操、孫權、劉備，三人只有劉備是真的白手起家，畢竟骨子裡的皇室血液在幾代人的沖洗下所剩無幾，否則也不會窮困潦倒靠賣草鞋為生。他沒有曹操的官宦背景，不如曹老闆家有錢有勢，比不上曹操的謀略權術；自然也無法跟生下來就可以繼承父兄基業，一堆謀士武將相隨的孫權相提並論。

劉備有什麼？他唯一有的就是微不足道的皇室血脈以及眾口相傳的仁義。

人品好，並不是說說就算，是真正做出來的，是靠別人品評出來的。劉備就是這麼一個人，他顛沛流離，為了謀求霸業四處招攬人才，靠的也是仁義二字。《關羽傳》中說“先主與二人寢則同床，恩若兄弟”，這種情義並不是誰都有。在關羽落入曹操之手後，曹操為了收復關羽不惜重金美女相贈，官拜漢壽亭侯。曹老闆這麼器重他，關羽仍然不為所動，說：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”言外之意，就是說曹老闆你對我很好，但是劉備對我更好，我不能背叛他。關羽重情重義，視忠義二字堪比性命。劉備如果是假仁假義，似他這麼自傲的人，怎麼可能甘心追隨？常言道，物以類聚人以群分，張飛、關羽、趙雲都是萬人敵，願意跟著劉備，足以說明他是非常有人格魅力的人，而並非虛偽。

再者，曹操進攻新野，劉備打不過就必須得逃，於是有了“攜民渡江”的故事。那麼問題來了，劉備拖著百姓那不是找死嗎？此時劉備說:“奈百姓相隨許久，安忍棄之？”這一故事《三國志》也有記載，說明的的確確是真的。有人說，這正是劉備高明之處，為了收買人心，胡扯！虛偽的人收買人心拿自己的性命收買嗎？假仁假義的人收買人心自己老婆孩子也不要嗎？

另外，“三讓徐州”在《三國志》中也有記載，雖然陶謙沒有三次謙讓，但是也的確打算交給劉備，而劉備猶豫了一下最後接受了，這裡的猶豫，我覺得是他不好意思。還有“三顧茅廬”，正史記載，劉備請諸葛亮確實去了三次，而且非常恭謹沒有任何架子。

說到這裡，也許有人會說，劉表送給劉備荊州他不要，反而奪取劉璋的益州呢？因為赤壁之戰以後，劉備勢力迅速壯大，佔領了荊州就不得不從全域性考慮。東吳在赤壁之後實力也提升不少，下一步一定會有取西川的打算，劉璋黯弱無能，肯定守不住而向劉備求援。恰此時，張魯攻打益州，劉璋藉機向劉備求助，益州遲早要落入劉備手中，晚一步不如早一步，索性拿下了西川作為大後方，成就三國鼎立之勢。何況，劉備佔領益州之後，並沒有殺害劉璋以及他的部下，反而在蜀中贏得了好名聲，受到萬民擁戴。

縱觀歷史長河，哪一個開國之君不是殺伐決斷，唯有劉備以仁義立國。《三國演義》中，不可否認羅貫中對劉備的仁義進行了誇大美化，反而讓人覺得有些虛偽，但是客觀從史料出發，劉備的確稱得上是仁君。

三國的人物中，真正的奸雄不是曹操， 而是劉備。由於三國一書的作者從內心深處的抑曹仰劉觀點，自然就把曹操描寫成奸雄。 但三國讀的次數越多，就越覺得劉備才是真正的奸雄。 曹操本來也夠奸雄的資格了, 但有劉備在, 他實在不應該 ’榮膺’ 奸雄這一稱號. 看看劉備的一生: 吞劉璋, 迫劉表, 坑呂布, 騙曹操, 懵袁紹, 伐孫權, 摔阿斗, 囑孔明, 迎張松, 欺袁術. 無不體現其奸雄的性格.

劉備每逢遇到生人做自我介紹的時候, 都不忘說一句, “我乃漢室宗親”. 要知道, 在那時侯, 人們的頭腦中正統思想還是根深蒂固的. 外姓都可以紛紛割地稱王, 擁兵自重. “漢室宗親” 當然應該得到承認和更多人的支援了. 這用今天的話說就是善於自我包裝. 還別說, 這種包裝有時還真管用, 當初劉備在第一次見到張飛的時候, 只這一句就把張飛給鎮得服服帖帖, 張飛一說, 關羽也老老實實跟著幹起了革命事業. 後來劉備在進位漢中王和進一步升為蜀漢皇帝時, 這一條果然派上了大用場.

劉備受到呂布的攻擊, 投靠曹操. 劉備胸懷大志, 又怕曹操看出來, 就每天在後園澆水種菜, 以為韜晦之計. 可曹操還是看出了他的 ”胸懷大志, 腹有良謀, 有包藏宇宙之機, 吞吐天地之志”. 有一次同劉備煮酒論英雄, 曹操竟說出天下英雄 ”唯使君與曹耳” 的話來. 以曹操的英雄, 尚不敢居劉備之先, 野心一下被識破, 劉備竟嚇得筷子都脫手掉到了地上, 就在這時, 外面正好響了個炸雷, 好一個劉備, 從容地拾起掉在地上的筷子, 並說: “一震之威, 乃至於此”. 曹操聽了, 一笑了之, 竟再不疑劉備. 詩曰: “勉從虎穴暫趨身, 說破英雄驚殺人. 巧借聞雷來掩飾, 隨機應變信如神”. 發生了這件事後, 劉備就整天尋機脫身.

曹操擒了呂布, 是用是殺, 還在猶豫. 這時候最著急的是劉備, 劉備深知, 以曹操駕馭手下的本領, 完全可以控制住呂布, 如果二人聯手, 他的野心也許根本就不可能實現了. 於是就出現了下面精彩的一幕: 呂布被綁縛在地, 趁曹操出去的一會功夫, 呂布向當時曹操的座上客劉備求情, 劉備點頭答應. 一會兒, 曹操回來, 問劉備呂布怎麼處理, 是用還是殺? 劉備說: “公不見丁建陽, 董卓之事乎?” 這二人都是呂布先認作乾爹而後又親手殺之, 曹操當然知道. 那呂布聽了劉備的回答, 氣得破口大罵: “是兒最無信者”. 而曹操上了一當, 還以為劉備是為他好呢.

劉備和曹操打仗, 趙雲在長坂坡於百萬軍中捨命救得阿斗, 血染徵袍, 精疲力盡的趙雲將正在懷中熟睡的阿斗雙手遞給劉備, 劉備接過阿斗, 卻一下摔在了地上, 並說: “為汝這孺子, 幾損我一員大將”. 趙雲一見, 忙跪在了地上, 哭著說: “雲雖肝腦塗地, 不能報也”. 劉備為什麼要用這種方法來撫慰趙雲呢? 實在是沒有辦法, 當時的劉備不像曹操, 他沒權沒勢也沒錢, 除了摔阿斗, 還真想不出什麼辦法來對趙雲進行感激和獎勵. 其實, 劉備這一著的用意, 就是後來的普通百姓也都瞧出來了, 不是有句歇後語叫做 ”劉備摔孩子 ------買人心” 的嗎?

劉備被曹操擊潰後, 要到荊州依附劉表, 劉表不顧手下將領的極力反對, 接納了劉備.劉備初到劉表處時, 還規規矩矩, 小心翼翼, 劉表也一度認為劉備是個至誠君子. 後來有一次劉表請劉備喝酒, 劉備喝得差不多的時候, 失口說出了劉表的碌碌無能, 言外之意, 他要是有劉表的荊州九郡之地, 將會大展雄才. 根本就沒把劉表放在眼裡. 劉表聽了, 不僅非常不滿, 而且也開始提防劉備了. 最後只得把劉備派到外地去駐守

正當劉備棲身袁紹處時, 關羽卻在袁紹的對頭曹操處大開殺戒, 殺的不是別人, 正是袁紹以為資本的愛將顏良和文丑. 顏良在戰場上被殺, 敗軍回報說是被一個赤面長鬚大漢殺的, 這時袁紹的謀士沮授說是劉備的拜把兄弟關羽殺的, 袁紹急喚刀斧手推出玄德斬之, 劉備忙說:”天下同貌者不少, 你怎麼知道赤面長鬚的人就是關某呢?”. 袁紹一聽, 馬上放了劉備, 還責備沮授說: “誤聽汝言, 險殺好人”. 於是袁紹又派大將文丑進攻曹操, 文丑又被關羽斬了, 這一次, 已經弄清了, 殺人者就是關羽. 袁紹又令把劉備推出斬之, 劉備不慌不忙, 又說: “曹操素忌備, 今知備在明公處, 恐備助公, 故特使雲長誅殺二將, 知公必怒, 此借公之手以殺劉備也”. 袁紹一聽, 有理. 反而責怪部下幾乎使他受害賢之名. 劉備又說要寫封信給雲長讓他來投袁紹, 袁紹聽了, 心裡很高興, 說: “吾得雲長, 勝顏良文丑十倍也”. 其實劉備此時最想做的就是自己如何從袁紹處脫身, 怎會還把關羽往這裡拉呢. 可憐的袁紹.

脫身的技巧. 劉備脫身的技巧就是能看準要害, 一說就準. 劉備胸懷大志, 自然不肯久居人下. 先是曹操, 後是袁紹, 都一一上了他的當. 劉備自從被曹操說破雄心之後, 一直惴惴不安, 尋機脫身. 正好袁術在淮南混不下去了, 想投袁紹, 曹操最怕的就是二袁聯合, 劉備當然也清楚這一點. 於是, 在劉備就對曹操說: “術若投紹, 必從徐州過, 備請一軍就半路截擊, 術可擒矣”. 曹操正愁這件事呢, 一聽馬上同意. 劉備急急忙忙帶軍離開了許都, 關羽和張飛還不明白劉備為什麼這麼匆忙, 劉備告訴他們, 他現在是籠中鳥, 網中魚, 如何不急? 劉備走後, 曹操聽了謀士的話反應過來, 馬上派人追回劉備, 劉備對派去的人說, 將在外, 君命有所不受, 何況我已和皇帝說過了. 就這樣輕鬆地逃離了樊籠. 劉備在袁紹處時, 對關羽殺顏良文丑的事算是蒙過去了. 下一步就是如何脫身, 劉備看準袁紹敗於曹操以後, 正想的是天下有誰能和他聯合抗曹, 於是就對袁紹說: “劉景升鎮守荊襄九郡, 兵精糧足, 宜與相約, 共攻曹操”. 袁紹說派人去過, 但他不同意. 劉備忙說: “此人是備同宗, 備往說之, 必無推阻”. “紹大喜從之”. 就這樣輕易地蒙過袁紹脫身了.

劉備在迎張松的過程中充分顯示他的奸雄性格. 張松何許人也? 乃蜀中劉璋手下一謀士, 是個賣主求榮的主. 卻說那張松看透劉璋的暗懦無能, 決定將西蜀出賣, 他的首選是當時勢力最大的曹操, 可惜張松去的時機不好, 那時曹操剛剛打敗了幾個勁敵, 正在躊躇滿志, 目中無人的時候, 根本沒把張松當回事. 於是乎, 張松的熱臉貼在了曹操的冷屁股上, 偏偏這買主求榮的張松也是個吃軟不吃硬的主, 雙方鬧僵, 曹操要殺張松, 多虧眾謀士相勸才沒有被殺, 弄得張松灰頭土臉地逃回. 故事就發生在這時, 張松受辱於曹操, 因為出發前說了大話, 沒法回川交待, 聽說劉備在荊州, 便想取道荊州看看劉備的為人. 剛到郢州界口, 就見劉備派大將趙雲帶五百來人的隊伍迎接他來了, 用現在的話說, 就到外省的地界去迎接. 來到荊州界首, 關羽又領人馬來迎接, 上馬前行了三五里, 劉備領著諸葛亮和龐統, 親自來迎接 (量一張松在劉備眼裡真的那麼重要嗎? 意在西川也. 在曹操處劉備豈無細作?). 和曹操一對比, 張松好不感動! 張松在荊州, 一連三天, 全是宴請, 劉備絕口不提川中之事, 張松臨走, 劉備依依不捨, 甚至潸然淚下, 張松終於被感動得不行了, 親口將西川交給了劉備並答應做內應. 事後的局勢發展證明, 這是劉備後來能夠成功取得西川的重要開端. 這也說明, 劉備早在荊州時, 就已把在西川的 ”宗親” 劉璋視為獵物了. 入川后滿口的 ”宗親” 自然也是欺騙路人的了.

益州的劉璋受到張魯的進攻, 請劉備進川幫助對付張魯, 哪知引狼入室, 劉備比張魯還很, 乾脆奪了劉璋的全部基業, 把 ”宗親” 劉璋發配到荊州. 劉備剛一進川的時候, 左右的謀臣武將們都勸劉備在劉璋迎接他的時候除掉劉璋, 劉備堅決不同意, 說劉璋是他的宗親, 怎麼忍心殺劉璋呢. 後來在宴會上龐統等不聽劉備的命令, 硬是想殺掉劉璋, 這下劉備讓龐統等逼極了, 才說了真話: “初到蜀中, 恩信未立; 若行此事, 上天不容, 下民亦怨.” 龐統等這時候才明白, 劉備不是不想殺掉劉璋, 而是時機未到, 殺掉以後也很可能失去人心, 很難站得住腳. 可謂深謀遠慮, 連 ”鳳雛” 龐通也甘拜下風.

劉備當上了蜀漢的皇帝不久, 鎮守荊州的關羽被東吳的呂蒙用計殺害並奪回了荊州. 劉備失去了荊州和關羽, 要起傾國之兵討伐東吳, 以諸葛亮為首的大臣極力勸諫, 都認為兩個小國應該聯合起來共同對付強大的曹魏. 一生對諸葛亮言聽計從的劉備這一次卻沒有聽諸葛亮的, 蓋因他認為當時以他的力量有能力先滅東吳, 滅了東吳, 自然增加了與曹操抗衡的本錢. 最終還是親自帶領七十五萬大軍征討東吳, 劉備的這一行動, 當然不排除他為關羽報仇的原因, 但另一個更重要的動機是他想先統一南方, 再與曹操抗衡. 否則, 在東吳同意交出所有仇人和交還荊州之後, 他就該收兵了.

劉備被東吳的陸遜一把火燒得逃回白帝城, 七十萬大軍盡數化為灰燼, 又氣又急又羞, 得了重病, 自知不起, 於是把諸葛亮叫到塌前, 對諸葛亮說: “君才十倍曹丕, 必能安邦定國, 終定大事. 若嗣子可輔, 則輔之; 如其不才, 君可自為成都之主”. 諸葛亮聽了, 當時就把頭磕得流出血來了. 其實, 阿斗可輔不可輔, 劉備自己最清楚, 俗話說, “知子莫如父”, 諸葛亮也清楚. 正因為知其不可輔, 才有了這一番遺囑, 意思是要諸葛亮明知其不可輔也 ”硬要輔”. 完了, 又命令幾個兒子拜諸葛亮為義父. 你想, 經過這一番折騰, 諸葛亮不 ”鞠躬盡瘁, 死而後已” 才怪呢. 劉備死後, 諸葛亮一直扶著那個扶不起來的阿斗, 直到病逝於五丈原.

劉備是不是奸雄啊?

劉邦性格:

呈豁達大度、平易近人和陰狠猜忌的雙重性，在不同的歷史時期，其性格有著不同的作用。在建國過程中，前者發揮著主導作用，吸引團結了一批文臣武將，使劉邦集團最具活力、智慧和凝聚力。在稱帝以後，其陰狠猜忌的一面則日益膨脹，對剷除異姓王，鞏固劉氏家天下，維護君臣等級制，有著不可忽視的作用。

在抬高劉邦品德一方的觀點中，他是一個遊蕩好色的混混惡棍，在家的時分毫無勞作之心，也沒有經濟支出，常常與人聚在一起飲酒，起兵後以利為先，不念子女之情，言而無信，濫殺罪人。劉邦的惡棍是他的父親劉太公說的。在他當了天子後，有一次飲酒喝醉了，在野堂上抱怨起父親，說晚年父親總說本人沒出息，不會購置產品，不如二哥。事實上，劉邦也的確有過不好的舉動，如在流亡時幾回踢下年幼的惠帝和魯元公主。

《史記》中寫道劉邦為了本人的安危還丟棄過本人的子女，闡明他是個無私、狠心的人。事先劉邦在彭城被項羽打得潰敗流亡，因為敵軍的緊逼，在流亡時三次把年幼的惠帝和魯元公主踢下車，以加重分量跑得快些，幸虧夏侯嬰把他們救了。以是作為父親，劉邦是不合格的。他是一個極不刻薄、心慈手軟、刁滑的人。登上帝位後，劉邦逐步猜疑、排斥那些勞苦功高的同性王，用武力、計策等手腕除掉了韓信、張敖、彭越等人，並讓劉氏家屬的人代替他們。

他本身的品德也是起了很高文用的。他們以為劉邦漂亮謙遜，有仁愛之心，有必然責任感，體恤蒼生。劉邦晚年還在做亭長時，擔任押送犯人，他卻在路上把他們都放了;進入關中後約法三章，公佈了一些利民政策;漢代樹立呈現兵變，他就親身帶兵安定，因而他是史上首位親征的天子。

以上歷史資料顯示劉邦的另一面，說不上奸妰還是厚道，只是當時形勢而論，劉邦自私自利一面較嚴重，劉邦性格上是個雙面人，因為劉邦自帶雙重性格，當時的劉邦在父母眼裡真的是好吃懶做，不學無術喝酒好色真是個大壞蛋，天下的壞劉邦應有盡有，即使父母看不上劉邦，劉邦的習慣己經難改，但是劉邦心中鴻浩志沒去表現，骨子裡的浩瀚正氣還是在江湖中有所表露，在成立劉邦集團時的大哥風範還是有所展現的。

獵手各界人士出身貴族;知識分子;普通人士等跟隨劉邦創天下，大家也是為了共同利益聚在一起各有所圖，劉邦分清形勢不在話下，終究不食言滿足大家一起共事的同僚們，到最後劉邦打下江山稱霸皇帝，有仁德之心給跟隨者的官位與之前的合約兌限上崗。劉邦稱霸王道優點多於缺點，堅定不移的實現自我理想，吃苦耐勞;默默忍受;把握機會說明劉邦的情商是高人一籌的，反觀有自私自利的一面性格，也是劉邦有不服輸的一種固執心在裡面，以致做皇帝之後的猜疑心和有些大脾氣，就像現在說的話是官長脾氣長，瞭解劉邦的跟隨者只有張良的相勸劉邦方能聽進去。一分為二的看劉邦好的一面是自帶的有仁德之心，另一面是自己脾氣格性形成的，大家還是學習劉邦皇帝的優點吧！(圖片Cr瀏覽器)

這個問題我很難去說，只能跟你講要對事不對人，劉備一輩子都在做什麼事，不管他心裡怎麼想。他做的是好事就是好人，厚道。壞事就是壞人，奸詐

年輕的時候，我也瞧不起劉備，總覺得這人老是哭哭啼啼，打敗仗，真是太沒用了！

誰有事沒事老拿自己的出身說事？這不就是為了往臉上鍍金嗎！

誰會扔好不容易被救回來的兒子？這不就是為了收買人心嗎？虛偽！

也許是因為過了年少輕狂的時候，如今再看劉備，我對他只有敬佩：

一個編草鞋為生的窮人家的孩子，他憑藉復興漢室的理想，在亂世中敢與曹操、袁紹、袁術、劉表、呂布、孫權等等當時雄踞一方的軍閥們抗爭，並且最後還建立了蜀漢政權，這樣的人是值得尊敬的。

劉備是怎樣一個人，一千個人就有一千種意見，但若是單以“奸詐”或者“厚道”這樣的形容詞來評價他，卻又過於片面。借用曹操的話來講，劉備是一位足以和他比肩的人：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”

翻開劉備的履歷，他從來不是一位聖人。

如果非要形容他的性格，那他是一位心懷天下蒼生的帝王，同時也是一位你對他好，他也對你好，你對他不好，他也會對付你的普通人。

劉備在黃巾起義中，立下功勞，成為安喜縣縣尉時，因為督郵瞧不上他，想解除他的官職，劉備便和關羽、張飛兩兄弟一起把他綁了起來，毆打了兩百下。

這說明劉備也是一位普通人，他跟我們一樣，有著自己的喜怒哀樂，別人欺辱他，他同樣也想著報復。

但他和我們不同的是：劉備很會反省自己的行為，他始終約束著自己行事。

當某人是一位小人時，“權力”會考驗一個人的道德水平，他對待敵人的態度便是他人格的映照。

劉備擔任平原相時，郡民劉平瞧不起他，認為讓劉備這樣的人擔任重職，對自己是羞辱。

因而，劉平做了個決定：他派出刺客去刺殺劉備。

這刺客不是那種穿著夜行衣，悄悄去劉備房裡，便完成了工作那種，他也需要想好“怎麼接近劉備”。

刺客在接近劉備的過程中，他發現劉備待自己這個陌生人禮遇有加，他竟然有些“小感動”：不能這樣，我可是個沒有感情的刺客啊！但是，劉備對我這麼好，我實在不忍心……

承受著良心考驗的刺客，終究拜服在劉備的人格魅力之下，他找到劉備坦誠了一切，劉備知道他是來殺自己的刺客後，並沒有為難他，而是很爽快的放他離去了。

提到劉備，最讓我感觸的其實是他的“韌勁”，是什麼驅使一個40多歲的中年人，在多次創業失敗後，依舊滿懷熱情去做一件事情？

當年，劉備在劉表手中得不到重用時，他看到自己大腿上長肉時，竟大哭出聲：吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。

理想這東西，口頭上說爛了，為何到了劉備這裡他卻能用自己的一生去踐行？

如果說這還不值得敬佩，其實我們去評價劉備的理想時便已經失去了資格，除非我們也能如他這般真正意義上做到“堅持不懈，直到成功”。

劉備——最負美名的一代奸雄

相比於劉備，司馬昭，曹操，司馬懿的奸詐真是小巫見大巫了。其他人奸詐能演善裝，都有奸詐之名。劉備奸詐，卻還能留下仁德美名，袁術都稱劉備為“厚道之人”，劉備實在是奸詐中境界最高的集大成者。

桃園三結義和平原縣縣令為劉備發家賺得了原始積累，假裝偶遇公孫瓚，混入十八鎮諸侯聯盟，又憑藉三英戰呂布一站成名。而劉備欲擒故縱的本領也是爐火純青的，三讓徐州，巧借荊州，豪奪西川，打著借的名義就把人家的地盤給佔了，還贏得了仁德美名。

和曹操煮酒論英雄，面對曹操的試探，劉備假裝糊塗，迂迴搪塞，全身而退。在獻帝面前又以血衣反曹，使得獻帝親修皇譜，賜他劉皇叔之名，為其的政治生涯加蓋了皇室的公章，從此他以皇叔自居，打著代表興復漢室之名，行謀圖霸業之實。

長阪坡趙雲百萬軍中捨命救阿斗，劉備覺得無以為報，竟能狠心上演摔孩子的戲碼，讓趙雲吃了秤砣鐵了心地跟定他。臨終託孤時，他又瞄準了孔明的性格，說出：“君可自為成都之主。"這等逆反言語，令孔明惶恐不安，從此任勞任怨，輔佐劉禪。

帝王心術向來高深莫測且冷血無情。人一旦走上權欲的巔峰，就再難迴歸本真了，劉備也不例外。瞭解三國的朋友都聽過白帝城託孤的故事，這是劉備夷陵之戰失敗後退守白帝城，向諸葛亮託付身後事的故事，白帝城託孤是蜀國的轉折點，從此蜀國大權轉移到諸葛亮手上，而實際上這是劉備一個陰謀。

劉備託孤時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這句話翻譯起來就是“先生的才能十倍於曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他；如果他不中用，請先生自行其是”，但這句話裡暗藏著一個巨大陰謀，諸葛亮被劉備給套上了。

第一、劉備沒那麼偉大

自己辛辛苦苦打下來的江山，怎麼可能拱手讓人？熟讀三國的人都知道，劉備的寬仁無私、偉大愛民都是裝出來的，那是他收買人心的手段；第二、史無前例

在劉備之前託孤的事業不少，但從沒有任何一個帝王把基業都託孤送給異姓的，封建社會君臣關係分明，所以劉備不可能有這種思想；第三、猜忌

劉備與諸葛亮的關係沒有好到贈送江山的程度，相反他對諸葛亮還存在猜忌；第四、權臣的擔憂

劉備提到了曹丕，曹丕是什麼人？那是曹操的兒子，曹操架空了皇帝就被天下人罵為“漢賊”，倘若諸葛亮真取代了劉禪，那他會被罵成什麼？

所以劉備並不是真正想把江山送給諸葛亮，既然如此，劉備託孤的話到底是什麼意思呢？其中暗藏什麼玄機？

後世有學者研究，稱劉備的託孤乃是“陰懷詭詐，其意甚明”。劉備在蜀漢最信任的人是關羽、張飛、龐統、魏延、法正等人，他對諸葛亮是有猜忌的，此時除了魏延其他人都不在了，他總不能託孤給魏延吧，何況當時諸葛亮已經是丞相了，劉備說那句話就是把諸葛亮逼到死角，讓他無迴旋餘地，諸葛亮只得跪下來說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”這就是劉備的陰謀，諸葛亮不得不被他算計。

劉備為什麼要這樣閃爍其詞的表達出臨終的意思，因為他終究還是對諸葛亮不完全放心。二人關係最好的時期應該是從隆中對到赤壁之戰間，此後在三國曆史上就很少見到諸葛亮的記錄了，劉備入蜀帶龐統、攻打漢中帶法正，而此時諸葛亮在幹什麼呢？主要是鎮守成都富國強兵、徵調賦稅等等，相當於蕭何的後勤工作而已，在正面戰場上，劉備是不讓諸葛亮上的。

諸葛亮號稱“臥龍”，單從這稱呼上就不能不讓劉備設防。劉備託孤核心就八個字：“如其不才，君可自取”，這八個含義很深，主要在於最後一個“取”子，很多人理解為“取代”，但小編認為不是這樣，之前說了諸葛亮取代劉禪是不現實的，所以這個“取”字應該是“選取”的意思。劉備有三個兒子，依次是劉禪、劉永、劉理，劉備的意思應該是老大不行老二上，老二再不行就老三上，“君可自取”應是賦予諸葛亮選取廢立之權，而不是取代之權，當然廢立之權也已相當大了。

諸葛亮被劉備託孤時的話逼得退無可退，只得接下蜀漢這盤大棋，忠心輔佐傻不拉幾的弱智劉禪，六出祁山討伐中原，最終死在未竟的北伐大業上，這也算劉備死後給他的壓力，自己被套上了枷鎖，讓劉備給算計了。

《三國演義》是我國四大名著之一，同時被多次拍成了電視劇。劉備就是其中重要人物之一，被貼上了“仁義厚道”的標籤，但是劉備的“仁義厚道”是真的嗎？答案是否定的，劉備很奸詐，但是這種奸詐是仁義的奸詐、厚道的奸詐。

劉備（公元161年～公元223年），字玄德，又叫劉玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，西漢中山靖王劉勝後代，公元221在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。

劉備為了收買人心裝作自己很仁義、很厚道，這是他奸詐的一種表現，其實這種奸詐可以理解為仁義的奸詐，厚道的奸詐。也可以諒解，他的對手是曹操，不奸詐不行啊，不奸詐也許就見不到明天的太陽了。生在那個年代，要想成就一凡事業，光靠厚道是行不通的，還需要奸詐。

“煮酒論英雄”大家都知道吧？酒桌上劉備說話遮遮掩掩，非常謹慎，當曹操說道，“今天下英雄，惟使君與曹爾”，劉備聽後，如驚弓之鳥般露出極度恐慌的樣子，也恰逢此時天上打雷，劉備機敏反應也快，說道，是因懼怕雷聲才如此驚慌。試想劉備當時要是不這樣回答，結果會怎麼樣呢？估計也就不會有後面的魏蜀吳三國鼎立了。曹操很狡詐，看來與劉備比起來，還是有所不及啊！

再者，劉備稱帝后，建立了蜀國，卻打著漢朝的旗號。此外白帝託孤之後，對諸葛亮說他的兒子如果沒有能力可以取而代之，用現在的一句話說，套路，全是套路，諸葛亮也要試探，好奸詐！

劉備，蜀漢的開國皇帝，三分天下有其一，對其評價並不能簡單的歸類為奸詐或厚道，如果非要從這兩個詞中選一個的話，我寧願相信劉備是厚道的。具體原因，請看我的分析：

劉備是非常聰明的人，但聰明不等於奸詐。

同所有作出非凡成就的人一樣，劉備從小便立有大志。劉備本為中山靖王之後，代代相傳，到他父輩時家境已經衰落。少年時與母親織蓆販履為生，生活非常困難，但這些並不影響劉備少有大志的夢想。

在他家附近有一顆大桑樹，樹身高大，樹冠就像一個車蓋一樣，著實不凡。劉備與其它小孩在樹下玩樂時，指著桑樹說：“我將來一定會乘坐這樣的羽葆蓋車”。

劉備少年時便脫穎而出，以至於得到族中長輩劉元起認可，認為劉備不是一個平常人，寧願資助他完成學業。伏波將軍陳登對劉備的評價是：“雄姿傑出，有王霸之略”。曹操的謀士程昱說：“劉備有雄才而甚得眾心”，曹操更是發出了“天下英雄唯使君與操耳”這樣的感嘆。

即使是劉備的對手，也以"雄才"、"雄姿"、"英雄"這樣正面的詞彙來評價他，可見"奸詐"一詞並不適合劉備。

從劉備的事蹟事看，用"厚道"一詞來形容再合適不過。

劉備因討伐黃巾起義而崛起，因功任平原相期間，樂善好施，深得人心，即使是普通百姓，都可與他同席而坐，同簋而食。甚至感動了行刺自己的刺客，不忍心殺害劉備，而是坦露實情而離去。

劉備在徐州時，徐州牧陶謙病重，對屬下說：“非劉備不能使徐州安定。”陶謙死後，麋竺率徐州民眾迎接劉備接管徐州，劉備不受。在陳登、孔融的再三勸說下，劉備才領徐州。劉備在荊州時，劉表病重，準備把荊州託付於劉備，劉備再次不受。建安十三年（208年），曹操親率大軍南下，形勢危急，諸葛亮建議劉備攻打劉表兒子的劉琮，佔據荊州，但劉備因和劉表有舊，不忍相奪。劉備敗退當陽之時，劉琮的部下以及很多荊州士人投靠劉備，十餘萬民眾跟隨劉備撤退，日行十餘里，劉備不忍拋下眾人！”

奸詐之人，可能隱瞞一時，但絕不會隱瞞一世，如果真的一輩子沒有露出奸詐之行，怎麼會有奸詐之名呢？

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”，這是劉備臨死之前教育自己的兒子劉禪的話，將死之人說出這樣的話，會是奸詐之人嗎？

劉備不喜愛讀書，但喜歡狗馬、音樂、華服；劉備不愛說話，但能善待下人；劉備喜怒不形於色，但喜歡結交豪傑。

相比於曹操的霸氣，孫權的福氣，劉備給人留下的則是義氣的形象。不管是"桃園三結義"、還是"三顧茅廬"，"忠厚之人"、"仁義之士"是劉備的標籤，也是劉備的致勝法寶。

以現代營銷管理學的角度來分析劉備的策略，這叫差異化經營。相比於曹操、孫權，劉備在地盤、根基、人才等等方面均不如對手，如果想嬴得市場，就要揚長避短，甚至反其道而行之，劉備手中的牌不多，能夠打出的只有是漢統正統，和仁義之名，這二點也確實助劉備創下了一番功業。

所以說，以仁義之名，行仁義之事，無可非議，不能以奸詐一詞來否定劉備所為。