您的問題也肯定了答案！我想作為自己來說幾十年的學習書法，在這個過程中不斷的提升和調整著自己，逐漸會越來越靜，越來越完美主義，無疑形成了一種書生意氣，也是一種文氣吧！

我覺得這是個逐漸升華的過程。我相信“人性本惡”，透過不斷地自我雕琢、修煉，才逐漸往“善”方面發展。同理，氣質不是與生俱來的，而是跟自己的閱歷、磨鍊、體味分不開的，一個從不練字的人永遠是成不了書法家的，他也不會具有書法家的氣質。書法的練習過程，本身就是一種修養身心的過程。氣質不是一蹴而就的，而是多年對書法的這份熱忱和堅持沉澱出來的！

書法家顯得有氣質是因為有書卷氣。書法家平時書寫的內容多為唐詩宋詞，名人警句之類。內容影響著氣質。

書法書寫本身就是一種鍛鍊身體的措施，猶如練太極拳，練心，靜氣。書法的習練是能治病的，從精神情緒，到各種身體的不適。所以，社會應當大力提倡習書練字。是一種利國利民的好事情。

實質上的情況，不是像你看到的那個樣子。

我在給某一書法研究會的會員上課時就曾經要求大家。練習書法要有自信，還要有一點自以為是。在心裡要暗示自己，"我可以，我一定能夠寫好，我是最棒功"。目的是，要自己給自己增加學習的動力和能寫出好字的信心。

透過細緻的觀察，發現了一個特殊的現象。那就是大都特別自以為是。

摟著大樹不見森林，一葉障目不見泰山。

尤其是當自己的作品受到一些人的叫好和吹捧以後，就開始飄了。見人就端著架子，昂著頭，在擺譜。所以，就出現了你說的所謂的氣質。

如果你不信，你就去看他們脫離開人群時候的狀態，就什麼都知道了，大平常人一個。

我講的可能有點偏面，因為我本身就沒有級別。到目前為，連一本最低階的會員證都沒有申請到，可能是沒有真正接觸劇書法大家的原因吧。

我這也應該算是一葉障目，不見泰山，瞎侃兩句，算是應付答題了。

腹有詩書氣自華。

書法藝術家的氣質主要由下面兩個方面慢慢修煉而來，一是外修（知識）的學習，二是內修（練習和創作）書法，二者相輔相成，相互促進，相互成就。

”

1一個人讀萬卷書，行萬里路，海納百川，心中滿腹詩文，見多識廣，廣結天下文人騷客，英雄俠士，彼此交流，學習別人長處，彌補自己的不足，長期以往，積少成多，涓涓小溪，匯聚成河，河大奔騰，騰之勢大，大氣撼心，心之自仰。

2書法乃藝術，書法藝術乃加工昇華字，在法度範圍內把字變成別具一格的字，書法藝術家就要想別人想不出的形狀，寫別人不敢寫的字，沒有幾分自信，沒有幾分狂傲，怎麼能能夠堅持下去，怎麼能在別人的口沫中安全度過，寫出衝擊視角的書法，怎麼能名垂千古。

所以書法藝術家的氣質是在不斷的學習知識和練習書法的過程中，點點滴滴積累起來的，是在書法創作的過程中慢慢產生的自信心，逐漸形成的一種氣質，所謂腹有詩書氣自華。

你個臭不要臉，變相誇自己的嘛(開個玩笑)。

這其實還是得分人，我身邊基本都是從事書畫相關工作的人，雖然的確有文質彬彬或者說儒雅氣質的，但像勞改犯和伙伕的也不少。

書法藝術家的氣質主要由兩個方面修煉而來，一是字內，二是字外，二者相輔相成，相得益彰。

練習書法猶如練太極拳，要平心靜氣，活其筋骨，血脈暢通，靠內功使力，練字如練心，寫字如做人。所謂“字內”平時要多練，必須要臨帖，師法古人，取法乎上。所以，練字時要多觀察，善於思考，領會古人的筆法與筆意，一個字要反覆臨摹多次，直到與原碑帖相似，滿意為止，做到形神兼備。我們要在字內上下功夫，必須要多寫多練，持之以恆。切莫三天打魚兩天曬網，有時間練練，沒時間就不管它了。這樣是練不好的，沒有哪位書法家不在字內上下功夫？因為練書法是一個漫長的過程，靠的就是毅力，磨鍊的是堅強不屈的性格，練成的是剛強氣質。

書法是一門藝術，博大精深，要想練好絕非一日之功。除了苦練字內功夫，還要加強字外功夫。所謂“字外”主要指文化修養，人生閱歷等。所以我們平時要多讀書，通曉古今歷史文化，讀萬卷書，行萬里路，海納百川，心中滿腹詩文，見多識廣，廣結天下文人騷客，英雄俠士，相互磋跎，揚長補短，長期以往，日積月累，才能匯聚成河，海納百川。我們平時書寫的內容大多是唐詩宋詞，名人警句之類的內容，不僅提高了我們文化修養而且提升了外在氣質，腹有詩書氣自華。

胸中有丘壑，自然不俗。氣質是一個人內在精神的外化表現。比如一個人心情或狀態不好時，其外在表現就是無精打采。

如果長期保持某種整體，就會形成一種氣質，這種氣質一方面是自然留露，一方面與自我階段狀態有關。如果一個書法界經過長期藝術學習與訓練，或者說薰陶，其對書法訓練所形成的一種審美理念，就會自覺或不自覺在自我的精神狀態中留露出來。氣質有先天的也有後天的。先天氣質是由於自己的本身性格所致，比如有人好靜，有人好動，有人性慢，有人性急，這都能夠表與自我的精神狀態和言行之中，整體上看就是一種狀態或氣質。

書法藝術一方面是文化之精粹，一方面是一種審美理想和情感表達。書法家在長期的對書法方面的知識進行研究，臨摹學習過程中，會有意或無意的及其經典書法作品的的美學特質，並逐步形成自己的審美理想，並由此形成一種自覺的有意識的追求，這種追求體現在作品的表達上就是書法的風格，在書法家的自身就會形成一種氣質。這種氣質也可以叫做角色意識。使其在思想意識，告訴自己在追求什麼甚至會形成一種向外在表現的意識。比如有一些書法家在創作作品或者交流書法經驗心得之際，可能或手舞足蹈抑或口吐蓮花，甚至大喊大叫，都是角色意識的外在表現。

書法家的氣質大約和人類的基本性格是有密切關係的。

我們知道，心理專家的研究人類的典型氣質有四種，多血質、膽汁質和粘液質、抑鬱質四種類型。

這四種類型的氣質在具體的言談舉止是表現出來的狀態是有很大不同的。多血質者活潑好動，反應迅速，對事物敏感，情緒和情感因外界的環境波動大。

膽汁質者多直率熱情，精力旺盛，脾氣急躁。

粘液質者則多安靜穩重，沉默寡言；善於剋制自己，情緒不易外露，其顯著特點是安靜均衡。抑鬱質——心思細膩、情感體驗深刻，具有很高的感受性，觀察能力強，善於覺察到別人不易發覺的小事物；但行動緩慢、內向、多愁善感。

不同氣質型別的人在學習上接受外界事物與環境上也非常明顯的區別，這些區別作用與個人就會表現出來與其對應的氣質來這是先天。當然對於先天而言，並不是絕對的一成不變的在特殊環境條件下或者媒介下也可能會發生相反的狀態。書法本身就具有修身養性的作用，透過長期的堅持能夠改變我們原來的狀態，提高自我修養和品為味。在學習過程中因為對審美理想的自覺追求就會形成一種風格特徵，並由此表達與作品已經個人的外在言行之中。