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1 # 孫塗塗的世界
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2 # 華澤天1新哲學建立者
在對人性，精神性定位比卡耐基，弗洛伊德，榮格還具體，更有價值的一本新書出來了。名叫《攻尖理念_人之戰略》！真正多維度認識自我，才可以全方位進階人生！
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3 # 陪著蝸牛的旅行
推薦《非暴力溝通》這本書，不要被名字迷惑，它確實也講了溝通，但是也講了人性。最值得推薦的它透過溝通方法讓我們更瞭解自己，再去提升自己，讓自己變得更好！
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4 # 金秋國學
分享四本零基礎的人快速入門心理學的書籍吧。贊同高太爺的回答。以前看他推薦過，《理解人性》的確非常不錯，而我看完認為要從一本小冊子裡提取大量的資訊需要一定心理學知識做基礎，否則難以有所收穫，所以分享以下四本書給大家作為入門參考。
1.《影響力》
出版社: 中國社會科學出版社
豆瓣評分：8.9
領域：營銷 管理 反欺詐
本書講述瞭如何利用各種人性弱點繞過對方心理防線讓其他人不知不覺答應你的要求，或者同意你的看法。當時看的時候自己也非常驚訝，原來心理營銷已滲入我們生活的每一個角落。同時也是心理學基礎書籍，看完後你之後的心理學學習會輕鬆一些。
2.《發展心理學》
出版社: 世界圖書出版公司北京公司
副標題: 人的畢生發展
原作名: Development across the life span
豆瓣評分：8.6
領域：教育 人格發展
這本書談人的畢生發展，基本上兩條線，一個是認知的發展，一個是社會性的發展。構建於每個個體生活之上規律性的東西。對於我的研究來說 這樣的書是最好的二手資料，可以讓人明白在面對不同性格的人時如何做出選擇和判斷。在瞭解了各種各樣的人格型別情感型別之後，卻越加敬重每個人的多樣性，看完後覺得自己從受精卵開始重新活過一次一樣，感覺，很神奇。
3.《人格心理學》
出版社: 中國輕工業出版社
副標題: 萬千心理
譯者: 陳會昌等
豆瓣評分：8.1
這本書可以算是眾多枯燥心理學教材的一股清流，閱讀起來也比較親民，每個心理學流派的代表人物及其研究方法也介紹得不錯。這本書有助於你去了解各種各樣的心理學常識，心理學概念理論等等。但教材畢竟是教材，相對一些快餐文化來講還是比較嚴謹，無味的，但讀完後相信你會有所收穫。
4.《溝通的藝術》
出版社: 世界圖書出版公司
豆瓣評分：8.3
領域：人際處理 戀愛
高中在好友那裡看的，當時沒看完，後來又找到看了一遍，有理論有招數，例子也舉得非常多，大多屬於即學即用類的，乾貨也比較多。有不少人評價此書較為學術化，但我覺得其實還能接受。另外，這本書的翻譯真的非常爛，有條件的話最好還是看外文原版。還有，如果你看過《社會心理學》的話，這本書就可以跳過了，內容基本一樣。
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5 # 無慧
太多了，外國的什麼卡耐基的人性的弱點，九型人格等，華人要研究中國文化，比如易經，懂三分之一你就非常牛比了，非常適用。
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6 # 泰山124453211
其實中國研究人性的書籍很早就有了，從《道德經》到《論語》以及《莊子》《孟子》《易經》等等都是深刻解讀人性的書籍，古代工科的書籍比較少，大部分書籍除了小說以外都是研讀人性的，當然小說更是明示人性。
在現代專門研究人性的書籍更多，比較著名的有《人性的弱點》《醜陋的華人》《醜陋的X華人》許多哲學家的著作都有解讀人性的文章。
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7 # 一片茗
《水滸傳》我正在看，版本是《金聖嘆評水滸》，聽鮑鵬山講水滸300講。鮑鵬山一個詞一個觀點一個價值觀，把我們文化底蘊都講出來了。
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《文學的故鄉》這部紀錄片，在採訪劉震雲時，他曾說道:隨著我的作品被翻譯到越來越多的國家，我去到過很多地方，見過各種膚色的人，但給我的感覺和在河南老家沒有什麼不同，因為這裡麵人性確確實實是非常相似的。
在浩如煙海的書籍當中，紅樓夢絕對可以算作一部展示人性與人行為的佳作。
為官的借力攀關係勾織人脈網賈雨村在辦結葫蘆廟一案後，第一時間給賈政與王子騰分別去了一份書信，這其中很值得玩味。賈雨村以權謀私包庇薛蟠，還的是賈雨村的舉薦之情。但事情了卻後，為何還要給王子騰去一封書信，彙報薛蟠案件辦結情況？恐怕是賈雨村前期在官場上跌了跟頭，領悟到了新的仕途經驗。
王子騰是薛蟠的母舅，賈政是薛蟠的姨夫，論官職，王子騰比賈政大多了。薛蟠一案了結給兩人分別彙報，其中用意大不相同，給賈政彙報是還人情，給王子騰彙報是攀關係抱大腿。
我想如果王子騰和劉姥姥一樣是城外種地的老農，這雨村是如何也不會想到去給他送信的。
為奴的著力撈老處掙臉面李貴等一面撣衣服,一面說道:哥兒聽見了不曾?可先要揭我們的皮呢!人家的奴才跟主子賺些好體面,我們這等奴才白陪著挨打受罵的。從此後也可憐見些才好。
賈府中賴大、林之孝等人是明著撈取利益、李貴、茗煙等人是暗著賺些好處，除了這些圍著主子轉的小廝丫鬟們，書中還有一些不知名的小廝也在賈府裡努力的過活。
這小廝且不開門,且拉著笑說:"好嬸子,你這一進去,好歹偷些杏子出來賞我吃。我這裡老等。你若忘了時,日後半夜三更打酒買油的,我不給你老人家開門,也不答應你,隨你幹叫去。"
柳嫂子在大觀園廚房中管事，園中看門的小廝見到柳嫂子來晚了，把住大門不叫柳嫂子進，藉機給柳嫂子要乾果吃。這小廝和柳嫂子對各自營生都摸的很透，平日裡柳嫂子半夜買酒，小廝也是得雁過拔毛給自己要些果子吃。
以上兩處，雖是具體日常細節，但確實是人性使然的具體表現，在這些行為之下，是人心的波動，是利益的驅逐。就像官場中的雨村，看門的小廝，他們在這方“土地”上有著自己的“生活智慧”，也有著與今人相似的“生存哲學”。就像很喜歡的一個作家所說的：“其實歷史沒什麼變化，技術變了，衣服變了，這都是外殼，裡面什麼都沒變化，還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯。”