我推薦三本書《平凡的世界》、《活著》、《逆轉》

《平凡的世界》讓我見識到了生活的種種可能和平凡的意義。《平凡的世界》是我剛到部隊時讀的，剛當部隊時很不適應，透過讀《平凡的世界》我的心靜了下來。每個人小的時候都想當英雄，同樣我也有英雄夢。《平凡的世界》從新定義了我的世界觀，原來平凡也可以這樣動人。不是我們每個人都能成為英雄的，也不是每個人都可以選擇自己想要的命運。但我們每個人只要牢牢把握屬於我們自己的生活，依然可以活的很精彩，活得有血有肉。

《活著》讓我認識到了生命的堅韌。富貴一生命運坎坷，從地主少爺到一貧如洗，再到身邊親人一個個離去。每次當我們以為富貴看看希望時，命運的巨錘都會再次落下。但一次次的擊打，富貴都沒有倒下，讓我認識到，命運可以如此的不公，生命竟可以如此的堅韌。那些不能將我們擊倒的終將使我們變得強大。

《逆轉》讓我認識到了弱者的力量。這本書是我在猶豫要不要轉業時讀的，在我自己一無所長的情況下，堅定了我轉業的決心。大衛戰勝了巨人歌利亞，一個人們眼中的弱者戰勝了大家認為的強者，找到了屬於自己的逆轉。同樣我們也可以找到屬於我們自己的人生逆轉，只要你將自己逼入絕境，不再讓世俗的枷鎖禁錮自己。

這要看你喜歡什麼型別的書了！並不是大家推薦的都是好書，即便是名著，讀不下去也不是好書。

我的第一本是床頭書《養育女孩》，因為我家就是女孩，偶爾翻幾頁，以便自省，大多數時候道理都懂，就是控制不了自己的脾氣。

第二本是《星星夢》，小學生的必讀書，每天陪孩子讀半個小時的書，別看是兒童書，有的情節小朋友不理解，倒是讀的我自己淚流滿面。

第三本是《被討厭的勇氣》，被身邊朋友推薦了四五次，這是第三次翻出來讀了，還是讀不進去，有些哲學問題吧，正在掙扎要不要放棄。

第四本《我不喜歡這世界我只喜歡你》被翻拍成了電視劇，我還是喜歡這樣的書，生活氣息濃厚，淡淡的溫暖和歡喜。

還有許多書，買回來閒暇的時候慢慢讀。

《周易》這本書可以瞭解萬物之起源人生之根本。可以掌握萬物的起源和衰落，一通百通。你們只要偷一點時間在有空的時候拿起來時不時的觀看一下不需要認真。本書靠的是體會萬物法則和演化去悟人生之真諦。很好玩的之後就離不開這本書了。

最近閱讀施展著《樞紐——3000年的中國》，全書視野廣闊，敘事宏大，融古通今，縱橫開闔，以政治統治和社會治理的秩序演變為線索，以歷史迴圈中的秩序構成諸要素的分析作為主要內容，形成了氣象壯闊的論述格局。

當前，世界正面對百年未有之大變局。在沒有路標的十字路口，要在對歷史的深刻反思中，理解到我國自身與世界的一致性，就能夠將我國龐大的力量轉化為對世界的建設性力量，並真正成就自己的世界歷史地位。此時，會關注歷史，渴望透過對歷史的重新理解，來廓清當下，構想未來。就是要在歷史和現實的雙重意義上，回答“何謂中國”這一問題；就是直觀上呈現對過去的重述，實際上是在勾勒未來的方向。換言之，我們對於未來的想象，是基於對過去的理解。在這個意義上，歷史學就是未來說。

周雖舊邦，其命維新。中國作為世界文明古國，具有自己的獨特性：1、中國是一個軸心文明的載體，是“唯一歷史未曾中斷而延續至今的文明古國”。軸心文明，即是在公元前800年到公元前200年之間的軸心時代出現的原生性文明。這個時代出現的中國文明，或許曾受到過其他文明的激發，並且在後續的年代中吸納了很多其他文明的精神資源，但其核心中一些原生性的東西，作為基本識別要素，始終存在。基督教信仰保佑人的“主”是無處不在的，佛教信仰決定人的“命”是緣於來世因果的，儒家文化認為人與天地並立存在“天人合一”“獨立存在”的。2、中國的超大規模性，是包含中原、草原、西域、高原、海洋等幾種主要的自然-社會-經濟生態區域的多元共生體系。這種多元共生的大規模特徵，使中國會遇到發展困境：一是中國的超大規模過剩人口，在封閉經濟體的情況下會導向低水平迴圈的發展狀態下，而一旦加入開放的世界經濟體系反倒會成為中國的競爭優勢；二是中國的超大規模性，要發揮優勢必須先完成內部多元共生體系的政治整合，否則又會面臨內部整體被徹底撕裂的危險。3、實現了內部多元體系自我整合的中國，在進入開放的世界經濟體系後，其超大規模人口煥發出巨大的力量，成就了難以想象的經濟奇蹟，深刻地改變了全球的經貿結構，全球政治秩序、經濟秩序乃至社會秩序在此過程中出現失衡。中國因其超大規模性對化解這種失衡有著特殊的責任；同時，失衡有可能對於全球化造成傷害，而中國作為全球化的最大受益者，因此對化解失衡也有著深刻的利益關涉。正是在這個階段，我們過往的許多精神資源，在解釋這種新的格局時失效了；我們過往用來理解自身與世界所依憑的參照系，因中國的崛起而發生了巨大變化，也失效了。中國走到了十字路口，發現似乎越來越難以理解自身與世界了。面對百年來未有之大變局，重述中國的歷史、重構我們的史觀便成了一種必須，如此才能讓我們獲得精神自覺，把握住這一切過程的深刻歷史含義，進而構想更加可期的未來。新的歷史敘述必須能夠在以下諸方面發現特殊性之上的普遍性和多元性之上的一致性：在空間意義上，發現中原與非中原地區的內在一致性，以及中國與世界的內在一致性；在時間意義上，發現古代歷史與近現代歷史在精神現象學邏輯上的內在一致性。如此，則內安邊疆，外安四鄰；如此，中華民族潛意識當中的普世主義衝動、直觀可見的超大規模屬性，以及其中所隱含的世界歷史民族的潛力，才能夠真正地獲得釋放和通往建設性的方向。

全書分上下兩篇。上篇研究了作為“中國”的世界，分析了中國的地理與歷史，剖析了封建社會、豪族社會、古代平民社會三種不同歷史階段的歷史大迴圈，探討論證蘊含其中的歷史大迴圈的規律性。下篇研究了內在於世界的“中國”，回顧了從古代向現代轉型的歷史過程，剖析了現代平民社會進行中的第四輪歷史大迴圈，分析了中國經濟崛起與世界秩序的變遷失衡，提出了世界歷史民族的精神自覺的時代命題，歸結了中國作為世界秩序的海陸樞紐，因其超大規模性而獲得動能，將人類秩序聯為一體。這是中國作為世界秩序自變數的真實體現，是中國作為世界歷史民族的責任擔當。

追求財富是我們與生俱來的權利。假如我們有足夠的錢，我們就能生活的更有尊嚴，也能更好地幫助到他人。近日在孕育寶寶的閒暇之餘，想著如何創造更多的財富，讓寶寶能夠過上相對富裕一點的生活呢？

懷著這個想法，發現了這本歐洲最暢銷的理財圖書——《小狗錢錢》。作者是博多·舍費爾，譯者王鍾欣/餘茜。

本書以兒童的視角講述了一個理財的故事。有一天，吉婭發現了一隻受傷的獵狗，並把它帶回了家，取名叫錢錢。可是，誰也沒有想到，它竟然是一個真正的理財高手呢？錢錢是一隻會說話的狗，它教會了一個12歲的小姑娘與金錢打交道的方法。小姑娘不僅自己掌握了錢的使用方法，而且還幫助自己的父母走出了財務危機。從這個童話故事中，你會了解一些金錢的秘密和真相，以及投資、理財的辦法。這個故事為你描述了在實施這些方法的過程中可能遇到的挑戰，並且會告訴你一些令人難以置信的結果。

書中有句話留給我很深的印象：“你最好想清楚你喜歡做什麼，然後再考慮你怎麼用它來賺錢。”是啊，我喜歡文字，我喜歡寫作，那我就應該在這方面挖掘自己的潛能，堅持寫下去，說不定某一天也能成為一個暢銷作家呢。哈哈，夢想還是要有的，萬一實現了呢。

讀書這個事情

1.首先得看你想往哪個方面去發展或者對哪個領域感興趣。

2.其實你得知道你是這個領域的初學者，還是有一點基礎知識的。

3.第三點就是找到這個行業，或者你所想要接觸這個領域裡面比較經典的一些書籍入門書籍。

看所有書籍都是有一個共同點。就是需要你的邏輯思維。因為邏輯思維強，就代表你能夠把這個書籍裡面的內容給吃透。或者大部分給消化掉。

如果你想提升自己看書的效率和那種理解能力，建議多看一些邏輯思維相關的書籍。

最近我正在讀《愛的教育》，作者是亞米契斯。

這是一本日記小說，主要內容是一個義大利四年級小學生，在一個學年十個月中所記的日記。是青少年道德素質教育的最佳讀本，一部令全世界億萬人感動過的偉大作品。

這本書中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。

透過這段時間的認真閱讀，我越來越理解了夏沔尊先生在翻譯《愛的教育》時說過的一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”

我深深體會到，作為一線教師，我們一定要用愛去教育孩子，用愛去感染孩子的心靈，用愛去喚起愛，這是教師的神聖職責所在。

《愛的教育》不僅能教育孩子，而且也教育像我這樣，正在教育別人的人。

我推薦這本書，是想讓更多的人受到人類全部美好品德的潛移默化的薰陶和影響，讓愛充滿人間。

每一個章節都是一個人的故事由此去引發一些人生感悟，覺得挺好挺深刻的一本書，生活是自己的，那麼就要去過成我們自己想要的樣子，為什麼一定要給別人看呢？自己開心不是最重要的嗎？

紀傳體小說一一《仇焱之》一一由一一新華社一一簽約一一北漂

一一女作家一一巨國青（混血兒）一一歷經一一8年一一嘔心瀝血一一創作一一而成……

為一一獲取一一仇焱之（系劉益謙2.8億成化雞缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年間一一拜訪了一一遍佈一一世界一一各地的一一仇焱之一一親屬一一舊知一一及一一與其一一相關的一一博物館一一基金會一一和一一分佈一一於一一全球一一各地的一一私人一一收藏團體等……

該書由一一新華出版社一一投資一一出版一一全國一一發行……

書中一一記述了一一仇焱之一一一生的一一探寶一一鑑藏一一秘笈一一及一一浪漫的一一情感一一經歷……

作者一一以一一繪畫般的一一語言一一迷宮探索式的一一寫作一一手法一一講述了一一上世紀一一20年代至80年代一一眾多一一與一一仇焱之一一關係一一密切的一一世界一一頂級一一收藏家一一譬如<美國女富豪芭芭拉.哈頓、瑞典國王阿道爾夫.古斯塔烏、英國大威德基金會主人大衛.珀西瓦爾爵士……>等等一一人物一一波詭雲譎的一一人生經歷一一和一一收藏故事……

《仇焱之》一一一書一一人物一一描寫一一達63O餘人（《紅樓夢》423人、《戰爭與和平》546人）一一創一一世界一一文學一一單部一一小說一一人物一一描寫一一數量一一之最……

該書一一是一一目前一一世界一一文壇一一唯一一一一部一一由一一女性一一作家一一創作一一完成的一一紀傳體題材一一（非自費出版）一一公開發行的一一百萬字長篇小說……

昨天傍晚，啃完了這本被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”——《百年孤獨》，作者馬爾克斯因它而獲得1982年的諾貝爾文學獎。

此書透過講述布恩迪亞家族百年間七代人的興衰、榮辱、愛恨、禍福，反應了拉丁美洲風雲變幻的歷史程序以及血腥冷酷的社會現實，揭露了政客的虛偽、統治者的殘忍、民眾的愚昧，批判了人性的放縱、狹隘、猜忌與孤獨。內容之龐雜、人物之眾多、情節之曲奇、姓名之雷同，都讓我眼花繚亂、欲罷不能。

正如影帝梁朝偉，因入戲太深、久久不能抽離劇中角色而情緒失控一樣，我被布恩迪亞家族中孤獨的氣質深深的震撼和裹挾，必須一吐為快，方能解脫……

接近尾聲的一句話讓我印象深刻，且與今日應景：“等到人類坐一等車廂而文學只能擠貨運車箱的那一天，這個世界也就完蛋了。”

讓我們捧書閱讀吧！

最好的生活就是：心中有愛、杯中有茶、手中有書。[微笑]

1

《天空的另一半》

世界遠比你想象的殘酷，真的完全不能相信世界上還有這樣的地方，發生這樣的事，如果你認為教育的成本太高，試試看無知的代價。許多時候，因為從沒經歷過真正的匱乏，你會忘記自己有多麼幸運。

這本書給了我們每個人更大的世界，看到自己的渺小，但幸運的是，這麼渺小的我們依然可能對世界上的另一個生命，產生巨大的影響。

每個人應該嘗試去幫助他人，因為自我改善主要來自幫助他人。我們認為會讓我們幸福快樂的事物，比如足夠多的錢，房子，豪車。事實上當你一旦擁有後，可能並不會讓我們幸福快樂。快樂程度似乎主要是源自內心，而不是明顯地受到好壞境遇的影響。有些因素能夠持續地影響我們的快樂程度。其中之一是“與超越個人的事物聯結”——比如更大的使命或人道目標。傳統上，進入教會或其他宗教機構就屬於這項因素。而參與任何真心幫助人的活動或是人道主義救援，都能夠因為有使命感從而提升我們的快樂指數。人類是由神經構建的，會從無私的利他心中得到極大的個人滿足。

當你有幫助別人的動機時，幫助他人的所帶來的力量，最終也將幫助到自己。

去柬埔寨、喀麥隆、南非印度，去那些更苦難的地方，去幫助那裡的女性，因為過去五十年來，在世界範圍內遭到殺害的女孩，比整個二十世紀死於所有戰爭的男性還要多，僅僅因為她們的性別。

你要去，因為你不去，還有誰會去？

2

《25個真實故事》

都是生活中的一些小事，案例隨處可尋，你我之間。

當我們在工作上遇到不順，埋怨周圍的環境，或者說自己碰到小人，無法正常工作時，想辭職走人。與其跟這些人鬥智鬥勇、不如兀自努力，將時間跟精力用在讓自己變得優秀上，當你有了隨時能跳出自己厭惡的圈子的能力的時候，這些煩人的人和事就沒有機會出現在你的世界。

你遇不美好的事情，找不到有趣的人，真的不是老天做對，或者別人瞎了眼，恰恰是因為你還不夠好，所以他們都在躲你！

無趣的人才會在那些文化古蹟上刻著千篇一律的“某某某到此一遊”,而會玩的人則會找個舒適的小店,挑一張雅緻的明信片,送給中意的某某,背面寫上:“某年某月某日,下午某時,天氣晴,我在某地,想念你。無趣的人才會將棕櫚海灘生活、雨林冒險當成是擊退無聊的唯出路;有趣的人卻能從三五好友的談吐中、新開的臨街小店裡找到快樂的驗證碼!

真正鮮活的人生,一定是生根發芽於尋常光景,同時日開花結果於平淡日常。真正鮮活的人生,不是非得用“詩和遠方”來堆砌,它既囿於廚房,也在山川湖海;它既能在日常的瑣碎裡自在歡喜,也能在水泥森林中幽幽地開出花來。

3

《先知》

一字一句，熱淚盈眶，這是寫給生命的散文詩。 無論你何時讀，都能讓你死去的心復活，讓你煩躁的心安寧。

關於快樂

快樂是未帶面具的悲傷。同樣地，你的笑聲中也常飽含淚水。

悲傷在你身上鐫刻的痕跡愈深，你所以盛裝的歡樂也就愈多。

當你歡樂時，看著自己的內心深處，你當發覺現時的快樂乃源於你經歷過的悲傷。當你悲傷時，再次看著內心深處，你當察覺現時的哭泣乃是為了你曾經擁有的歡愉。

你們就像是在快樂和悲傷間擺盪不定的天平。只有當盤中全然虛空之時，你們才可獲得平衡靜止。把你起起伏伏的快樂和悲傷，都留給那拿你來秤金量銀的守財奴吧。

關於愛

愛除了自身別無所予，除了自身別無所取。

愛不佔有，也不被佔有；

因為愛有了自己就足夠了。

除非臨到了別離的時刻，“愛”永遠不會知道自己的深淺。

當你愛了，你不應說‘上帝在我心中’，而應說‘我在上帝心中’。

別以為你可以指引愛的方向，因為愛，如果他認為你配，將指引你的方向。

愛別無他求，只求成全自己。

4

《歷史的溫度2》

都是短篇，所以容易讀，說是過去，其實是講現在。

回望歷史，還能留下些什麼。如果我們把眼光放長遠，以時代的發展來看當代，探討一個問題為什麼明星收入那麼高。

明星是時代的產物，終究要被時代的洪流帶走，就是因為知道明星熬不過時間，才會有大批大批的粉絲出來為他們申訴他們的努力。那些偉大的科學家們，無須多加證明。全人類都是他們的粉絲，畢竟我們現在生活裡大大小小的事物，都離不開他們。

在歷史面前，活出真正生命的長度和厚度，你自己選。

5

給青年的十二封信

人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值，則乙宇宙便失其獨立性，而只在乙宇宙中可儘量發展的那一部分性格便不免退處於無形。

戀愛的宇宙和道德的宇宙雖不必定要不能相容，而在實際上往往互相沖突。

就我看，這所謂道德至上與戀愛至上都未免籠統，我們應該加上形容句子說，在道德的宇宙中道德至上，在戀愛的宇宙中戀愛至上。所以遇著戀愛和道德相沖突時，社會本其道德的標準，對於戀愛者大肆攻擊詆譭，是分所應有的事，因為不如此則社會賴以維持的道德難免喪，而戀愛著整個的甘醉於戀愛的宇宙裡，毅然不顧一切，也是分所應有的事，因為不如此則戀愛不真純。

我心即宇宙，宇宙即我心，一切在心。

6

《讀書與旅行》

旅行方式一直在轉變，也許要花更大的氣力去選擇避開而不是選擇探索；也許很多地方已經變成了觀光景點， 但是生活中和風土民俗中的細節是一直在變動的，仍然可以找到一道菜，一個角落，是自己的體驗；也許再也沒有到不了的島嶼了，但抵達的過程和心情仍然是百分百專屬的。

最終，永遠都在身邊的旅伴還是休息了，也許沒有誰可以永遠 結伴通行，所有的旅行還是會回到獨自一人。

旅人的旅行接觸到了很多，也失去了很多，但還是在繼續，就好像電影該有的結尾，經歷總總， 還是會背上揹包，再度踏出家門。

當時不瞭解，後來才知道長大之後有太多放不下的東西，應該早一點丟下一切就出發的。

旅行是孤獨的人在尋找不孤獨的方式，旅行是不孤獨的人在尋找孤獨的方式。

7

《哲學的慰藉》

作者透過介紹哲學家的生平帶出了他們的哲學理論，以此慰藉我們的心靈。在我們與世不容時，在我們貧窮落魄的時候，在我們受挫折，有缺陷，傷心，碰到困難的時候，至少我們可以坦率地面對他們，完善自我。

1 蘇格拉底的不容於世——人之存在不過求得確有其事的自信和相信。

2塞內加的挫折——傷人的不是挫折，而是無法確定挫折結果前的那種虛妄以及剛知道挫折降臨時的憤懣——為什麼是我？

3伊壁鳩魯的錢與幸福說——快樂隨著錢增長到一定程度便無法再長。

4蒙田如何直面缺陷——就是有缺陷怎麼了。承認了，你可以少揹負一些。

5叔本華何來的悲傷——避苦而非向樂

6尼采的困苦——人的自我完成部署透過避免痛苦，而是透過承認痛苦是通向任何善的自然而必經的步驟達到的。

8

《自下而上》

演變是一個故事，講述世事如何變遷。

以前我們認為，一夫一妻制是天經地義的道德標準，而實際上一夫一妻制的來源是底層的三個轉變：第一，生產力提高，不用群居了；第二，商品交易，有獨立意識和平等意識了；第三，武器威力越來越大，強壯的男人也不敢欺負光棍，獨佔多個女人了。於是，一夫一妻制演變出來了。

其實所謂道德，只不過是反過來追加認可那些已經達成底層社會共識的習俗。如今社會的底層架構又發生了變化，也許未來一夫一妻制可能還會發生變動。

以前我們認為，大腦有一個獨立的意志。而實際上大腦有多個不同的聲音，像一個村委會在吵吵鬧鬧，做什麼決議，需要一起開會，最終達成平衡，輸出一個平均值。但如果什麼東西斷了，相當於有一個村民沒有參加村委會，它就會做出一些不代表本村的怪事出來。

世界不是自上而下設計好的，而是自下而上演化出來的。無須遵守規則和命令，保持自我激勵，對世界現狀提出懷疑，做一點不同的事情。

9

《奢侈》

在眾多國家，那些全世界最知名的奢侈品標誌成了直接表達普遍慾望的符號。

為了傳達一種成功，一種人生的境界，宣告一種勝利，或者乾脆就是為了得到承認。

在中國，奢侈品對於他們來說尚屬社會地位和商業成功的一種象徵。

奢侈品的世界分成了：一邊是那些承載瞭如此多的情感，因而不可能隨便亂敲一通就弄到手的東西，一邊則是那些已經很有名、很時髦，能迅速透過網際網路發現和買走的東西。

事實上只有賣我們真正喜愛的，而不必非是取悅別人的，或只是能帶來利潤的產品，這才是神秘的高階奢侈品，所有的感官都被喚醒，會吸引你觸控，觀看，嗅聞，感受。

拿出時間來好好做事情,擁有自己當下的時間,分享自己寶貴的時間或者把時間留給自己,並真實地考慮時間能給一件東西帶來的,一如它賦予每個人的命運,那是一種濃度、一種機會、一種價值。這才是奢侈,真正的奢侈。

最後告訴你一個秘密，當你朋友描述其處境有難度的時候，請學著不要反應得太快。因為對於他們來說，倉促的答覆等於一種披著殘忍外衣的暴行。

10

《傳家之物》

這是一個家庭主婦寫的日常生活的瑣碎之事，細膩簡潔。

事實上最宏大的敘事是藏於人心，最沉重的痛苦是隱忍不言。一個簡短的故事常常跨越數十年，勾勒出人的一生。這是一本值得反覆閱讀的經典之作，當然八百頁裡都是短篇，不急，一篇篇來，花一個月時間就好，在這裡一切看似平淡無奇，曠野無人，可最後你會發現不知道怎麼回事，你的心一下子就被擊中，久久不能平復。因為你一次又一次在書裡，遇見了那個一直在的，而你缺忘記了的自己。

最近在讀的書《天生倖存者》，作者是英國的溫迪•霍爾登，由社會科學文獻出版社的甲骨文叢書出版，譯者是黎英亮、馮茵。這是個驚心動魄的故事，是三位母親及其新生嬰兒在大屠殺中掙扎求存的故事，但它同樣也是對生命的禮讚，即使身陷難以想象的殘暴亂世，我們仍然能夠關愛別人，我們仍然能夠愛人。

難以想象的納粹集中營，言語無法描述納粹的殘忍。

三位母親曾經都是社會精英，受人尊敬喜愛。戰爭打響時，希特勒入侵波蘭、捷克。戰敗國變成希特勒的傀儡政權。希特勒下令逼迫所有猶太人戴上恥辱性的標誌，只能在規定的區域行走，很多公共場合禁止活動，坐車只能坐二等座，違反者一律槍決。非猶太人也對猶太人進行辱罵、攻擊。秩序開始混亂，法律蕩然無存。族將不族，國將不國。

很多猶太人被收進集中營變成囚犯。集中營的生活場所惡劣，寢室通常住滿人。猶太人每天要幹十二個小時的工作，兩班倒，回到寢室便倒頭大睡。供水嚴重不足，連洗澡都是奢侈的，食物很少，連填飽肚子都是問題。猶太人的健康開始每況愈下，當變得沒有用時，黨衛軍就會無情的終止其生命。更可怕的是把猶太人關在密室放毒氣殺死，屍體扔入焚屍爐便化為灰燼，透過煙囪排放到天空。往後的集中營上空，每天都漂浮著的灰塵與令人作嘔的異味。

黨衛軍更是設立了嚴酷的管理制度。從猶太人的小組中抽出一個人擔當牢頭或組長，以便於管理猶太人。而牢頭或組長的殘酷比起黨衛軍來更有過之而無不及。這說明了一個問題，同族迫害更加可怕。

戰爭進入後期。黨衛軍開始轉移猶太人，他們接到的命令是把他們轉移到另一處集中營，目標是消滅猶太人毀滅證據。轉移坐得是拉煤的火車，猶太人全身變得黑汙汙。途中是沒有任何食物飽腹，口渴只能靠雨水、雪水止渴。很多猶太人在此次轉移中喪生。每天有幾十人死去，每一次停靠，屍體就被扔下車廂就地拋屍。當火車停留在某個小鎮時，得到站長和居民的大量幫助，很多人由此生存下來。這是人性閃光點。居民看到現場的慘象時，雖有心理準備，但還是瞠目結舌，這就是人間慘劇。人不像人，鬼不像鬼。

在毛特豪森被解放時，很多猶太人已經變得意識不清，精神恍惚。有喜極而泣者，也有驚呼者，以為這是一種夢而已。沒有能跑掉的黨衛軍和牢頭被憤怒的人群毆打致死，集中營的雙鷹標誌被推倒，戰爭結束了。很久沒有得到食物吃的猶太人，毫不顧忌的吃東西，結果被撐死，這真是無可奈何的結局。此時的猶太人已經所剩無幾，他們面臨著回家還是去往別處的兩個選擇。而集中營年輕的母親和孩子能倖存下來，則是不可想象的艱難。

當戰爭結束後，集中營被解放，倖存者回到家鄉波蘭、捷克斯洛伐克的時候，依然被歧視、討厭、財產被侵佔、甚至被殺害。很多猶太人就去了以色列、巴基斯坦，那裡是他們猶太人的新天地，還有很大一部分移民美國。

無論多麼美麗的藝術、建築以及一切美好的東西，在戰爭面前都會被無情摧毀，包括生命。留在世間的只剩殘瓦碎片和無窮的傷痛。而猶太人的生命比紙薄，在納粹黨衛軍眼中，猶太人就如同行屍走肉，隨意賤賣、驅使、奴役、射殺，直至了結他們的生命。死亡人數不斷上升，對於黨衛軍而言，這只是一個個冰冷的數字而已，不必大驚小怪。

戰後重建，他們經歷了破碎的一切，在時間中慢慢恢復自信以及將歷史流傳下來。人類永遠不要忘記這次浩劫，這不是一個民族的事情，而是全世界民族都面臨的問題。面對戰爭是我們要制止。民主並不一定是好的，希特勒就是民主選上來的，成了暴君。為一己之恨要消滅整個猶太族，結果引發第二次世界大戰。如果發生第三次世界大戰，那就是人類最後一次戰爭了。

如果讓我來推薦，就是《道德經》了。

在人生進入社會，參加工作後，會遇到方方面面的情況。其中，有開心、有愉快，也會有煩惱、有憂愁。能夠讓自己的開心與愉快，變的更加開心、更加愉快，能夠讓自己的煩惱與憂愁，化解的更加少一些，解脫的更加徹底一些，透過閱讀、學習、感悟《道德經》，就可以實現這個效果的。

《道德經》的內容，通篇在說“道”與“德”。“德”，我們日常工作、生活中，常常提到、用到，比如品德、道德、美德等，大家是比較瞭解與理解的。那麼，“道”的含義，主要指什麼呢。如同物質世界的“道路”，可以讓大家沿著、順著去走，最後可以到達目的地、抵達目標。可以說，《道德經》中的“道”，也是指的“道路”。但是，不是現實中物質世界的“道路”，而是精神世界的“道路”。

透過學習、瞭解“道”，我們可以明確知道，如何去思考、如何去判斷、如何去行動，我們就可以實現願景、可以實現追求、可以實現目標。因此，可以說“道”就是精神世界的“道路”，可以讓我們有方向可循，可以避免思維的偏差，可以幫助我們減少與降低人生的挫折與困難。

透過多年來學習、閱讀《道德經》的體會，確實感受到思路的開闊、思維的提升，確實有茅塞頓開、豁然開朗的感覺。

以上自身體會，與大家共同交流與分享。並熱心向大家推薦《道德經》，希望大家能從中收穫知識、收穫經驗、收穫智慧。

最近在讀《三體》——劉慈欣

三體一共有三部。整體上給我們構建了宏大的宇宙圖景，三體第一部透過科學邊界成員楊冬自殺而引出本書的主人公汪淼，汪淼是研究奈米材料的，曾經與楊冬有過接觸，後來楊東自殺。可事情並沒有想象的那麼簡單。由楊東自殺而引出來是一個的科學邊界組織，這個組織受到的關注不單單只是刑事，出乎萬淼的意料。這受到了世界各國高層的關注。進而引出了三體文明即將入侵地球。三體人與地球上的一些高階知識分子建立聯絡，成立了地球三體組織，而曾經深受迫害並對現代文明放棄了的葉文潔成為了地球三體組織的最高統帥。汪淼接受任務在其中臥底，透過一款遊戲，用人類文明來講述三體文明的發展。秦始皇，墨子，牛頓，哥白尼，格里高利教皇在遊戲中紛紛登場。為演算三體文明而不懈努力。遊戲通俗簡單的講述了三體文明，發展與困境。當各國高層在汪淼和史強的幫助下最終抓獲了大部分三體組織成員。但從截獲的資訊來看，三體文明的人並未把人類放在眼裡。知道最後出現的那一句話。“你們都是蟲子。”這是對人類弱小的侮辱。也是三體文明這個高層次文明的自傲。在人們一片失望當中。 史強帶著汪淼和丁儀來到先接看到一片蝗蟲。蝗蟲在我們人類的眼裡也是蟲子，但在過去的這幾千年裡，無論人類多麼強大，始終不曾將蝗蟲消滅乾淨。夕陽下看著那鋪天蓋地的蝗蟲遠去。人類的希望隨之升起。這就是三體一的大概內容。

《活著》給我好大的啟發吧！已經讀了幾遍了，但是每一遍都會有不同的感觸。很值得讓人深思！推薦大家去看看這本書。