捨得捨得有舍才有得，世界是一體的，人是社會屬性的，所以你的每一個行動每一句話都會產生蝴蝶效應，從最身邊的人開始產生影響，一個人能量磁場足夠大，就是我們說的一個人的氣場，這個跟一個人的心性有關，自信滿滿，磁場足夠大就能影響到更多的人，而只能不斷積聚正的能量才能不斷擴大能量磁場，這樣子也會吸引好的能量的事物到你的身邊，而如果一個人有些負能量，平時接觸的也是負能量的東西，那你的磁場就慢慢的向內吞噬你的內心，便會自暴自棄，所以，注意自己身邊的人，交好友，品德高尚的，她會給你帶來好運，消極的會把你拉入深淵，跟著她一起沉淪。

天道酬勤三七開，

萬物有命也有變。

一時得失不是果，

世間公平難上難。

這個問題在我看來就是一個關於自然往復的中國探討。萬物其實就是指自然而歸元也可以看做是迴圈往復的結果。

物生物消，本就是自然規律的重要核心。生命從產生就註定會有消亡，這是我們每個人都知道的結果。

任何一件事物的這些規律也就影響了你看帶平衡中的得到和失去。大家都知道有付出才會有回報，一般來說這就是一種平衡。當然，有人或事透過特殊情況或多或少都會試圖打破這平衡，但歸結到最終得與失還是對立統一的。

我們還常說一句話，人們總是相信願意相信的。所以，如果我們抱有希望，那就相信自己可以透過努力爭取到最好的得到，而降低失去的影響，心態是關鍵。

多與少，不能簡單的用數量來衡量，個人認為只要你努力付出後有所收穫，那就是最好的結果，失去的其實就是付出，得到的也可以看做是失而復得。

所以，相信自己可以過好每一天，相信生命不能等待消極，相信努力過後有所收穫，相信自然始終有始有終，那就可以了。

我們普通人，不必把哲學的思考看得那麼高深莫測，因為我們本身就在演繹、實踐著自己的人生哲學。

萬物歸元，萬物歸一。佛家說，一即一切，一切即一。所謂的一和多，是人未經審計而立的，嚴格說，二者不成立。

得到什麼，失去什麼，皆有因果定數

很多人過的痛苦，碌碌無為，皆是放不下一些瑣事，放不下過去，無法自拔。

生活的路漫長卻荊棘叢生，患得患失，不是好的心態，有得有失，才是因果迴圈。水滿則溢，月盈則虧。每個人都在追求完美的結果，事實上哪有什麼圓滿。

佛說善惡到頭終有報，曾經所犯下的錯誤，會以別的方式回報到身上。也許，曾經的善良，沒看到有善報，可有一顆心安，健康的身體。

在這個反覆得道與失去的旅途中，到底目的是什麼？結果表面也不見得有什麼差別，也許只有只有自己知道，也許也不知道……

是的，萬物歸元；我相信一切皆有定數。我沒有失去什麼，卻得到了很多。背誦唐詩宋詞——萬古不朽——我不想失去。

一派胡言，窮人就該失去，富人就該得到，只要人活著，就沒有平衡之說，今天花去一塊錢，一會又飛來一塊錢，做夢呢！？只有死去，方可歸元！

當然希望失去的和得到的會平衡，但是沒有真正絕對的平衡，只有相對的平衡，不可能精準如時間，一分不多一秒不差。

回答這個問題，首先要明確萬物歸元的意思。而明確萬物歸元，就要理解”歸元”的含義。

1.歸元:語出《左傳 北周·庾信 《哀江南賦》：“ 狄人歸元，三軍悽愴。”　 金·元好問 《哀武子告》詩：“舊說布衣甘絕脰，今傳史筆記歸元。” 　，這裡指人戰死後，靈魂迴歸本元。

2.佛教語。歸真。謂超出生滅界，還歸於真寂、本元。《楞嚴經》：“歸元性無二，方便有多門。”

由以上兩個歸元的解釋中，我們可以得出這樣的結論:萬物歸元指的是:萬物都有生命，也都要經歷生死輪迴。由生到死，迴歸本原。而佛經《心經》認為世間萬物都是心念的外相，即一念生萬相。因此，人只有置身紅塵外，不在五行中，才能渡劫自己。

萬物既然都要歸元，那麼與一個人的得失又有什麼關係呢？既然你認可了世間萬物都是心念產生，那麼你就不知不覺中相信了靈魂的存在，相信了冥冥中有一種不可知的力量在掌控著一切。因此，人們就得出了善有善報惡有惡報，行善積德，現世報，後世報等等做人，勸人的佛學，和世俗的文化。就將得與失的關係上升到了萬物歸元的佛學，道家的高度。

我認為如果你相信了萬物歸元，就會完全相信得失平衡。如果，你不相信萬物歸元，只會相信有得有失，但，不會相信得失平衡。就如同一個惡人把一個人殺了，判了無期徒刑。死去的人，與活著的罪犯在現世是不會得失平衡的。但是，如果你相信萬物歸元，你就會相信來世報，你就平衡了。

人既要過加法日子，也要過減法日子。興衰成敗，榮辱得失，輪迴更替，人生重要的是生命的流暢、自在、通達。

人的一生就是在得與失中度過的，或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程，我們應該淡然處之，得失隨緣。

根據物質守恆定律，得到的和失去的是平衡的。

一切皆有定數，上天都安排好了的，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

一切皆有定數是沒錯，所謂命運命運，命是確定的，有定數的，但是運可以改，如何改？就需要轉變自己的心，在心❤上下功夫了，做一個善良、正直的人，有愛心❤的人，相信你的命運會有所改變。反之如果做個十惡不赦的人可能很快就失去生命都有可能，所以命運好壞還是由心來決定的。

是的，大到國運，小到命運都是冥冥中註定了的，比如你是老闆剋扣工人工資，最終你會在生意上虧回去的，有些人會因此丟了性命。這些情況除了因果報應之外，還存在命數在裡面的。

我相信失去與得到都會有平衡，但不是個人，也不是一時。

首先，平衡不是個人的平衡，而是整個世界的平衡。就像這個世界沙漠裡水分蒸發了，有的地方就會下雨，雨水又會匯聚成河流。有的生命走到了盡頭，也有新的生命誕生。有人在運動，就有人在休息靜止。

其次，個人也有平衡，但不在於一時，不在於一點。付出肯定有收穫，你努力學習了，成績肯定有提高，但不在於哪場考試。你努力工作，工資就會增長，但不是每個月都會有增長。

最後，不要糾結於一點不多、一點不少。世上沒有絕對，一點不多、一點不少只存在於我們小學的加減法，1+1=2。現實世界沒有絕對，人跟人都是不同的，有的人喝水都長肉，有的人天天吃肉都胖不起了。不要糾結於付出多少就要收穫多少，重要的是付出，重要的是我們自己的內心。成功很重要，但更重要的是我們一直在前進的路上。

萬物歸原，你相信一切皆有定數，所有你失去的和你得到的都會平衡一點，不多一點不少嗎？為什麼？

太極是中國道家文化史上的一個比較重要的碩果，他的思想在融合了儒道兩家的中心文化，有人覺得太極的陰陽圖就是失去和得到的平衡，有陰亦有陽，有失去就有得到，其實這個理解是片面的。太極出見於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高”，後見於《易傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。所以太極的形成是源於莊子的混沌哲學，太極的觀念是迷離恍惚的，看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，希望人類活動應順應大道至德和自然規律，順應萬物，卻不拘於萬物。並不是支撐你的失去與得到平衡的概念。

如果我們把一個生命的週期當做是這個事件的參照整體，那麼人從出生直至後期的發展，他的得到與收穫將是正數，那麼就不存在所謂的平衡，反而是一個不斷疊加的過程，在達到一定程度後便會存在一個分水嶺，有人會持續的增加，而有人將會減少，那麼談何平衡？

我們還有一句古話，所謂：事在人為！

有的人一輩子都在失去，卻並沒有得到什麼，身體也很差。有的人從出生開始就一直在得到，反而身體很好。你的先天位置可以直接決定了你的活動狀態，那麼，哪裡有平衡？

萬物歸元，得到與失去是相對的，講究的是一個平衡，多與少沒有一個固定的數值，看你的心有多大。失去這得到的是那，比如說，你幹某件事失敗了，但是得到的是經驗，你又怎麼評判多與少呢。世界萬物都是陰與陽，正反兩面，白天與黑夜，好與壞，男與女等等。所以物質的東西就是一個平衡，精神的這就看一個人的心了，最終不管白與黑，到頭來人生都在畫圓，都在走金木水火土的圓圈，最後都化為塵土，從頭再來。