寫古詩首先要注重韻律美，要符合古詩的格律。

嚴格說來，古詩是指《詩經》開始到唐朝之前的詩。古詩由二言詩到七八言都有，也有長短不一的詩和民歌性質的樂府詩。古詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻也較為自由。唐朝之後也有詩人仿古詩的格律形式來寫詩，這種詩稱之為古體詩，如李白的《將進酒》、《蜀道難》。唐朝開始的絕句、律詩都稱為近體詩，近體詩有嚴格的字數、格式、平仄、對仗、押韻要求。

絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕。絕句的平仄對仗雖然沒有律詩那麼嚴格，但也講究平仄兩兩對應，以及押韻。

律詩每首八句，每二句成一聯，計四聯，第二和第三聯必須對仗工整，第二、四、六、八句要求押韻，通常要求押平聲韻，必須按韻書中的字押韻，原則上只能用本韻並要求一韻到底。韻書選用《平水韻》。具體可品讀杜甫的《登高》。

其次寫古詩要有意境美，古詩可以曠放開朗，可以淡泊靜謐，可以深邃沉鬱；可以雄奇闊大，可以濃豔瑰麗，也可以清新素雅。關於意境美只能透過多讀古詩去細細品味。

最後寫古詩要注意語言美，詩是雅言，不雅的字詞物品是不能出現在詩詞中的。

一、寫古詩要遵循基本的規則

1、古詩講究對仗

對仗也稱為對偶，律詩中要有起、承、轉、合。承和轉是指兩聯對句，要求詞性、結構相同、平仄相反，多對不限。不過，絕句不要求求對仗。

2、古詩的對仗做到兩不：①兩聯對仗，句式結構不能一樣；②出句與對句意思不能相同。

3、禁出韻：除首句押韻外，單句為仄、偶句平押韻。其韻腳，可從106韻中選同韻部字。

4、避上尾：一詩中，單數句的上、去、入韻之尾字都應該用上。

5、避重字：同一個字不可在一詩中兩次以上使用（疊字詞外）。

6、避三仄：如：平平仄仄仄，每句最後3個字為仄，尾部三連仄。

7、避重韻：不可在同一詩中使用同聲母字。如：已用‘生’作韻腳，不可再用上‘聲’作韻腳。

8、避免使用生僻字：影響普及傳唱，上口性差。

9、會選韻：根據所表達的內涵，選擇不同韻腳字，可以分為歡快、昂亮、溫馨、低沉、憂悶字韻。

10、通俗新穎：內容新穎，具有時代感，反應現實社會，避免傳統上的無病呻吟。

二、寫古詩要有韻律

所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，所以又叫韻腳！押韻的目的是為了聲韻的諧和。

古詩的韻律不是狹義上的押韻，即押韻，而是富有音樂性，有節奏感。即使是古人的出律作品，基本格律仍然是遵守的，格律詩之大忌他們是不肯犯的。中國的民歌、民謠、戲曲、詩、詞等，都是押韻的，不押韻肯定不行。

很樂意解答這個問題。古詩是個“泛稱”，中國古代的詩歌概略地說，分為兩個部分：即，格律體漢詩和非格律體漢詩。格律體漢詩包括律絕、律詩以及詞、曲、聯等；非格律體漢詩主要有騷體、樂府、歌行和古風等。現在大眾所說的古詩一般都是指流傳和使用最廣的“格律體漢詩”（簡稱格律詩），所以，今天咱就說說寫格律詩有哪些講究：

一、格律詩是形成於晉唐的一種詩體，又稱“近體詩”或“今體詩”。

二、格律詩有規範的韻律、字數、句數要求。一般固定為五言和七言，即，一句五個字或七個字。一句五個字的叫做“五言格律詩”；一句七個字的叫做“七言格律詩”；還有六言格律詩，但極少見。格律詩固定為四句或八句，四句一首的叫做“絕句”，八句一首的叫做“律詩”。五言四句的格律詩叫做“五絕”；五言八句的格律詩叫做“五律”；七言四句的格律詩叫做“七絕”；七言八句的格律詩叫做“七律”；也有超過八句的格律詩叫做“排律”或“長律”。排律以五言為多見。還有六句律詩，叫做“小律”，不流行。

三、格律詩有別於小說、散文等其它文體，主要在於它講究韻律，即，押韻。既講究音韻的合諧優美，又講究聲調節奏的抑揚頓挫。音韻合諧優美主要是押韻的藝術效果。押韻：即在詩句（通常是隔行偶句）末尾選用同韻字或近韻字，使兩句或更多的句子讀起來合轍、跳躍，產生語言的迴環、對應和交錯。

何為韻呢？《文心雕龍》有語：“同聲相求謂之韻”。韻是一種相同或者相近的聲音，漢字的音節多由聲母、韻母合成，少數由韻母單獨構成。韻，實際上就是指的韻母。所謂同韻，指的就是韻母相同。

四、格律詩中的律詩講究對仗。什麼是對仗呢？古代的儀仗隊，兩排人數相等且兩兩相對，用它形容對仗這種特殊的對偶句是再恰當、再形象不過了。

律詩的第一、三、五、七句為“出句”，第二、四、六、八句為“對句”。第一、二句為“首聯”，第三、四句為“頷聯”，第五、六句為“頸聯”，第七、八句為尾聯。按常規，其頷聯、頸聯要對仗，排律除首聯、尾聯外均應對仗。

例如：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

“芳草”對“晴川”，“萋萋”對“歷歷”，“鸚鵡洲”對“漢陽樹”。平仄對應是：“平平仄仄仄平仄”，“平仄平平平仄平”。

律詩與律絕一樣，逢偶句押平聲韻（避同音字），句內用字平仄聲調相間，奇句與偶句間平仄聲調相對，偶句與奇句間平平、仄仄相黏。律詩與律絕不一樣的地方，除詩句多少不同外，主要有：律絕不要求詩句對仗，律詩則要求詩句對仗。律絕可不必重字，律詩則儘量避重字（疊字除外）。

五、格律詩所用文體分兩種：一種是文言文；一種是白話文。現在寫詩一般都用白話文。

基本上就是這些條框講究了，要是想更深的去探究，可慢點下功夫。往往聽起來難，真的做起來也並非什麼難事。

最後，把這首出自唐代崔顥的《黃鶴樓》（七律）送上，作為格律詩的代表詩，請大家賞析：

昔人已乘黃鶴去，（奇句）

此地空餘黃鶴樓。（偶句）

黃鶴一去不復返，（奇句）

白雲千載空悠悠。（偶句）

晴川歷歷漢陽樹，（奇句）

芳草萋萋鸚鵡洲。（偶句）

日暮鄉關何處是？（奇句）

煙波江上使人愁。（偶句）

解答到此，水平有限有不足之處，敬請各位網友批評指正！

本人是草根學習者，不談理論，只結合自己的一些試水習作，與同道分享。

一、要有靈感。

靈感就是去尋找意象，意象是指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境。

劉易期在他的《詩的意象》中闡述的意象：“就是一幅以詞語表現的畫；一首詩可能本身就是由多種意象組成的意象。”意象一詞，就所有這些意義而言，使詩歌具體而不抽象，最常見的有三種用法：一是，意象指詩歌或其它文學作品所涉及到的一切感覺物體和品質，不管這些物體和品質是透過描寫、引喻，還是明喻和暗喻中的類比媒介所表達的。二是，範圍來說，意象只明天對視覺物體和景象的描寫，尤其當這描寫比較生動和細緻時，就更為明顯。三是，意象當今最常見的用法是指比喻語言，尤其是暗喻和明喻的媒介物。它強調意象是詩歌的主要組成部分，是理解詩意，詩的結構和效果的較重要線索。

——摘自《散文詩》2005年第4期。

卜算子詠梅_為中醫戰疫助力

梅映冰花心，冰透梅香骨，怒放即為報春鼓，何懼莎魔舞。

去病有藿香，更勞棄疾辛，五千年接續炎黃，杏花曜世新。

二、要有氣韻。

蔡元培在《圖畫》一文解析為：文學或藝術上獨特的風格;文章或書法繪畫的意境或韻味以氣韻勝。

初學者怎麼把握氣韻？一是，向古人學習，多讀多誦，品味優秀古典詩詞，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。二是，模仿古詩詞句式，試寫一些詩句，從五七言對句入手，古人寫詩詞，都是從對子開始，再補充完整。如拙作《滿江紅_庚子元宵》中先想到“文亮吹哨驚天闕，南山立處大旗現。”後有“舉旗誓死敢先鼓，何懼柳葉刀上舞。”

滿江紅_庚子元宵

病毒狂漢，擾春亂，火雷敕殺。滿淚眼，勇士逆行，心痛似裂。舉旗誓死敢先鼓，何懼柳葉刀上舞。漢江月，可見淚成血，痛心切。

庚子時，寒如雪。國之殤，何日卻。文亮吹哨驚天闕，南山立處大旗現，喚長纓早將魔炎絕。眾志堅，掃蕩魅焰滅，中華崛。

三是，以古詩詞經典為藍本，按照次韻法，即步韻法摹寫。次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。和詩大致有以下幾種方式：1 和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻；2 依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；3 用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；4 次韻，亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。

如：拙作《賀新郎_敬英雄》

賀新郎_敬英雄

淚雨赴死別。看志士毅然決，楚天時節。肺炎疫情如魔焰，卻問黎民何辜？不忘初心誓言，神州不聞百姓笑，幸帝子逆行爭飛躍。壯士心，沸如血。

日記謊言憤難卻，道言途說穢斑點，腐鼠溝祟。五千年情懷家國，冢墓枯骨何苛，可見了健兒壯行？方子舟子流譽後，八零九零振黃炎，中華雄，西風敗。

三、要有情懷。

家國情懷是中國優秀傳統文化的基本內涵之一。所謂的"家國情懷"，是主體對共同體的一種認同，並促使其發展的思想和理念。其基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情；其實現路徑強調個人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉土觀念、天下為公等傳統文化有重要聯絡，又是對這些傳統文化的超越。"家國情懷"在增強民族凝聚力、建設幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。（摘自《百度》）

不能侷限於自我，“小我”也要有“大我”的情懷。一是，要有正能量，站位要高。二是，立場堅定，旗幟鮮明。三是，關注時事，關懷民生，觀照自我。

《江城子-慶武漢》《俠客行-賀子弟兵凱旋》

江城子-慶武漢

魔炎回美川普狂，甩鍋黃，搶友邦，航母卒囚，三軍碎心肝。財閥功利卻為首，民歿途，狠如狼。

武漢解封心氣暢，春風笑，萬眾歡，擊節漢中，同慶歌盛唐。期頤華夏從此越，民興旺，國運昌。

俠客行-賀子弟兵凱旋

人民有召喚，看我子弟兵。鐵血赴征程，那管魔炎新。三軍勇然諾，八方沓流星。火雷戰疫魔，執甲逆流行。何須救世主，炎黃赤子心。事了悄身退，不需功與名。掃蕩域內疾，更向環宇清。莫笑川普黃，航母震世驚。霸圖爭第一，人權大廈傾。歐弟如狼顧，幸賴華夏蔭。百年大變局，中華從此興。