首先，按照這種思維，那麼你可以否認任何歷史事物，甚至是現代事物，只要你沒見過你都可以否認。我沒見過你，那麼你是否存在？

秦朝是否存在？這些取決於考古發現的史書還有實證，這些證據是不會因為個人的主觀臆斷而改變的。

你好，首先有考古發掘和史書互相間的驗證。

另外，比如你確認，我們每個人都會死亡，對吧？那以後沒有見過我們的人，就能否定我們曾經在這世界存在過嗎？

大概是這個意思，畢竟有兵馬俑和來沒開發的秦皇地宮在默默地證明秦的存在。

單單坑儒一說，秦朝就掛在歷史上了，何況還有萬里長城和阿房宮賦。更重要的是，戰國時期貫穿期間的戰爭秦朝一直活躍其中，想磨滅都磨滅不了！

肯定有了，我們有很多出土文物可以佐證而且我們自古就有史官記錄歷史

（1）睡虎地秦墓竹簡。1975年12月，湖北雲夢睡虎地11號墓出土竹簡1155枚，另有殘簡80枚，簡文圖錄已出版。內容包括：《編年紀》、《語書》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》甲種、《日書》乙種。墓主喜，生於秦昭王四十五年（前262年），卒於秦始皇三十年（前217年）。簡文年代屬於秦代。

（2）郝家坪秦牘。1979－1980年，四川青川郝家坪50號墓出土木牘兩枚，一枚字跡模糊，一枚為秦武王二年（前309年）的《更修田律》。後者已隨簡報發表。這枚木牘的年代屬於戰國晚期。

（3）放馬灘秦簡。1986年6月，甘肅天水放馬灘1號墓出土竹簡461枚，簡文圖錄已出版。內容包括：《日書》甲種、《日書》乙種、《志怪故事》。據《志怪故事》，墓主丹初次下葬在秦王政七年（前240年），二次下葬在秦王政十一年（前237年）後，可見這是戰國末年的檔案（詳文後附錄）。

（4）嶽山秦牘。1986年9－10月，湖北江陵嶽山36號墓出土木牘2枚，簡文釋文和部分照片已隨簡報發表。木牘內容為日書。簡文年代屬於秦代初年。

（5）龍崗秦簡。1989年10月，湖北龍崗6號墓出土殘簡303枚、木牘1枚，簡文圖錄已出版。簡文為法律文書，木牘則記案例。其年代屬於秦代末年。

（6）揚家山秦簡。1991年12月，湖北江陵揚家山135號墓出土竹簡75枚，材料尚未發表。據簡報介紹，簡文為遣冊，墓葬年代，上限為公元前278年（白起拔郢的年代），下限不晚於秦代。

（7）王家臺秦簡。1993年3月，湖北江陵王家臺15號墓出土竹簡800多枚，簡文圖錄尚未出版。據簡報介紹，內容包括：《效律》、《日書》、《佔書》，墓葬年代，上限為公元前278年，下限不晚於秦代。

（8）周家臺秦簡。1993年6月，湖北荊門周家臺30號墓出土竹簡389枚（含殘簡和空白簡）、木牘1枚，簡文圖錄已出版。簡文包括：《歷譜》、《日書》、《病方及其它》，木牘為《歷譜》。竹簡《歷譜》有三種，年代為秦始皇三十四年（前213年）、三十六年（前211年）、三十七年（前210年）。木牘《歷譜》，年代為秦二世元年（前209年）。可見，這批簡牘為秦代簡牘。

（9）裡耶秦簡。2002年4月，湖南龍山裡耶古城1號井出土，主要是指在2002年6－7月間發現於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號井的大批秦代竹木簡。據發表於2003.7《考古》的《湖南龍山縣裡耶戰國秦漢城址及秦代簡牘》，介紹數量為36000多枚。秦簡博物館開館時公佈的數量為37000餘枚。而據2012年1月由文物出版社出版《裡耶秦簡〔壹〕》，介紹的數量為38000餘枚。 據報告介紹，這批簡牘是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，內容包括四大類：簡牘和封檢、祠先農簡、地名里程簡、戶籍簡牘。這批簡牘，除少數楚簡，絕大多數都是秦代簡牘，年代為秦始皇二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。

（10）嶽麓秦簡。2002年12月和2008年8月，先後分兩批從香港回購，入藏於湖南大學嶽麓書院。第一批竹簡，編號2098枚；第二批竹簡，編號76枚，共2174枚，簡文圖錄尚未出版，只有陳松長先生的介紹。這批簡牘，包括：《日誌》、《官箴》、《夢書》、《數書》、《奏讞書》、《律令雜抄》。其歸入《日誌》的簡文有三種，年代為秦始皇二十七年（前220年）、三十四年（前213年）、三十五年（前212年）。

（11）北大秦簡。2010年初，入藏北京大學，包括竹簡763枚（其中有近300枚為兩面抄）、木簡21枚、木牘6枚、竹牘4枚、不規則木觚1枚，簡文圖錄尚未出版，只有簡報介紹。這批簡牘，包括：《質日》、《為吏之道》、《交通里程書》、算術書類文獻、數術方技類古佚書、《製衣書》、文學類古佚書。其歸入《質日》的簡文有兩種，年代為秦始皇三十一年（前216年）和三十三年（前214年）。

如果沒有秦朝，那麼後續的朝代也就“不存在”

“眼見為實”是一個大家常用的概念，但是用於這個話題其實是偷換概念了。

拿歷史的邏輯性來說，如果單單說明秦朝不存在，那麼各種史書中關於秦朝的描寫就可以被歸於“幻想”，有鼻子有眼的“幻想”。比如《史記》中始皇本紀就是“假的”了。

綜合來說，否定秦朝，就是在否定歷史的合理性與連續性，就好像我可以問:“歷史上有唐朝嗎？你沒有去過，憑什麼認為有？”

更不用說始皇陵依然在。從各種史書中各種記載到如今出土的文物，都能表明，秦制替周，始皇統一九州，奠定中央王朝的基調。

歷史上是有秦朝的，問者如此提問，其實並不是在懷疑秦朝，而是在懷疑歷史二字，也可以看得出問者並不全是一個唯物主義者，因為這樣的問題，多是對自己完全沒有定位而問出來的，簡而名言，就是奶氣太重，沒有主觀判斷，看見雞生蛋了才說雞蛋的確是雞生的！如果問者按如下情景問的話，我想會立刻讓問者有主見了:

1.清明節與自己的親人去掃墓，看見久遠和自己未曾見過的祖先時，問者可以問你的父親或者在世的長者這是誰？然後再加上類似於這個問題結尾的話，你見過他嗎？你不見過怎麼就說是祖先了！我相信你的長輩會教你認宗的！那麼就好認識秦朝了！秦始皇陵墓現在還在西安，出土的很多秦朝陵墓也證實了這些。

2.讀書的時候要一直反問歷史老師這一個問題，或者有時間的話，直接打電話給有關歷史的出版社，上問至教育部部長，下問至自己的父母老人，然後他們都會好好的教你，歷史是什麼？為什麼信歷史，然後你就會好好地去讀歷史書了！可能中間難免有些皮肉之苦，但是為了真理，加油！

歷史記載的東西好多都是有根據的，秦始皇陵，兵馬俑，萬里長城，咸陽是秦朝的都城，位於現在的西安市西北大概幾十公里路，臨潼位於西安市東幾十公里臨潼區，秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，別名祖龍，出生於趙國邯鄲，秦莊襄王之子，歷史上著名的政治家、戰略家、改革家。完成華夏大一統，奠定了中國兩千餘年政治制度基本格局，被譽為“千古一帝” 。

13歲繼位，39歲時統一中國建立秦朝，是中國歷史上首位用“皇帝”稱號的君主。政治上實行三公九卿制，地方上廢分封行郡縣。推行書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城。

客觀事實的存在，不會因為我們的唯心主義，而消失不存在的！

所以，閉上眼睛就是天黑，只是一句歌詞，而不是事實！

秦朝存在的證據確鑿，歷史文獻有史記、秦吏喜的秦律竹箋，遺址有秦始皇陵、兵馬俑，地方有秦嶺、秦皇島，還有大大小小出土的其他文獻，因為它一直存在於中國！

凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。

萬里長城和阿房宮賦，足以證明秦朝存在。更重要的是，戰國時期貫穿期間的戰爭，秦朝一直活躍其中！

如果沒有秦朝，那麼後續的朝代也就“不存在”。

拿歷史的邏輯性來說，如果單單說明秦朝不存在，那麼各種史書中關於秦朝的描寫就可以被歸於“幻想”，比如《史記》中始皇本紀就是“假的”了。

否定秦朝，就是在否定歷史的合理性與連續性，就好像我可以問:“歷史上有唐朝嗎？你沒有去過，憑什麼認為有？”

放馬灘秦簡。1986年6月，甘肅天水放馬灘1號墓出土竹簡461枚，簡文圖錄已出版。內容包括：《日書》甲種、《日書》乙種、《志怪故事》。據《志怪故事》，墓主丹初次下葬在秦王政七年（前240年），二次下葬在秦王政十一年（前237年）後，可見這是戰國末年的檔案。

從各種史書中各種記載到如今出土的文物，都能表明，秦替周，始皇統一九州，開創中央集權制。

歷史上的任何朝代，我們都沒有去過，也去不了，除非你會穿越。但是，沒有去過就不存在嗎？當然不是。

歷史大致可分兩個時代：傳說(疑)時代，信史時代。傳說時代，是沒有確切的史料、考古發現證據，一切還有待證實。而信史時代，則是有各種確實的史料、記載、以及考古發現證明的歷史時期。我國有確切記載的信史時代是從商朝開始的(夏朝斷代目前也取得進展)，至於秦朝？秦始皇陵的考古發掘，尤其是兵馬俑，早已震驚世界。

有對秦朝是否存在的質疑者？要麼是槓精，要麼就是……

這位朋友，你好！

古代有一種職業，叫史官

現代有一種工作，叫考古

史官的工作就是把正在發生的事情記錄下來，讓後人知道

考古的意義就是把曾經發生的事情還原出來，讓今人知道

——這個過程叫歷史

中華文明5000年就是這樣延續的。

空氣、網路訊號等這些東西看不到摸不著，你能說他不存在嗎？

我們從未到過清朝和民國，那麼虎門銷煙、八國聯軍、太平天國、辛丑條約、抗日戰爭這些事件難道都是杜撰的了？

人類之所以有發展是因為相信科學，人類之所以有文明是因為尊重歷史。

一般王朝鑑定，都是通過出土文物和文獻資料確定，比如一些久遠的諸侯國確定，雖然有文獻記載，但是沒有文物佐證，也是很難判定

樓主你這問題是認真的？

俗話說， 凡事都要講究個證據。秦朝的存在，是憑藉眾多的史書記載，和考古出土的眾多文物來證明的。

在史學上，歷史分為正史和野史。正史是歷朝歷代的史官修制，基本等同於第一手資料，是公認的事實存在的歷史。野史是流傳於民間的話本、戲劇、小說、傳說等內容，是經過了藝術加工的歷史，與正史相比真實性有待考證。

而秦朝在正史、野史中均有記載，更可以證明其確實存在過。呂不韋的《呂氏春秋》、司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑑》、嚴可均的《全上古三代秦漢三國百六朝文》、呂思勉的《秦漢史》、林劍明《秦漢史》、白壽彝總主編的《中國通史道》、睡虎地秦簡、裡耶秦簡、王家權臺秦簡等等，都記載了秦作為王朝在中國歷史上的存在。樓主可以逐篇翻閱檢視。

▲秦代竹簡

在出土文物方面，秦兵馬俑，驪山秦皇陵，阿房宮遺址，咸陽城遺址，還有秦制的半兩錢幣，秦制虎符，都生動的證實了秦朝的存在。

▲秦虎符

秦還為後世留下了影響深遠的政治遺產。例如秦朝的郡縣制影響了中國後世的封建王朝地方管理制度，秦統一的度量衡、車同軌、書同文，為後世封建王朝實現大一統打下了堅實的基礎。現代漢字就是經歷了秦小篆時期逐漸發展而來。

▲秦兵馬俑

按照樓主的邏輯，沒有去過秦朝就認為沒有秦朝，那是不是也可以這樣理解，沒有見過祖宗就認為沒有祖宗，沒有吃過豬肉就認為沒有豬的存在？

這是一種非常不客觀的歷史虛無主義。

馬克思主義教導我們，對待歷史要客觀，歷史已經發生，不會因人的意志而變化。

根據歷代的史書記載和大量考古發現二者相吻合，因此可以推斷歷史上確實出現過秦朝。這是客觀存在的事實。有很多事物的存在不是以親眼所見作為判斷依據。想類似數學公式一類的定理起初也是經過推論最後被證明確立，並被世代傳承下來的。再比方說每個人的祖先，我們也沒親眼所見，但確實是存在的吧，您沒看見，但您的祖輩一代一代往前追溯，總會有人看見過的。

歷史的存在除了代代傳承的文字記載，還有考古發掘的論證，是科學的、歷史的發展觀，有傳承、有考究，才有今天在古人的積累、發展中的今天，懷疑論者、歷史虛無者，根本就是不知從哪來、在哪兒、去哪兒，更缺乏理性，沒有歷史的積澱哪有今天的科學文化？秦朝是中國歷史上郡縣制、中央極權的開始，二千多年，沒有親眼見過，就否認歷史，請問：沒有見過自己百年前的祖宗，你從何而來？見過祖宗家譜吧？見過或親耳歷聞過，不會否認自己從何來也不會張冠李代吧！傳承而已！

首先，中國歷史最早時期屬於神話時代向文字時代過渡時期，這段時期因為考古資料缺乏，而文字記述的往往都是前人口述、後人記錄並加以修改杜撰而成，所以，確實有存疑的成分，對於歷史上的一些事情存疑從某種角度來說，也是一件好事；

第二，秦朝，已經是進入文字時代，有著完整的文明體系，文字記錄相較於商周時期，完善了很多，後人修前史，成了一種慣例，同時，每朝每代都有一個特定的人群，史官，對帝王生活器具進行記載，越往後越詳細，雖然難免出現後人有故意新增刪節片段，但相對於一些民間流傳版本，要可信的多。

第三，咱們沒去過，不代表他沒有，畢竟我們已經有了很充足的史料及考古發掘資料來佐證。

答案是肯定的：有秦朝。

沒去過、沒見過不等於沒有。例如：我沒去過M國，難道它不存在嗎？在例如：你沒見過你家的先祖們，難道.........。這是顯而易見的道理，不值一駁。

歷史上有明朝麼？你沒去過你咋知道?因為有明朝史書，有文獻，有皇帝王爺的陵墓，有明朝的瓷器，玉器和傢俱，以及重點不知名不值錢的古董，明朝時死人留下的遺物，秦朝，漢朝，清朝，存在也是這麼證明的

對於這個問題，這個也不用講啥學術性的東西，第一，史料文獻和考古文物就已經證明的明明白白了。

而對於問這個問題的人，我只想說，是因為有祖宗先輩，所以才有我們，才有現在的中國。要不然你連成為受精卵的機會都沒，還能在這問這個問題[摳鼻]

當然，我感謝中華前輩們的偉大，無數英雄創造了無數的奇蹟。

由衷歡呼，中國萬歲，中華民族萬歲。

歷史上有沒有秦朝，應從兩個方面來證實。一就是史書記載及現代考古實證。人類的文明史是以文字做為傳承的，中國各朝代有官修史，及後世朝修前朝史，例如漢代時修秦史，因距前朝時間最近，佐證價值最大，是最為接近真實史實的證明。另外，考古墓葬出土實物也佐證秦代的存在，出土的基葬實物佐證了秦代政治，經濟，文化等各個方面，同史書記載相互印證，最為有名的是秦代開國帝王始皇贏政的墓址，陪葬坑兵馬俑的發掘，強力印證了秦朝的存在。