《傷寒雜病論》十六卷是張仲景對婦人經、孕、帶、產等婦科雜症的辨證論治，根據病情不同，採取了相應的方藥對症治療。由於方藥較多，我就不一一列舉了。

就您這個問題來說吧，中醫理論講究同病異治或異病同治。《傷寒雜病論》同一本書有兩種治法（是多種治法），其實就是同病異治。那麼什麼叫做同病異治呢？首先咱們先把這些概念搞清就會明白了。

“同病異治”就是指同一種疾病，由於發病的時間、地域不同，或所處疾病的階段或型別不同，也或者患者的體質有異，反應出來的證候也就不同，所以，治療也就不相同了。

打個簡單易懂的比方來說，同樣是感冒，感冒也有風熱、風寒之分，一個人得了感冒，剛開始他表現為打噴嚏、流鼻涕，伴有輕度發燒，這會兒大夫就會看舌察脈，辯證施治，結合問診，先問問病人有沒有著涼受寒的情況，流鼻涕是清鼻水涕還是粘稠鼻涕，或者是黃稠鼻涕。

你看，就一個問診就大致上問出了病因，如果清水鼻涕就是受涼了，結合淡白的舌苔，中醫就可以診斷為“風寒感冒”；若是黃稠鼻涕，加上又有舌苔發黃，那麼就是“風熱感冒”。你看，就這一個感冒，即使是一個人得了，治療方法就有很多種。再看看有沒有合併症，或許合併了咳嗽，或許有合併了厭食，也有渾身痠痛的，這樣治療起來就是中醫所說的“加減運用”了。

再比方說，一個人北方人去南方出差，偶感風寒，出現了感冒發燒還有點微微出汗，在外地醫生就給他開了桂枝湯，喝了一劑就回到北方來了，雖然症狀有所改善，卻又有點咳嗽吐痰，北方的大夫又透過辯證給他開了“小青龍湯”或者“麻杏石甘湯”，這就是同病異治。

所以，中醫典籍的內容看似複雜，其實很簡單，關鍵就是看你是否用心，能夠深入到一本書或者一篇文章裡去分析，你會發現，傳統文化皆源自於生活，很多事情，只是“百姓日用而不知”罷了。

許多人的感冒症狀是一樣的，但中醫會開出不同的藥，為啥。因為你可能是熱感冒，他是風寒感冒，另一個可能就是病毒引起的。當然古代不知道有病毒，不過不影響他們的辯證治療。找對問題的根才能對症下藥。

傷寒雜病論，在大陸一般以趙開美版為主，有的是桂林版，還要其他版本的。你說的兩種辯證方法出現在同一本，幾乎不可能的。古文，言簡意賅，就是因為這樣，才有很多爭議。解釋傷寒論的書汗牛充棟，不同臨床醫生解釋不盡相同，可以理解的。辯證要整體觀念又要因人而異。也有異病同治，同時也可能同病異治。在古籍中多見。

我以為是這樣，管他幾種，在真實的臨床執行中，把病的寒熱和藥的寒熱概刮一起，就出現了兩種辨證法，其實也是一種，藥有寒熱，病也有寒熱。要不然怎麼醫病嗎。