首先我們要知道什麼是報告文學。

報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。

根據茅盾先生的解釋是：報告文學（REPORTAGE）是散文的一種，介乎於新聞報導和小說之間，也就是兼有新聞和文學特點的散文，要求真實，運用文學語言和多種藝術手法，透過生動的情節和典型的細節，迅速地及時地“報告”現實生活中具有典型意義的真人真事。往往像新聞通訊一樣，善於以最快的速度，把生活中剛發生的事件及時的傳達給讀者大眾。題材既是發生的某一件事，所以“報告”有濃厚的新聞性。但它跟報章新聞不同，因為它必須充分地形象化。必須將“事件”發生的環境和人物活生生地描寫出，讀者便如同親身經驗，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達的思想。”(茅盾《關於報告文學》)報告文學簡單地說就是運用文學藝術形式真實、及時地反映社會生活事件和人物活動的一種文學體裁，具有“文學輕騎兵”的作用。特徵是寫真紀實。報告文學兼有文學性、新聞性和政論性三種特點。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物，是文學書籍，不應該列入報告文學範疇。

《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，不是報告文學。

報告文學是一種散文體裁，介於小說與新聞報道之間，是運用文學手段，真實反映社會生活事件和人物的一種文學體裁。也就是說，報告文學，具有新聞的特點：真實，及時，公開。但是時效性落後新聞，是事後的一種文學再創作，具有文學性。典型代表，《包身工》，真實反應了舊社會勞苦大眾的悲慘生活。

而小說，則最大的不同就是其真實性，小說的本質是透過人物為中心，完整的反映社會生活，是一種對社會生活的抽象。小說的三要素是人物，情節，環境。比如《水滸》，作者明朝，但是寫的宋朝的事情，真實性不可考，但是能夠總體反映宋朝的社會生活。比如《三國演義》，在史書的基礎上進行再創作，把民間的一些故事糅合進來，有一定的真實性。

《駱駝祥子》也是一部反映舊社會勞苦大眾的生活的小說，塑造了祥子這樣的一個拉車伕，描述了他對美好生活的嚮往，但是又遭到社會壓迫，最終悲慘的生活的事情。

因此，《駱駝祥子》不是報告文學。

報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。介乎於新聞報導和小說之間，也就是兼有新聞和文學特點的散文，要求真實，運用文學語言和多種藝術手法，透過生動的情節和典型的細節，迅速地，及時地“報告”現實生活中具有典型意義的真人真事，把生活中剛發生的事件及時的傳達給讀者大眾。

報告文學的特徵是寫真紀實 報告文學兼有文學性、新聞性和政論性三種特點。

而《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。

《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車伕祥子三起三落的人生經歷。

所以，駱駝祥子不是報告文學。

祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留著農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車伕。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

被生活捉弄的祥子開始遊戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最後，靠給人乾紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼”。

嚴格來說不是的。《駱駝祥子》屬於現實主義文學。

什麼樣的作品可以稱之為報告文學？

首先，報告文學從體裁來說，一種介於新聞報道和文學作品之間的文學樣式。一般來說，新聞報道的寫作要遵循客觀、真實的要求。但記者們在實踐中發現，我們對於採訪報道人物及其事蹟的時候，這樣客觀真實的寫作往往會顯得枯燥無味，讓人物的鮮活性和生動性大打折扣，於是人們就考慮我們是否可以在不違背真實性的前提下，儘量用文學的修辭手段豐富我們的寫作，讓我們筆下的新聞事件與新聞人物變得栩栩如生起來呢？報告文學就這樣誕生了。

報告文學作品《哥德巴赫猜想》

我們熟悉的很多作品其實都是報告文學，例如聚焦陳景潤的《哥德巴赫猜想》、描寫人民公僕的作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等等。

所以從這裡來看，我們可以反向推出這樣的報告文學作品要求，一方面它的人物是真實的，不是虛構的，面向人物的重要情節也是真實發生的，而不是杜撰的。

從這兩點出發，我們看到《駱駝祥子》雖然描繪舊社會黃包車伕祥子的生活現狀十分真實感人，但我們可以說“祥子”這個角色是虛構的。雖然我們可以在當時的社會中找到類似祥子的原型，但我們相信，老舍先生在創作這個作品的時候，並沒有完全帶入真實人物。同時對於《駱駝祥子》作品中推動故事走向的幾個重要情節，我們也能夠得出是老舍先生虛構出來的，目的是透過其人物悲慘命運揭示舊社會人民生活困苦的現實。

不僅是主人公詳細，作品中出現的其他人物也代表了當時北洋軍閥統治下中國不同社會階層的社會境遇。

曹先生——祥子的僱主，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“聖人”。

劉四爺——六十九歲。人和車行的老闆，為人苛刻，祥子的僱主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。

小福子——一個善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個軍官，軍官被調走後她又回到了孃家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家裡沒有經濟來源，看著兩個弟弟捱餓被迫走上了賣身的道路。最後被父親賣到了窯子裡，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自殺了。

這些人物鮮活且令人悲嘆。所以我們將《駱駝祥子》歸結於一部現實主義文學是合適的。

那麼什麼是現實主義文學？

現實主義側重如實地反映現實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現典型環境中的典型人物。

報告文學（REPORTAGE）是 散文的一種，介乎於新聞報導和小說之間，也就是兼有新聞和文學特點的散文，要求真實，運用 文學語言和多種 藝術手法，透過生動的情節和典型的 細節，迅速地，及時地“報告”現實生活中具有典型意義的真人真事，往往像新聞通訊一樣，善於以最快的速度，把生活中剛發生的事件及時的傳達給讀者大眾。

而《駱駝祥子》則完完全全是屬於小說的文學載體。

首先我們得說一下，《駱駝祥子》不是報告文學，是長篇小說。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。

《駱駝祥子》是一部優秀的現實主義的小說。《駱駝祥子》中的語言質樸、簡單，沒有進行大量華麗的修辭與描寫。書中沒有生僻字，而且在用語上注重現代白話文的用語習慣，在很大程度上方便了讀者的閱讀，這也是《駱駝祥子》廣泛流傳的原因之一。

報告文學是散文的一種，介於新聞報道和小說之間，兼有新聞和文學的特點的散文。報告文學是運用文學藝術，真實、及時地反映社會生活事件和人物活動的一種文學體裁。它的基本特徵是新聞性、文學性、政論性。是用文學手段處理新聞題材的一種文體。敘寫現實生活中確實存在的先進人物，反映多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的醜惡事物。特點是真實，藝術加工，形象性，抒情性。

《駱駝祥子》是老舍先生的小說代表作，不是報告文學。在我國徐遲先生的《哥德巴赫猜想》，是非常有名的報告文學作品。

《駱駝祥子》是一首″舊時代的葬歌″。主人公祥子是個壯實勤勞的人力車伕，他幻想以個人奮鬥來扭轉自己的命運，結果只能是″痛苦的活著、寃屈地死去″。

小說深刻揭露了萬惡的舊社會，鞭撻了那吃人的制度。小說並沒有給祥子和勞動人民指出一條光明的道路，但卻寄予了深切的同情，為他們發出了控訴，呼喊出了他們的怨恨……

《駱駝祥子》問世後不久，引起了社會的廣泛關注，被譯成十幾種文字，在國際上有很大影響。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍舒慶春所寫的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混亂時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的人物代表。

祥子來自農村，是個破產的青年農民。勤勞，純樸，善良，保留著農村哺育他，教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。從農村來到城市的祥子渴望以自己的誠實勞動。買一輛屬於自己的車，做個獨立的勞動者是祥子的志願，希望甚至是宗教。憑著勤勞和堅韌，他用三年的時間省吃儉用。終於實現了理想，成為自食其力的上等車伕。但剛拉車半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走。祥子失去了洋車，只牽回了三匹駱駝，祥子沒有灰心，他依然崛起的從頭開始。更加克己的拉車攢錢。可是，還沒等他買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，買車的夢想再次成為泡影。

……

《駱駝祥子》中的背影世界是黑暗的，畸形的，失衡的，中國舊社會。人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦群眾的代表。他們雖然有著一定的自由，但不得不為生計而奔波貧窮又剝奪了他們手頭僅有可憐的自由。

1936年老舍的一位山東朋友談起他顧車伕的經歷以見聞。一位車伕買了洋車，不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說，新文學誕生以來，胡適，魯迅等作家。都先後寫過人力車伕，但都從知識分子的角度去俯視姿態，表達對車伕的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車伕的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就已下層民眾接觸。對勞苦大眾的生活狀況和心裡有著較深入的瞭解，這一切作為老舍的創作，《駱駝祥子》提供了材料的來源。

所以《駱駝祥子》是對軍閥戰亂時代的總結報告文學。

《駱駝祥子》是報告文學嗎？

《駱駝祥子》不是報告文學，是長篇小說，小說是虛構出來的故事，報告文學是真人真事。

《駱駝祥子》是著名作家老舍所作。1937年就已經發表。

青年人力車伕祥子來自農村，是個老實的青年農民，保留著農村人特有的勤勞、純樸、善良，從農村來到城市的祥子，渴望用辛苦勞動買一輛屬於自己的車自食其力。三年苦幹，省吃儉用，買了一輛洋車，兵荒馬亂，半年不到，不久卻連人帶車被匪兵擄去，只牽回三頭匹駱駝。

祥子沒有灰心，倔強依然，從頭開始，更加努力攢錢買車，新車沒買，積蓄又被人敲詐，洗劫一空。

車老闆之女虎妞愛上祥子，用計迫使祥子娶她，成就一段畸形婚姻。

婚後，祥子用虎妞的私房錢買了一輛舊車，後因虎妞死於難產，不得已賣掉人力車子來料理喪事。

從此祥子由絕望走向墮落。生活的磨難、心愛女人小福子的自殺，擊垮了祥子生活的勇氣和信心，從前拉車為自豪，今日生活為遊戲，吃喝嫖賭，到處騙錢，墮落成“城市垃圾”“社會病胎”。

小說富有濃厚的北京地方色彩，人物生動有趣，也怪不得你感覺好像報告文學，但確確實實是虛構的小說，不是報告文學。

《駱駝祥子》是人民藝術家――老舍所著的長篇小說。它描寫二十世紀二十年代軍閥混戰時期人力車伕悲催命運，再現了當時勞苦大眾的生活現狀。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。不屬於什麼報告文學。

《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車伕祥子三起三落的人生經歷。

被生活捉弄的祥子開始遊戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落。最後，靠給人乾紅白喜事做雜工維持生計。

祥子試過各種各樣的工作，最後選擇了拉洋車。他以為用掙錢所得購買一輛屬於自己的洋車，之後的生活便會蒸蒸日上。他對未來的把握，多半都在那輛沒有生命，被他給予厚望的洋車上。祥子無論如何努力都沒有多大改變。痛苦才是生命本質，“生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺”，或許只有經歷了刻骨銘心的痛苦才能珍惜稍縱即逝的歡樂。

《駱駝祥子》不是報告文學，反應的是當時的社會狀況。小說描繪了舊社會把一個正直、好強、善良、勤奮努力的人力車伕從肉體到靈魂的毀滅過程，反應了一個有良知的作家對社會底層勞動人民的同情。

祥子為了擁有一輛屬於自己的車的夢想，經過了三起三落，最終走向末路。小說揭示了戰亂頻繁、黑暗混亂的舊社會對底層勞動人民的摧殘與迫害，表現了作者對罪惡舊社會的痛恨和對勞動人民的同情。

《駱駝祥子》已從電視和小說上多次看過。它是報告文學嗎？先了解報告文學基本特徵:1.及時性2.紀實性3.文學性

這篇作品系老舍（舒慶春）所著。是小說載體，不是報告文學。 這篇小說表達了作者對黑暗的統治階級的控訴，對低層勞動人民苦難生活的同情。在老舍筆下有許多底層人物，他親身感受底層生活的不易，並將此以作品對主人公栩栩如生的刻畫來表達情感。他的作品來源於生活，如品酸甜苦辣…讓人有真實感。

文中人物是塑造出來的。在其虛構的藝術環境中，人物的形象，有血有肉，有些人物就像在我們身邊。但畢竟是杜撰人物，請勿對號入座，避免擾亂心緒。

小說主人公祥子是舊社會底層人物的縮影，是以洋車伕為形的苦難史。把“人"逼成了“魔"。祥子有善良、質樸一面，自食其力，拉三輪為生。也有懦弱一面，他的命運可謂三起三落。“不在沉默中爆發，就在沉默中消亡。"勢單力薄、微如塵埃的他，最終被那萬惡的舊社會如踩螞蟻般逼成魔。

小說藝術情節，如環境、人物關係、故事發生髮展結果等都是為了烘托主題，並非真實存在。

主人公如紅花,次要人物和配角就是綠葉。小說中的配角有虎妞，能幹，潑辣有心計。劉四爺，袍哥人家。曹先生，教書之人。高媽，要強的老媽子。小馬兒的祖父，要強的老人。還有小福子，二強子等弱勢人物。各色人物皆在小說中登臺亮相，演繹一段如歌如泣的悲慘人生。

《駱駝祥子》是大作家老舍所著。屬於長篇小說，描述了民國初期軍閥混戰時代，社會底層人物——人力車伕的苦痛經歷。

在那樣的社會背景下，受苦民眾比比皆是。作者老舍鎖定了人力車伕這個群體，透過觀察、積累，把有關人力車伕所受的各種苦難，集中到了一個人身上。讓他作為一個代言人，來傾訴舊社會舊制度下人力車伕的悲慘人生，這個人物就是祥子。

祥子又是個無地可耕的農民。那麼他的身上又有了農民受苦的影子。所以說祥子這個人既有農民的勤勞純樸善良，又有人力車伕小市民的利己與自私。

其實不然，報告文學與小說還是有區別的，茅盾先生解釋說：報告文學是散文的一種，介於新聞報導和小說之間。屬於新聞和文學特點二者兼有的散文，要求真實性。但可以運用文學語言和藝術手法，透過生動的情節和典型的細節來描述。

如魏巍的報告文學《誰是最可愛的人》，文章裡的人物姓名、英雄事蹟都是真實的，不准許虛誇。但具體到個別戰士的語言，就需要作者的藝術加工，才能使讀者產生共鳴，因此又有了文學修飾在其中。

總之，小說是透過典型的社會生活環境、人物形象，和故事情節的描寫， 用以反映現實生活的一種文學體裁。

報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。

作者 木葉文學作家：歸趙

《駱駝祥子》是一部著名的長篇小說，是國內現代著名作家老舍先生之代表作。是老舍先生於1936年推出自己之典型代表作。

老舍先生之藝術人生創作了多少部優秀小說作品，比如說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《小玲兒》、《四世同堂》、《火葬》、《我這一輩子》、《盆血集》、巜月牙集》、《三四一》、正紅旗下》、《無名高地有名》、《福星集》、《龍鬚溝》、《茶館》等。老舍先生是20世紀30年代就成了最有成就的作家之一。

《駱駝祥子》講述的是舊社會北平城裡一個人力車伕祥子之悲劇故事。祥子他來自鄉村，後來他來到了城市。他試過做各種各樣的工作，最後選擇了拉洋車。

城市似乎給祥子實現志願之機會，經過三年之奮鬥，他買上了人力洋車，但不到半就被人搶去；經過多重磨難，祥子失敗了。“他沒心，他的心被人家摘去了”。一個勤勞善良之農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般之無業遊民，實在是讓人同情。

筆者曾經研究過《駱駝祥子》這部長篇小說作品的內函並認為，本作品是以20年代末期之北平貧民生活為背景，以人為車伕祥字之坎坷悲慘短暫的人生之路為主要情節，深刻掲露了當時的黑暗，控訴了當時統治階級對勞動人之剝削、壓迫，表達了其作者老舍先生對勞動人的深切同情與吶喊。

《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，是長篇小說，不是報告文學。

小說和報告文學最根本的區別就在於小說在情節，人物，時間上都可以虛構，比如人物可以用多個原型，時間可以顛倒，一切為了故事情節服務，原於生活，高於生活，創造出附合作者規定的時代背景下的人物。

《駱駝祥子》就是根據上世紀二十年代北京的人力車伕群體所創作的作品，有他們的奮鬥，失敗，苦難，心死，並描寫了車行老闆，僱主等一系列的人物。

不是的，報告文學是講真實的事，過程採用了一些文學上的寫作手法，已達到渲染的目的，《駱駝祥子》只是反應當時中國混亂時期，一些底層人生活的文學小說。