現在形容一個明星人氣很高，
都會用大紅大紫這個詞。
紅色在中國傳統中一直
代表著喜慶吉祥，在這裡
引申為紅紅火火的意思。
形容人生顯赫為什麼
要用“大紅大紫”？
那麼紫色代表的是什麼呢？
“大紅大紫”和“紅得發紫”都是
比喻人生顯赫如日中天，
那麼為什麼不用
別的顏色來形容，
而非要用紅色和紫色呢？
這跟中國古代對顏色的定義
以及官服制度密切相關。
紫色官服中國古代把顏色
分為正色和間色兩種，
正色是指青、赤、黃、
白、黑5種純正的顏色，
間色是指紺（紅青色）、
紅（淺紅色）、
縹（淡青色）、紫、
流黃（褐黃色）5種正色
混合而成的顏色。
正色和間色成為明貴賤、
辨等級的工具，
絲毫不得混用，比如孔子
曾說“紅紫不以為褻服”，
不能用紅色或者紫色的布
做家居時的便服。
作為間色的紫色本來是
卑賤之色，
《釋名·釋採帛》：
“紫，疵也，非正色，
五色之疵瑕，以惑人者也。
”但是，春秋第一霸主
齊桓公偏偏喜歡紫色。
據《韓非子·外儲說左上》
記載：“齊桓公好服紫，
一國盡服紫。當是時也，
五素不得一紫”。
正所謂上有所好，下必甚焉，
以至於當時5匹生絹
也買不到一匹紫色布。
齊桓公看到這種現象十分擔心，於是管仲勸他不要再穿紫衣，“三日，境內莫衣紫也”。
然而，齊桓公始創的這個
傳統卻流傳了下來，
南北朝時期創立了
五等官服制度：朱、紫、
緋（深紅色）、綠、青。
以唐代為例，
三品以上穿紫色官服，
四品著深緋色，
五品著淺緋色，
六品著深綠色，
七品著淺綠色，
八品著深青色，
九品著淺青色。
武則天當政時期，
有一個叫傅遊藝的官員
擅長拍馬屁，一年之間
自青而綠而朱而紫，
時人號為“四時仕宦”。
而白居易的著名詩句
“江州司馬青衫溼”，
被貶官後的詩人
只有穿“青衫”的資格。
“朱”是正色，“紅”是間色，
但隨著時間的推移，
人們用“紅”取代了“朱”，
由“大紅”而“大紫”，
比喻官位升遷，
“紅得發紫”也是同樣意思！
現在形容一個明星人氣很高，
都會用大紅大紫這個詞。
紅色在中國傳統中一直
代表著喜慶吉祥，在這裡
引申為紅紅火火的意思。
形容人生顯赫為什麼
要用“大紅大紫”？
那麼紫色代表的是什麼呢？
“大紅大紫”和“紅得發紫”都是
比喻人生顯赫如日中天，
那麼為什麼不用
別的顏色來形容，
而非要用紅色和紫色呢？
這跟中國古代對顏色的定義
以及官服制度密切相關。
紫色官服中國古代把顏色
分為正色和間色兩種，
正色是指青、赤、黃、
白、黑5種純正的顏色，
間色是指紺（紅青色）、
紅（淺紅色）、
縹（淡青色）、紫、
流黃（褐黃色）5種正色
混合而成的顏色。
正色和間色成為明貴賤、
辨等級的工具，
絲毫不得混用，比如孔子
曾說“紅紫不以為褻服”，
不能用紅色或者紫色的布
做家居時的便服。
作為間色的紫色本來是
卑賤之色，
《釋名·釋採帛》：
“紫，疵也，非正色，
五色之疵瑕，以惑人者也。
”但是，春秋第一霸主
齊桓公偏偏喜歡紫色。
據《韓非子·外儲說左上》
記載：“齊桓公好服紫，
一國盡服紫。當是時也，
五素不得一紫”。
正所謂上有所好，下必甚焉，
以至於當時5匹生絹
也買不到一匹紫色布。
齊桓公看到這種現象十分擔心，於是管仲勸他不要再穿紫衣，“三日，境內莫衣紫也”。
然而，齊桓公始創的這個
傳統卻流傳了下來，
南北朝時期創立了
五等官服制度：朱、紫、
緋（深紅色）、綠、青。
以唐代為例，
三品以上穿紫色官服，
四品著深緋色，
五品著淺緋色，
六品著深綠色，
七品著淺綠色，
八品著深青色，
九品著淺青色。
武則天當政時期，
有一個叫傅遊藝的官員
擅長拍馬屁，一年之間
自青而綠而朱而紫，
時人號為“四時仕宦”。
而白居易的著名詩句
“江州司馬青衫溼”，
被貶官後的詩人
只有穿“青衫”的資格。
“朱”是正色，“紅”是間色，
但隨著時間的推移，
人們用“紅”取代了“朱”，
由“大紅”而“大紫”，
比喻官位升遷，
“紅得發紫”也是同樣意思！