很多人認為沒有絕對的公平

很多人也不在意公平不公平

確實又是人在打造這種公平

這種公平就是人類最高智慧

——透過法律達到

規則和秩序圍繞在法律框架下

海平面的確是一個時刻變化的，時刻體現著海平面的變化高度值，然而人們定義取值了度量全球高度的基準值。

公平也是相對存在的，如客觀的時間，客觀的空氣，客觀人們展望的視野。。這些都是自然或者人性的相對公平的存在，正如物種的名稱屬性的相同。譬如說直線，直線就不應當有寬度，因為這個寬度內依然有曲線的可能，而人類的認識直線也必須具有寬度才能被人們感知。

人類社會中，自有文化想象以來，尤其是宗教意識確定以後，人們有了統屬一種屬性人和上帝兒女的本質。於是人們有了同權的希望，在這裡理念的影響下體現於共享人類社會資源的想法概念。人權，表達權和選舉權，以及共享社會資源的其它形式的理念存在。

可是人類具有非常大的能力和客觀環境在就的差異性，這種差異使得現實的人偏離一般人性的存在。

於是社會體系出現了，不同的社會形式體現了人類對人性意義的理解不同。人由於廣泛的社會活動，廣泛的社會文化交流，廣泛的物質交流，使得彼此間的關係有了這樣那樣的區別。

的確是，現實社會的確是需要社會的道德公平的理念在先，體現於社會制度的公平，也就是法律規則的相對公平了！同時也有權力者的意思體現。其中啊！權力者的意思也是一種公平的體現，體現於生命環境共同法則下優勝者應當給予的存在的公平。

我是基本上贊成你的理念的，但是人們並沒有因為今天的所謂公平而體現於對公平模式以及次序的再次徵詢，求索的理念和行為都在發生。那麼人們努力的方向以及不斷的發生又是什麼你？

我們應當想到努力的方向有可能趨向於所謂的絕對公平。

吉祥快樂

這個社會上如果只有是與非，公平那就簡單多了。

而這個社會恰恰不只是這些！不然怎麼叫社會了。別太天真了。

不同意！該問題將規則和秩序與公平割裂開了。

規則和秩序，都是在法律的框架裡形成的，而所有的法律都不違反憲法這部大法。中國的憲法的根本是以人為本。所有的法律也都是為了保證公平的，即法律面前人人平等，法律既約束人的行為，也保障人民的權利。沒有法律法規，就不可能有好的秩序。而所有人都在社會主義的良好秩序環境中生存。只要不違反這些法律法規，生活就平安，工作就順利，家庭就幸福。誰違反了法律法規，就要受到法律法規的制裁，懲處。無論是平民百姓，還是達官貴人，都在同一個法律法規中生活。

難道還不公平嗎？

贊同

不要說社會，就是一個家庭有兩個兒子，做父母的也很難公平對待。有時候，這些公平也是有害的。比如哥哥15歲，弟弟3歲。

啊，年齡差距這麼多啊。

是啊，我單位就有啊。

正好隔一輪。

假如父母要公平對待，那麼這個吃飯問題就很難處理。15歲的哥哥吃一大碗，3歲的弟弟大概連個碗底的飯量都吃不了。

按說應該公平吧，兩個孩子都應該分配一樣的食物。若按照哥哥的飯量，弟弟吃不了會撐著，若按照弟弟的飯量，哥哥不夠吃會餓著。

在這個時候，公平就帶來了許多的麻煩。

再比如夫妻，我們提倡夫妻平等，可在一些細節上也無法做到。比如吃飯。

啊，又比吃飯啊。

那就比消費。

女人喜歡穿衣打扮，男人喜歡抽菸喝酒。也許花的錢差不多，但要做到平等，你男人做的事女人做可能沒事，反過來，女人的化妝和打扮用在男人身上，就要哈哈大笑了。

是吧。

社會也一樣。

這個社會是由不同的人群不同的年齡不同的種族等等組成的，很複雜。

無法做到絕對的公平，但相對的公平還是要有的。

那就是制度公平，就是問題中規則和秩序。

制度不一定合理，但執行要公平。

比如單位的簽到，誰延誤了就一定要按照制度處罰。不能今天想起來了就處罰，明天忘記了就打個哈哈過去了。

我遇到過這樣的事，有次開會遲到了，領導說罰100元。剛說完，進來一個領導，這個要罰我的領導就不吭氣了。這就是不公平。

沒有規矩不成方圓。這個規矩就是規則。

家庭需要規則，社會需要規則，遊戲需要規則，體育比賽也需要規則，個人職場上升也需要規則，工作上也講流程和規則，交通需要規則，國際之間的何作發展也需要規則。

而且，制度、規則和秩序上升到國家層面就是法律和法治的問題。可以說規則和流程規範了人的行為、組織的職責和國家層面的正常運轉和國際間的正常合作和安全有序。

哎呀，說大了。

這個問法，其實已存在矛盾了。前句中“社會沒有絕對的公平”這句話肯定是證明正確的。而後半句又說“只有規則秩序？”這樣就問得造成了前後“對立的矛盾”，所以，仔細思想之下，讓誰都難以“贊同這種說法”！

首先我們要知道，我們的社會為什麼要制定一系列的規則秩序？說透了，它還不是為了達到社會的人與人之間，以及社會的事與事之間……道理和處理形式上的“公平公正”？

但可惜，任何時候的這個“社會”上，的確是永遠存在不了公平一說，更不可以用“絕對的公平”去加以肯定。歷古以來，人們之所以“吶喊”公平，只是一種希望，一種追求，甚至說它是在一種“努力奮鬥”地、去想著實現的“願望”。而為了這個願望的實現，於是乎的人們才制定了，為達到這個相應的目的的“規則秩序”。

但社會有了“規則秩序”，並不能說它就是肯定或實現了“社會公平”的願望（也輔助和否定不了前句之問），更不可用“絕對公平”去形容。它不過是仍在為實現這一“願望”，在一種努力，在一種追求，在一種希望………

因此說，這句題問顯而易見是矛盾了！前出“肯定”之言，後面又用“疑似”病因，怎樣都讓人不能“贊同”這樣的問法！

只好，讓我們在“社會沒有絕對的公平”中，去制定相適應的“規則秩序”，為了人們未來的能夠實現“社會公平”的願望而努力奮鬥。

公平就是你自己做到問心無愧就可以了，那些別有用心的人，愛說什麼說什麼，真的假不了，假的真不了。再不濟可以找法院

完全同意，規矩與秩序，是確保在合理範圍內讓大家競爭博弈。還有一句話，在職場上沒有好人壞人，只有對公司有用或無用的人。

是的，社會是沒有絕對的公平，但是要看他的比重是叫少數人公平，還是叫多數人公平，法律面前人人平等，難道能平等嗎？

沒有絕對公平，但必須有整體同視，對於馬，我們總是有一個視角的（絕對的絕對化）。只有規紀？人與事物是分開的，人在事物外，由於人天生是一樣的，所以人天生是平等的，但在秩序內，人要遵循秩序和事物規律，而就在這裡，人也是公平的，人也要追求公平，但還會有差異，固而用相對公平來統領。當然，在人的先天，也會有差異，但這種差異更多的是它者差異，它正好形成人的“一類性”，而這也是人的先天與後天的分水嶺。