其實也是有點反對這個觀點。

相由心生？何來知人知面不知心！

相，還涉及一個方面，無我相無人相無眾生相無壽者相！

也就是本我，不是自我！

相由心生，首先是對於40歲以上的人來說的，一個人的心理，情緒，決定著表情，長期積累下來，就對面相產生了極大的影響，一個人內心的體驗，你的大腦可能會忘記，但是身體會記得，歲月的痕跡刻在你身體的記憶裡，你的身體就是你靈魂的模樣，你的身體就是你靈魂的殿堂，有經驗的人可以由你的相貌看出你的心靈，以及你過往的一切經歷

相由心生還是有一定道理的。這主要是指人們由於人生經歷，知識結構，生活環境，所處的職業，個人的能力……很多方面的不同，會分別在容顏上留下豐富的資訊，比如一位謙謙老者迎面走來，我們會透過他的面容，言談舉止判斷出來他過去所有的人生內容，知識分子會把書香刻進容顏，農民質樸的面相和衣著告訴粥，這是位勤勞的農村人……

相由心生還可以從一個堂堂正正的英雄漢臉上看到凜然正義，而面相奸詐的人往往在為人處事的準則上差竅。

相由心生也有一定的科學道理。我國勞動人民在長期與社會，自然打交道中，摸索出了專門學科，相學。就是根據人的面容，長相暴露出來的資訊總結而成的，大部分觀點在今天來看也合乎情理。俗話說的這個人有英武之氣，或者是日常調侃的：嘴歪眼邪心不正：等等，看似戲說，實則有道理，那此心術不正的人內心的種種航髒，陰暗，見不得人的卑劣心理，或者是反面人物的滿臉殺氣，面目猙獰……也會透過容顏資訊流露出來。

我國勞動人民在長期的與人鬥，與自然斗的生活實踐中，產生了相學，其中記錄最翔實的是周易，讀懂了周易，對我們識別，觀察人也有一定幫助。

我們中華文化博大精深，先人在很多方面都為我們留有專著，除了周昜的相學，還有星象學，玄學，還有佛學的很多觀點都是先人智慧的結晶，這是祖先留給我們的寶貴文化遺產。

相由心生，會透過一個人內心反映到面部表情甚至是皺紋上來，幫助我們迅速的透過一個人的所有資訊，包括容顏資訊，來識別能否交往，是否值得信任成為朋友。

相由心生是科學，而不是迷信。

相由心生

相者，品相也！

是故相由品出，品味高則相高貴，品味低則相淫邪。

品味隨思想境界之變化而變，所以相由心生。

心正則身正，心歪則影斜。

由此，世上人當以博學而善思，善思而束行，束行才身正，身正才好品相。

相由心生，應該是字面意思吧。

人的表情，氣質，眼神，發於內在。體現在外表。

謙虛，自愛，自尊的人，喜歡低調內斂，她的表情沉靜，態度溫和，嘴角端正，語言溫柔。步態或穩重或輕盈。人見之生喜，人見之生憐。

相反，外表自大，內心卑微嫉妒的人，喜歡對外張揚，喧譁取寵，喜歡被獵奇，喜歡虛無的東西。這種人體型不端，面貌猥瑣，口無遮攔，嘴角歪邪，言語不敬，傷及肢體，走路輕重不均。

相由心生？還有心由相生？應該是相互依存吧！我們在生活中應儘量近美遠醜，以免惹到不快吧。

非也，從不能由面相去衡量，人不可貌相，海水不可斗量，範爺美，還是韓紅美，不言自明。詩人，你說對嗎？人生最怕笑面虎，虎會吃人的。[祈禱][贊][贊][贊][玫瑰]

生活中，“相由心生”我們大都理解的意思是:人的外表相貌由人的內心和性格影響所決定。其實有多種解讀。

一，(佛學)“相由心生”指事物的表現形式，“相”指物相。那麼“相由心生”就是指事物的存在，以及人對事物的理解、解釋、感受由人的內心決定，內心所想影響對外部事物的看法。認為世間萬物皆化相，心動則物動，心變則物變。這是典型的精神決定物質的唯心史觀，強調精神第一性。例:有三個和尚坐船的故事，風吹幡動，一和尚說“幡動"，二和尚說“風動”，禪師說“心動”。前二者看事物本身，即唯物，禪師上升到意識層面，即唯心。再如:紅塵中人在僧道面前都是施主，出家人不問俗事，人在他面前都是一個面相，就是紅塵一物，由僧道內心而定。再如解剖醫生看人體，那都是器官和組織。但意識的能動作用，有目的性，選擇性。例如，對一棵古松的態度。運動著的物質本不依賴於我們的意識而存在。木材商面對古松商業心態，科學家對古松研究心態，畫家對古松持美學心態，當然還包括你對古松的心態。這就是人的意識對事物的目的性和選擇性的表現，也就是意識的能動作用。

二，(相學)“相由心生”“相”指面相，即指人的相貌外表，受內在心地或心境的影響。這隻涉及人體本身內在與外表的關係，而不涉及外物。①心相一致 內外統一。例:孟子《生於憂患 死於安樂》中“懲於色，發於聲，而後喻”。“笑意寫在臉上”，“眼睛是心靈的窗戶”等等。

②人的相貌會隨心地的好壞而變化。即所謂“有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅"。是說有善心而無福相，福相就會緊隨善心生髮;有福相而無善心，福相就會因沒有善心而消失。這實際上就是告訴我們人要心存善念，多做好事，只要多積德行善，常懷感恩，你就會有福報，也會福相永存。否則，心懷歹意，即使短期有福，也將失之殆盡，它引申的道理是:人，心有善念，做了好事會帶來好的結果，反之亦然。從哲學角度講，其實就是意識的能動作用，能促進客觀事物的發展和變化，意識還對人體生理活動具有調節和控制作用。所以，如果人的內心有陽光，你每天都會陽光燦爛，女人的心中天天有花，你就會貌美如花，青春永葆。

③相逐心生。“相”:外貌。“逐"，隨著。意為:相貌不揚的人，會因卓越德才而贏得別人好感。這裡是講人與人之間的認可關係和觀念。例:“人才不可相貌”，“秀才不怕衣襯破，只怕肚中沒有貨”，“繡花帎頭裝粗殼”，“ⅩⅩ是一個花瓶”等等。告訴我們人不僅要有美好的外表，更要有美好的德行和才能，即使沒有理想外貌，但你德才兼備，同樣會讓別人產生好感，贏得認可和讚美，否則，金玉其外，敗絮其中，無德無才，別人就會心生厭惡，嗤之以鼻!

首先確定一下相由心生是指人的面色，而非醜俊也。有人回答時，把面相與醜俊聯絡在一起，就是大錯特錯也！

一個心地善良，處處為他人著想的人，表現在臉上就是溫和的，滿面春風的一個人；而心底邪惡的，自私自利的人表現在臉上就是面目猙獰，目有兇光的一個人；而天天憂鬱發愁，憂心如焚的一個人，給人的面相就是苦瓜型的模樣，暮氣沉沉，愁容滿面……

所以，關於什麼樣的人基本上從眼睛或面相上就能看的出來。所以，有的人即便不會面相術，只要能察言觀色，見機行事，基本上就是一個成功的人，他的社交就不會一塌糊塗！