“三歲看大七歲看老”這句話我們多半是從老一輩那裡聽來的。意思是一個人的性格或稟賦從三歲初見端倪，七歲基本定型，簡而言之，就是“以小見大”，從一個人的小時候便能判斷出他長大後的大致人生。
這句話有一定的道理，但其實誇大了一個人在三歲到七歲這個階段對人生的決定性影響。
誠然，相對來講，一個人的性格不容易改變，就像孫悟空就算被套了緊箍咒，跟著唐長老這個大神去西天取經，但也猴性依然；豬八追隨唐大神，雖然唐大神看見美麗的妖精都不敢抬頭正眼看對方，但絲毫不影響豬八戒一看到美麗的姑娘就走不動路。
但事事無絕對。影響人先天性格的，除了家庭，環境，交友圈，還有其成年後的個人經歷。但凡有一個環節能觸動到人的內心深處，那是發生改變的。
如同原生家庭父母感情不好的孩子，他們長大後也容易重複父母的婚姻模式。不過，一旦影響動搖了他們的幸福，一個懂得自省的人，是會做出相應的改變的，從而去調整自己內在的關係模式，從而改變自身的性格。
如果先天影響佔80%，那麼後天的影響也要佔20%，主要還是靠父母的正確引導。
記得小時候學過一篇北宋文學家王安石創作的散文《傷仲永》，文中講述一個名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓他學習，甚至拿他當作造錢工具，最後而淪落到一個普通人的故事。
可見，哪怕三歲已是神童，小時不得了，假如父母沒給予正確地引導和教育，得出長大後就是天才的邏輯顯然不通。
如果父母給予的引導不正確，或者不重視，只會應驗“小時了了，大未必佳”的古話，別說成才，成人有時候都是問題。
農村流傳的諺語和說法，之所以可以流傳下來，必定是有一定道理，但卻不能以偏概全。尤其不能因此而給自己當作可以不求進取的藉口。萬事萬物時刻都在發生改變，人生漫長，人又怎麼可能一成不變？我們應該保持以一種開放的心態成長。不論是三歲還是七歲，都斷然決定不了一個人的人生。
不然蓋棺定論怎麼來？你說呢？
“三歲看大七歲看老”這句話我們多半是從老一輩那裡聽來的。意思是一個人的性格或稟賦從三歲初見端倪，七歲基本定型，簡而言之，就是“以小見大”，從一個人的小時候便能判斷出他長大後的大致人生。
這句話有一定的道理，但其實誇大了一個人在三歲到七歲這個階段對人生的決定性影響。
01：江山易改，本性難移，一個人從懂事之後的性格，基本就可以判斷他長大後的大概性格。誠然，相對來講，一個人的性格不容易改變，就像孫悟空就算被套了緊箍咒，跟著唐長老這個大神去西天取經，但也猴性依然；豬八追隨唐大神，雖然唐大神看見美麗的妖精都不敢抬頭正眼看對方，但絲毫不影響豬八戒一看到美麗的姑娘就走不動路。
但事事無絕對。影響人先天性格的，除了家庭，環境，交友圈，還有其成年後的個人經歷。但凡有一個環節能觸動到人的內心深處，那是發生改變的。
如同原生家庭父母感情不好的孩子，他們長大後也容易重複父母的婚姻模式。不過，一旦影響動搖了他們的幸福，一個懂得自省的人，是會做出相應的改變的，從而去調整自己內在的關係模式，從而改變自身的性格。
02：根據“二八定律”，這個世界上，沒有一定的事。如果先天影響佔80%，那麼後天的影響也要佔20%，主要還是靠父母的正確引導。
記得小時候學過一篇北宋文學家王安石創作的散文《傷仲永》，文中講述一個名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓他學習，甚至拿他當作造錢工具，最後而淪落到一個普通人的故事。
可見，哪怕三歲已是神童，小時不得了，假如父母沒給予正確地引導和教育，得出長大後就是天才的邏輯顯然不通。
如果父母給予的引導不正確，或者不重視，只會應驗“小時了了，大未必佳”的古話，別說成才，成人有時候都是問題。
結語：農村流傳的諺語和說法，之所以可以流傳下來，必定是有一定道理，但卻不能以偏概全。尤其不能因此而給自己當作可以不求進取的藉口。萬事萬物時刻都在發生改變，人生漫長，人又怎麼可能一成不變？我們應該保持以一種開放的心態成長。不論是三歲還是七歲，都斷然決定不了一個人的人生。
不然蓋棺定論怎麼來？你說呢？