明末的後金女真族，是以金國女真族為核心逐漸成長起來的一個民族。

金國後期開始，蒙古族鐵木真，橫掃歐亞大陸。而金國當時佔據了中原腹地。

1234年，金國在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡。

這個時候女真人走死逃亡，數量大為削減。在中原的女真人由於漢化，直接被元朝人歸為漢人，而原來被留在東北老家、漢化的比較差的那些呢，才被定義為“女真人”。

女真人基本上都生活在松花江流域一帶，元朝對於這些人戒備心還是很強的，元初的時候甚至明令他們使用弓弩打獵。而這些女真人的開化程度也迅速衰退，很快就又成為了純粹的遊牧民族。

元朝設立了五個萬戶府來管理這些女真人和其他一大堆少數民族。不過女真人跟遼東的其他民族通婚，逐漸形成了新的女真族。

元末的時候朱元璋領著人從南推到北，洪武二十年北元遼陽省扛把子納哈出也（成吉思汗四傑之一木華黎裔孫）投降，明朝實際統治了遼東。但是鑑於當時的形勢，朱元璋選擇了在遼東附近設立軍事衛所來做邊境防禦，而不是直接將遼東納入統治。因此遼東在當時是屬於明朝、北元與朝鮮三方勢力交錯的這麼一個狀態。於是女真人也是一部分投靠了北元，一部分投靠朝鮮，一部分投靠大明的這麼個玩法，其中永樂年間接受了明朝招撫的女真族人就成了大家所熟悉的建州衛了。

他們就是一個民族，只是金國的統治者完顏氏和清朝的統治者愛新覺羅氏不是一個氏族部落而已，就相當於宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋都是漢族人，只不過一個姓趙一個姓朱罷了，這就是他們的區別。

給你看說幾個清朝時期的滿洲貴族大姓對比宋朝時期的金國姓氏你就知道他們基本都一樣了。

康熙時期四大輔臣之一的赫舍裡·索尼家族的赫舍里氏，在宋朝金國時期被翻譯為紇石烈氏。

乾隆的原配皇后富察皇后以及皇后之弟富察·傅恆，他們富察家族在宋朝金國時期被翻譯為蒲察氏。

乾隆時期著名的大貪官鈕鈷祿和珅，他的家族鈕鈷祿氏在宋朝金國時期被翻譯為女奚列氏。

還有清朝末年與沙俄簽訂不平等條約《伊犁條約》的大臣完顏崇厚，人家可是正經的當年金國皇族後裔，正經的完顏氏後人。

完顏氏部落在愛新覺羅統一女真各部以後，一直隸屬於滿洲八旗之中的鑲黃旗，其地位還是比較高的。

所以你就看這些就能知道，清朝那波滿族人和宋朝時期金國那波滿族人就是一波人。當然在幾百年的發展演變過程中，肯定這些女真人也是吐故納新的發展。

其實金國的女真人完顏氏主體為安車骨部族人，安車骨是源於當年唐代時期靺鞨族，其實靺鞨族也是目前已知的滿族人直系祖先。

而清朝的女真人愛新覺羅氏主體源於胡裡改部族人，胡裡改源於漢代的挹婁族，其實挹婁族一直居於黑龍江一帶，他們的後人胡裡改人和靺鞨族後人安車骨人互相融合而成女真族。

所以這就是金國女真族和清朝女真族的傳承，他們基本就是那些女真族人，只是統治者的部落發生了改變，就相當於漢人的河南人當皇帝跟安徽人當皇帝的區別似的。

其實就是一個種族，就像秦朝的華夏族和後來的漢族一樣，要不然努爾哈赤也不會把國號也定為“金”。

女真這個民族最早形成是在唐朝的時候，也就是一些少數民族小部落打來打去，後來人越來越多了，這個部落被稱為“女真”，唐朝滅亡後，女真部落依附於契丹部落之下，後來契丹衰落，女真首領完顏阿骨打建立的金朝，不僅反吞了原來的宗族遼朝，還滅了北宋，不過好景不長，這個由女真建立的金朝，後來被北方更加強大的蒙元給滅了，雖然國家亡了，但是女真這個民族還是有的，後來依然還是北方部落之前爭來爭去，有一支去了遼東，明朝時期，朱棣為了方便管理，在遼東設立了建州三衛，用於管理這個地區以女真為主的少數民族部落，三衛的最高行政長官由明朝廷直接任命當地的女真人擔任，其中愛新覺羅氏族人就長期擔任這個職位，但是明朝對邊疆的控制力很弱，遼東三衛的眾多部落並不安穩，不僅自己相互之間打來，有時候也會打明朝中央，然後到了努爾哈赤父祖時代，其父祖比較傾向明朝，幫助明朝協調遼東地區各個勢力的矛盾，但是後來被遼東地區明朝計程車兵殺了，也阻止努爾哈赤上書明廷，最後揍了努爾哈赤就剩十幾個人了，所以努爾哈赤搞了一個“七大恨”，起兵反明，建立金朝。

所以努爾哈赤的金國和完顏阿骨打的金國，都是女真人建立的王朝，本質上沒有什麼區別，區別就在於姓氏不同，就像宋朝是出生在河南的漢人趙氏趙匡胤建立的，明朝是出生在安徽的漢人朱氏朱元璋建立的，一樣的道理。

只是後來皇太極繼位後，志在一統中國，消滅明朝，未了淡化漢族人對曾經女真人南下宋朝的惡劣影響，因此撇來了他們愛新覺羅家族和原來那個女真的關係，把民族改成“滿”，把國號也改成了“清”，意思就是，我和之前那個女真族是沒有關係了，你們中原人不要帶有色眼鏡看我們。

其實也是換湯不換藥，女真最早還叫過靺鞨[mò hé]呢，不也改過名字，契丹原來還是鮮卑的一支呢。

在中國這片土地上，各民族之間從基因上來講都是相差無幾的，同屬於一個人種。

民族和種族還是有區別的，種族更加註重血脈差異，而民族更加註重文化差異。

宋代時金國女真族和明末後金女真族從基因來講並沒有什麼區別，其區別就在於血脈傳承和文化演變後形成的差異。

從基因上來講，金國女真和後金女真沒有區別，從地理位置和血脈與文化傳承來講還是有關係的，但其傳承關係並沒有人們想象中的那麼嚴謹。

金國女真

建立金政權的女真族滅亡了契丹人所建立的遼政權和漢人建立的北宋政權，是一個強大的部族政權。

金國女真族實際的成型時間大致在唐代末期，後來依附於遼，但並不甘心為遼所制約。

帶領女真族發展起來的領袖是完顏阿骨打，他不僅統一了女真各部，還創造了女真文字，再之後就打敗了遼國，建立金國，之後又滅了北宋，盛極一時。

金朝的先世，便是古代的所謂肅慎，南北朝隋、唐時的靺鞨，宋以後則稱為女真。其主要的部落，在今松花江流域。在江南的系遼籍，稱為熟女真，江北的不繫籍，謂之生女真。女真的文明程度，是很低的，到渤海時代，才一度開化。金朝的始祖名喚函普，是從高句麗舊地入居生女真的完顏部，而為其酋長的。部眾受其教導，漸次開化。其子孫又以漸征服諸部族，勢力漸強。而遼自興宗後，子道宗立，政治漸亂。道宗死，子天祚帝立，荒於遊畋，竟把國事全然置諸不顧。女真本厭遼人的羈軛，天祚帝遣使到女真部族中去求名鷹，騷擾尤甚，遂致激起女真的叛變。金太祖完顏阿骨打於1114年起兵與遼相抗。契丹控制女真的要地黃龍府、鹹州、寧江州，次第失陷--呂思勉《中國通史》後金女真

清人說其祖先是由天女所生，這是神話，不足為考據。

近代學者考證，明代是女真部族屬地分為三衛：海西衛，自今遼寧的西北境，延及吉林的西部；野人衛，地在吉、黑的東偏；建州衛，則在長白山附近。

海西衛為清人所謂扈倫部，野人衛清人謂之東海部，建州衛則包括滿洲長白山西部。

清朝真正的祖先，所謂肇祖都督孟特穆，就是1412年受職為建州衛指揮使的猛哥帖木兒，其初曾入貢受職於朝鮮的李朝的。後為七姓野人所殺。、其時的建州衛，還在朝鮮會寧府河谷。弟凡察立，遷居佟家江。後猛哥帖木兒之子董山，出而與凡察爭襲。明朝乃分建州為左右兩衛，以董山為左衛指揮使，凡察為右衛指揮使。董山漸跋扈，明朝檄致廣寧誅之。部下擁其子脫羅擾邊，聲稱報仇，但未久即寂然。自此左衛衰而右衛盛。右衛酋長王杲，居寬甸附近。為李成梁所破，奔扈倫部的哈達。哈達執送成梁，成梁殺之。其子阿臺，助葉赫攻哈達。滿洲蘇克蘇滸部長尼堪外蘭，為李成梁做嚮導，攻殺阿臺。滿洲酋長叫場，即清朝所謂景祖覺昌安，其子他失，則清朝所謂顯祖塔克世，塔克世的兒子努爾哈赤，就是清朝的太祖了。阿臺系景祖孫婿，阿臺敗時，清景、顯兩祖亦死。清太祖仍受封於明，後來起兵攻破尼堪外蘭。尼堪外蘭逃奔明邊。明朝非但不能保護，反把他執付清太祖。--呂思勉《中國通史》金國女真與後金女真的關係

蒙古南侵時，金國滅。

在蒙古滅金國期間，女真人遭到蒙古的大肆屠殺。

對於女真這個稱呼其實是十分廣泛的，在當時東北一帶大部分的少數民族都被稱為女真。

再加上民族融合，純正的女真血統已經不復存在。

而宣告女真消失的最重要的標誌是連女真文字和女真語言的失傳。

如果東亞地區的各民族之間的差別是以文化認定的話，那麼金國女真後裔失去了語言和文字的傳承，已經融入到其他民族中去了。

所以金國女真相當於已經消亡了，因為一個民族的文化一旦消失，也就意味著民族的覆滅。

對於滿清皇太極而言，他打著女真的旗號就是為了給自己做宣傳，因為他的人少，需要軍隊。

而在東北地區號稱女真的人很多，認女真為祖先就可以讓其名正言順地統一東北了。

後來皇太極也將女真改為滿洲，這就說明清室對女真的認可度是極低的，其需要的不過是女真的名頭。

所以金國女真和後金女真本就是同一片地區的統一種人，但在文化和其本身的認可來說，已經是兩個不同的民族了。

01 最早女真的歷史淵源

　 先秦時期，東北地區有三大族系：肅慎、穢貊、東胡。就如上古中原地區各部落不斷水乳交融一樣，東北地區各部落也是不斷遷移、重組、融合。為敘述方便，可將肅慎作為女真的起源。

　　肅慎在歷史各朝代稱呼也有不同，南北朝時叫“勿吉”，隋唐時又稱“靺鞨”，再後逐漸演化為女真。因此我們在研究古代中國地圖時，北方大片土地那些陌生的民族，相互之間是有傳承和淵源的。

02 北宋時期的金國女真

　　女真位於北方大國——遼國的更北方。為了便於統治，契丹人將女真中的大姓部落遷居到便於控制的遼東，把這部分女真入遼國戶籍，稱為“熟女真”，而未在遼國戶籍之內的，稱作“生女真”。

　　完顏是女真各部的王姓，起初女真分為數十個部落，結構是較為鬆散的。大概在1115年，完顏阿骨打統一女真各部，並且聯合其他民族，共同反遼。

　　女真的經濟結構比較複雜，漁獵、放牧、農耕多種形式並存。但在某些女真部落中，狩獵仍然是最主要的生活方式，而且女真族在內部管理上，軍事化氣息濃郁，這些也使得他們的作戰能力是較強的。

03 明末時期的女真

明朝時期設定了奴兒干都司，為了統治東北地區的少數民族，主要是女真人，還設定了建州衛、建州左衛、建州右衛，女真人也有海西女真和建州女真之分，“建州三衛”的出現，標誌了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也採用了女真族的名號。

所以說，滿族只是部分繼承了金朝的女真族，還融合了其他很多少數民族才形成的，滿族和女真族不完全是一個民族，但女真族是滿族的祖先是說的通的，就像現在的漢族跟漢朝時的漢人也不完全相同一樣的道理。

蒙古帝國興起後，不斷地討伐金國。金國抵抗不住，只好不斷南逃，卻不曾想過返回故鄉東北，最主要的原因就是故鄉早就沒有故人了。

後來，金國在蒙古與宋朝的夾擊下，終於滅亡。蒙古人和漢人都曾受盡金國人的欺凌，對其是恨之入骨。蒙古人每攻下一座金國的城池，都要對城裡的女真人進行大規模屠殺。而漢人在對待女真人的問題上，和蒙古人還是保持高度一致的。數百萬女真人被殺的幾乎滅種，因此，到了元朝時期，金國女真人實際上已經被滅絕了。

元朝建立後，對東北地區的女真人實施嚴格管理。但這些女真人和金國女真人已經不是一回事了。根據考證，滿清根本就是冒認祖宗！你看看滿清的服裝衣飾，和金朝有什麼相同的地方？滿清硬要給自己臉上貼彩，說自己是金國女真後裔，就是為了證明他們入主中原是有先例的，是名正言順的行為！實際上，蒙古滅金之後，女真人的傳承就已經差不多斷絕了。所以說他們聯絡不大。

有人說：女真是歷史上唯一兩度崛起的少數民族政權。

這種說法顯然是將宋朝時候的金女真與清朝（建州女真）劃了等號。其實，這兩者只是名字相同，根本不是同族。

當然，在努爾哈赤的時代，建州女真確實自認為是金朝的後裔。

在《滿文老檔》中，這樣的記載隨處可見。例如，努爾哈赤是這樣對建州女真的貴族子弟講述先人的歷史：

tere musei nendehe aisin gurun i ag ūda mafa i deo i da gebu ukimai han, jai tukiyehe gebu tiyan hūi han inu.

此乃吾金國先祖阿骨打之弟，原號吳乞買汗，又尊號天會汗也。

但是，這些話都不是事實。努爾哈赤只是強行攀附親戚，因為當時的建州女真或後金剛剛崛起，所以需要這一門的歷史顯赫的親戚。

等到皇太極繼位後，隨著後金國力的提升，這種附會祖先的事就再也不做了。非但如此，皇太極否認朝的祖先和金朝的女真有任何關係。

事實證明，皇太極的觀點是對的。

金朝的女真統治核心是完顏氏和其他女真貴族。經過多年擴張，許多並不被視作女真的邊緣群體也附庸於完顏氏，並受到女真文化的影響，與女真人混居。

清朝的前身建州女真就是這種情況。建州女真的祖先是元朝在水達達路設定的斡朵憐、胡裡改等5個軍民萬戶府，他們是水達達、女真混居者。

水達達和女真人的混合品，最終形成了後來的建州女真。但無論如何，建州女真都和金女真已經不是一回事了。

總而言之，女真並沒有崛起過兩次，清朝和金朝並不是一回事。

宋朝時的金國女真和明末的後金女真族同族同源是一個民族，只是其建立者是不同部落前者愛新覺羅氏，後者完顏氏，兩大氏族均為女真族。

女真族生活於今黑龍江、松花江流域及長白山地區，以漁獵為生。唐朝時期便有記載，稱為黑水靺鞨，後被遼朝統治者征服，長期的壓迫導致女真族揭竿而起。女真人完顏阿骨打及後世在東北建立了金朝，國號大金。建國後相繼滅遼滅北宋，佔據了黃河流域以北大部地區，與南宋、西夏持久鼎立。金國實力最強，期間迫使西夏臣附、南宋屈辱求和。後期，因其統治階級腐朽，各民族起義風起雲湧，蒙古帝國崛起，不堪打擊，終於亡國，立國百年。此後女真族衰落，後人散居於關東，主要分為建州、海西、野人三大部落。後金的建立者愛新覺努爾哈赤，就出自於建州女真部落。愛新覺羅氏統一女真各部落，其後發展迅猛，實力強勁，滅亡大明，開啟大清的統治。至此女真族又達到了實力巔峰。     

 

大清愛新覺羅氏與大金完顏氏，都屬於女真人，政權不同，部落不同，但民族相同。遼宋夏金元時代，金國女真族部落很多，社會發展不平衡，完顏氏最先為女真佼佼者，屬於發達部落；愛新覺羅氏生產力薄弱，屬於落後部落。歷經元明時期，完顏氏女真人基本消亡殆盡，已無力再發展壯大。反之，愛新覺羅氏崛起於建州女真部落，統一女真部落，其雖不是完顏氏的後裔，然卻依舊屬於金朝的遺民，並且一直以金朝的繼承者自居，動員金朝的遺民女真人，共同抗擊明朝，建立的政權就是“大金國”，認為自己就是女真人的後代，所以才建立金朝來複闢這個朝代，作為區別於完顏氏的大金，後人稱其 “後金”。