首先，我的回答就是當然支援！我生平最恨的人就是平時不好好學，一到考試就作弊的人。
接下來我來談談我個人的看法。
1.古代孔子、孟子很早就提出了修德的重要性，而且把修德放在了第一位，德決定了一個人的屁股坐在哪裡。所以才有了“修身齊家治國平天下”一說，如果練起碼得公德心都沒有，這樣的人也是對社會造成嚴重危害的。會對百姓生活造成困難的，也會對人們帶來很多麻煩的。
2.以史為鏡，我們也可以見到有德與無德兩種人對歷史的正反兩方面的影響，像做皇帝的秦始皇，漢朝的文景二帝，唐代的李世民，宋代的許多皇帝，無不有仁德之心，無不推動著歷史的車輪前進，讓古代中國發展壯大，進而進入鼎盛，人民生活水平不斷提高。這是有德之君施行仁政德結果。反觀春秋五霸，戰國七雄，那個君主又是仁君？一心只想正雄爭霸，弄得民不聊生，戰亂不斷，進入到封建社會以後，像兩晉南北朝，五代十國，元朝等，君主沒有德行，濫殺無辜，朝廷上下一片混亂，像米高揚那樣的暴君多如牛毛，政治一片昏暗，百姓水生火熱，民不聊生，一味對百姓使用高壓，對外戰事不利，導致朝廷不斷更迭，也更短命。到最後苦的依然還是老百姓。
3.從朝廷官員來看，古代有德之官，地方一片興興向榮，會盡可能地保護地方百姓；而無德之官，苛捐雜稅，橫徵暴斂，弄得民怨四起，民生凋敝，盜賊橫行，甚至導致地方農民起義。
4.從心性來看，有德之人胸懷天下，對民有敬畏之心，正所謂水可載舟，亦可覆舟。這種人很有正義感。而無德只有業的人，一般自私自利，沒有心懷天下之志，這種人一般都成不了什麼大氣候。只能得一時之利，而不能得一世之利，而且多半名聲很臭。經常作惡多端。到最後一般都會被繩之以法，正所謂，天網恢恢疏而不漏。
5.從愛國情懷來看，修德之人，善於律己，克己奉公，在國家遇到為難之時，選擇為國捐軀，寧死不降。而那些無德修業之人，在利害得失面前，幾乎無一例外選擇妥協投降，甚至出賣身邊的人，出賣國家利益，在抗日戰爭時期的南京偽國民政府就能說明一切問題是。
6.以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鏡可以知興廢。古有前車之鑑，不可不察也。今有考生無德作弊矇混進入高校，不可不清退。免得一顆老鼠屎毀壞一鍋湯，我們需要風清氣正的環境，而不是臭氣熏天的垃圾坑。好的環境能留住人才，壞的環境讓人才遠離。
所以，非常支援高校清除這種垃圾，給更多憑本事考上的有德之人一片乾淨的環境。
首先，我的回答就是當然支援！我生平最恨的人就是平時不好好學，一到考試就作弊的人。
接下來我來談談我個人的看法。
1.古代孔子、孟子很早就提出了修德的重要性，而且把修德放在了第一位，德決定了一個人的屁股坐在哪裡。所以才有了“修身齊家治國平天下”一說，如果練起碼得公德心都沒有，這樣的人也是對社會造成嚴重危害的。會對百姓生活造成困難的，也會對人們帶來很多麻煩的。
2.以史為鏡，我們也可以見到有德與無德兩種人對歷史的正反兩方面的影響，像做皇帝的秦始皇，漢朝的文景二帝，唐代的李世民，宋代的許多皇帝，無不有仁德之心，無不推動著歷史的車輪前進，讓古代中國發展壯大，進而進入鼎盛，人民生活水平不斷提高。這是有德之君施行仁政德結果。反觀春秋五霸，戰國七雄，那個君主又是仁君？一心只想正雄爭霸，弄得民不聊生，戰亂不斷，進入到封建社會以後，像兩晉南北朝，五代十國，元朝等，君主沒有德行，濫殺無辜，朝廷上下一片混亂，像米高揚那樣的暴君多如牛毛，政治一片昏暗，百姓水生火熱，民不聊生，一味對百姓使用高壓，對外戰事不利，導致朝廷不斷更迭，也更短命。到最後苦的依然還是老百姓。
3.從朝廷官員來看，古代有德之官，地方一片興興向榮，會盡可能地保護地方百姓；而無德之官，苛捐雜稅，橫徵暴斂，弄得民怨四起，民生凋敝，盜賊橫行，甚至導致地方農民起義。
4.從心性來看，有德之人胸懷天下，對民有敬畏之心，正所謂水可載舟，亦可覆舟。這種人很有正義感。而無德只有業的人，一般自私自利，沒有心懷天下之志，這種人一般都成不了什麼大氣候。只能得一時之利，而不能得一世之利，而且多半名聲很臭。經常作惡多端。到最後一般都會被繩之以法，正所謂，天網恢恢疏而不漏。
5.從愛國情懷來看，修德之人，善於律己，克己奉公，在國家遇到為難之時，選擇為國捐軀，寧死不降。而那些無德修業之人，在利害得失面前，幾乎無一例外選擇妥協投降，甚至出賣身邊的人，出賣國家利益，在抗日戰爭時期的南京偽國民政府就能說明一切問題是。
6.以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鏡可以知興廢。古有前車之鑑，不可不察也。今有考生無德作弊矇混進入高校，不可不清退。免得一顆老鼠屎毀壞一鍋湯，我們需要風清氣正的環境，而不是臭氣熏天的垃圾坑。好的環境能留住人才，壞的環境讓人才遠離。
所以，非常支援高校清除這種垃圾，給更多憑本事考上的有德之人一片乾淨的環境。