不可能，因為只要有國家，就會有文化傳承的差異化，這個並不會因為時間的推移而導致文化之間的融合，因為每一種文化的核心，是不能相互相容的。就像漢文化可以同化其他文化，但是少數民族依然留存有其核心內容，這個是不可能被同化的。

文化決不能實行全球化。文化是民族精神的土壤，是民族得以磁生髮展的母親。一個民族的文化包含哲學，道德，宗教，風俗，習慣等等。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂，中華文化是中華民族兒女共同創造的精神財富，決不能輕易被化解掉，也不能被化解掉。

我們必須樹立起民族文化的自信心！

我們應明確，先進的科技和科技產品可以接受，學習，移用，一切西方的發明創造，代表先進生產力的東西可以借鑑，可以學習，可以仿製。但唯獨文化不可以簡單引進，當然文化可以交流，相互學習，但吸取外來文化必須以本民族文化為基礎，是吸取其優秀精華，有利於中華文化的繁榮和發展，而不是被同化掉。如若一個民族的文化被同化，這表明這個民族之根已枯萎，它必將退出歷史舞臺。從這個意義說，文化傳統對民族精神的生存是極為重要的。

今天我們要提倡文化自信，說到底就是對民族生命力的自信。在當代中國，文化自信必須落實到民族自強和國家發展上，落實到中國持色社會主義建設上。創新，協調，綠色，開放，共享的理念，就包括經濟，文化，社會，生態的總體性思考。如果不以經濟建設為中心，文化自信也就失去了依靠。

對於一個民族而言，重視自已的民族精神，用優秀的文化來培育自己的人民，是強化民族團結，爭取發展的重要措施。

只有偉大的民族精神文化，才能保持中華民族在振興的道路上，持續前進！

訂正:中國持色×

更改:中國特色。

你問的問題有些含糊，關於文化的全球化問題，我認為，文化的交流可以實現全球化，但形式和內容永遠不可能實現全球化

。關於文化交流全球化問題，不管是過去還是在現在全世界都在進行，比如說，世界的著名小說、詩歌、美術、戲劇、電影、電視劇、音樂、舞蹈、影像製品、民間文化等等，早就在各國之間交流了。有外國流入中國的，也有中國的交流到國外的，比如京劇、刺繡、唐裝漢服、相聲、曲藝、民樂、民歌、活字印刷、民間樂舞等等。隨著經濟全球化的推進，各國政府和人民之間的文化交流將會越來越廣泛，越來越深入，越來越持久。

但是文化的形式和內容永遠實現不了全球化，這是因為:

一、文化的屬性決定了形式和內容的多樣化。百花齊放，百家爭鳴；古為今用，洋為中用；取其精華，去其糟粕，推陳出新。這是文化的基本屬性，這些屬性決定了文化的內容和形式要千姿百態，不斷創新，否則就沒有吸引力。

二、各華人民的生活習慣、文化習慣、宗教信仰不同，所形成的文化有很大的差異。

三、文化是為政治制度服務的工具。政治制度不同，文化的內容就不同。

四、文化是經濟的產物，不同文化必須服務於相對的經濟基礎，如果背離了這個原則，文化就失去了賴以生存的根基。

五、文化來自生活和工作，但又高於現實。因此，它的形式具有多樣性，而文化的這個特點，恰恰是它經久不衰，永遠充實著新的內容，永遠在更新形式的無窮的動力和源泉。

六、文化的內容和形式不可能實現全球化，也不應該全球化。如果全世界的人都同時觀看一類節目，讀同樣的書，唱一個風格的歌，跳一個型別的舞，你說枯燥不枯燥？乏味不乏味？如果大家都失去了對文化的興趣，你說世界怎麼能生動活潑？

因此，為了使文化更具活力和創造性，使更多更好的文化藝術作品展現在全世界人民面前，我們必須堅持文化的多樣性原則。

這個目前來說不太現實，但是以後可能可行，因為文化是需要時間的沉澱的，在世界經濟可以一體化的基礎上，文化慢慢的融合，整合，科技逐步全球標準化，媒體傳播全球化，人類幾千年來創造的文化的多樣性和豐富性是可以並存的，如果文化全球一體話那就需要強大的文化吸收弱小的文化，歷史慢慢發展，人類文明在進步，我們也期待文化全球一體話吧！

你好，你的問題是個病句。因為現在文化這個東西，就是全球都有。現在也是全球化的文化時代。

中國有中國的文化，美國有美國的文化。非洲有非洲的文化。

不知道你問的是中國文化全球化？還是西方文化全球化？

如果你問的是其中一個，那麼都不可能。因為“文化”這個東西，是受了幾千年的地理，氣候，歷史，周邊環境，等等因素所成就的。

就說東、西方文化吧。去學一點皮毛用用是可以，你想全部搬過去覆蓋是不可能的。

比如：以色列人，自從被埃及大軍滅國之後，流亡歐洲一兩千年，以色列文化也沒有被歐洲文化取代。一直到二戰結束後，才再次建國，可還是保留了他自己的以色列文化，還包括文字。

所以說，不可能用一種文化去全部替代另一種文化。

何為全球化？就是全世界都流行它，文化不可能全球化，打個地方，你喜歡餐餐吃青菜，我便喜歡吃蘿蔔，你若想叫我跟你一個樣，那我肯定用棍子敲你。

民族是文化的土壤與源泉，離開具體民族，文化就是空中樓閣，就失去了前進和發展的動力，所認凡是文化都是民族的。

中華文明源源流長，作為四大文明之一，與古埃及文明，古巴比倫文明，古印度文明相比，中華文明是唯一現存，不斷代的文明。

我們繼續祖先的文字，傳承祖先的典籍，文化深沉地刻畫在每個人的骨髓與血脈中。

近二百年中華由於發展不力，保受外強欺辱，八國聯軍殺掠，土地割讓，賠銀這些歷史歷歷在目，都讓人銘記猶新。

但風水輪流轉，在新中國成立後，全華人民奮勇發展，時至今日，中華文明已經在復興路上，文化自信日益強烈。

相信不久將來，中華文明必定會發出更加璀璨的光芒，到了那一天，堂堂中國，必定四方來賀！相信你也會自豪而驕傲地說上一聲:我是華人，我們中華文明是世上最好的文明！

我認為:文化全球化這句話有些不可能。原因，一,全球化太牽強，有些絕對的感覺。就時間而言，推斷到任何年代或者一致後續若干年，甚至無年代延續，社會層面總會有貪富之分，由於窮富之分，導致人的發展和進步相差太大。任何時候，都是如此。同時，有的有弱智者，據網上報道，有的地方人少條件的還不在少數。因此，他的發展緩慢對子孫皆有可能影響。有的雖然聰明，因天災人禍等原因造成了落下，這在任何時代都再所難免的。國與國也同樣如此。那麼，文化全球化，究競有無可能？我認為，隨著時代變化，人類文化逐漸被普及，使得文化更快進步。減少文肓比例。但得到文化全球化不無可能。您說呢？

有。

①隨著科技發展，全世界已形成了一個統一的市埸。

②人們可以根據需要在這個市場上交換到以黃金折算為基礎的，所有需要的商品。

④又因為，市埸交易秩序是建立在”自願、誠信、對等”的交易準則基礎上，

並以交易準則為基礎，逐步形成了市場交易文化→市場秩序文化→市場經濟文化。

⑤所以，市場文化是全球通用文化。

文化全球化是不可能的了，目前世男上大都數國家90%以上走的是資本主義道路，他們有相同或者說大部分相同的價值體系，風俗等等只是枝節，但我們國家走的是中國特色的社會主義道路，價值觀，世界觀是不同的，中國希望求同存異共同發展，但西方國家把我們當成異類，各種打壓無所不用其極，企圖支解我們國家。幸運的是我們國家有核武器，軍事實力也有了極大的提高，經濟上也有了巨大的發展，文化上也越來越重視，武力征服是不可能的了，自然文化也無法真正的全球化了。

要實現有文化全球化，必須做到如下幾點：其一是綜合國力全球第一；其二是該文化具有相當的包容性而不是消解性；其三是受支配的其他文化越來越弱化。從目前來看，至少還有相當一段時期難有一種文化可以全球化。這些年來，西方打著普世價值的旗號，實際是實行文化侵略和滲透，從而引起各地方文化的反抗，導致各種爭端，其中以基督文明和伊斯蘭文明衝突最大，矛盾不可調和。從長遠看，最有可能成為全球文化的是中華文明。本次疫情可謂中西文明的最大碰撞，西方文明虛假的面具被扯下，相反，仁愛道義包容性強的中華文明大放異彩。有效壓制疫情的中國華麗轉身成為世界疫情的指導者和援助者。與西方的應對不力各顧各乃至攔截搶劫物資到處謾罵甩鍋相比，中西文明高下立見。世界必將重新審視認知中華文明！

此問奢想美如畫

全球幾個服老大

信仰同宗最最難

相互認定是神話

天造地設三六九

陽春巴人各有價

分分合合是歷史規律。歐盟統一了歐洲，英國又退出，貿易保護抬頭，但全球化的趨勢不可逆轉，“天下大同”的全球化還是有可能實現的。若非要價格期限，我要說：一萬年

中華文化的精髓是“和而不同”。著名的國學大師曾仕強曾預言：如果未來發生第三次世界大戰，將不再是武力的戰爭，而是“文化全球化”的世界大戰，依據中華民族每七百年一次盛世的規律來推算，中華“和而不同”的文化將在2069年左右“一統天下”。

文化全球化是指世界上的一切文化以各種方式，在“融合”和“互異”的同時作用下，在全球範圍內的流動。而文化的顯著特點在於其民族性。文化是一個民族區別於另外一個民族、自立於世界民族之林的根基。所以，關於文化全球化一直充滿爭議。作為一個歷史程序，文化全球化儘管不可能消除不同民族文化的差異，也不可能化解各民族文化發展方面的諸多不平衡問題，但是，文化全球化畢竟引發了全球文化結構的系統整合。所以，對於文化全球化的爭議，我們可以從利和弊兩方面理解。

一方面，文化全球化勢不可擋，隨著網路傳播技術和其他媒體的快速發展，碩大的地球慢慢趨向村落化，即零八年風靡一時“地球村”。資訊方面，隨著網路的飛速發展，計算機技術的不斷更新，全球基本資訊共享已經大體實現，你可以在網上搜索到任何國家的相關資訊，和你所需要的東西。許多國家亦透過此種方式，讓世界對自己更加了解；交通方面，航天航空航海的發展，使以前不可能的交流變為現實，全球旅行亦不再是難事。不同國家的旅行者在行程中勢必對當地文化有所瞭解，同樣的，也會給當地帶去自己國家的一些文化痕跡，這都是無形中文化的交流。風情習俗方面，節日的慶祝亦出現改變，就像中國越來越多的人和西方國家的人一樣，會去慶祝聖誕節 、情人節，而西方也有越來越多的國家接受並開始過中國的新年。這種種的交流亦可理解成一種文化的融合。這種融合既可以促進國家發展和國與國之間的交流，有可以給國家發展提供文化基礎。從這些方面看，文化全球化是一條雙贏之路，此為利。

另一方面，從民族文化形成與發展的基本規律以及它的本質來看，世界上任何一種文化，都不可能成為全球適用的文化，並且使其他所有文化服從於自己。但是在文化全球化程序中，由於每個國家的發展程度不同，勢必導致強勢文化與弱勢文化差距的日益擴大。一個民族的獨立性與它的傳統是不可分割的，民族傳統及其文化又密切相關。文化傳統是民族傳承文明與發展壯大的根基。它產生於民族長期的歷代繁衍，成長於民族不斷的實踐，是民族的集體意識和共同的心理狀態。沒有民族文化，也就無所謂民族的獨立存在。民族文化主權與文化全球化程序產生衝突的根源與實質在於，文化全球化程序中，西方發達國家企圖削弱其他國家民族文化主權，把西方價值觀念與意識形態強加給發展中國家，並最終使自己的國家利益凌駕於其他國家、其他民族之上，就像美國一直夢想著的“霸權主義”一樣。這也算是文化全球化消極的一面。

目前，中國社會主義市場經濟建設基本還處於初級階段，文化產業化程度與發達國家相比仍處於較低的水平上。中國文化產業發展方面的統籌規劃不夠，相應的文化市場機制也不完善，直接造成中國文化產品國際競爭力較低的被動局面出現。西方文化產品對中國的傾銷，在相當程度上威脅到中國民族文化的獨立和長期自主發展。就像近年來，日本漫畫、 南韓電視劇 、美國大片一樣，越來越多的被華人接受，而這對華人的思想勢必會在潛移默化中產生影響。作為世界上最大的發展中國家，中國面臨著民族文化主權與文化全球化程序的衝突問題。由於中國具有悠久的文化傳統並且長期實行社會主義制度，西方發達國家對中國的文化滲透和侵略格外投入。中國將民族文化的習慣、信仰和價值觀念上升為國家意志，對本民族文化保持最高和獨立的權利和權威的主權，受到一定削弱和威脅。維護民族文化主權、繁榮民族文化就成為中國在文化全球化程序中的重要任務。

“全球化既是一種狀態，又是一個過程”，“全球化不是別的，而是一種不斷強化的網路化”；文化全球化必然伴隨文化多元化，當代文化的全球化並不是文化的一體化，文化的全球化伴隨著文化的多元化。江澤民同志在2000年聯合國安理會首腦會議上更明確指出：“世界是豐富多彩的。各華人民走過了不同的歷史發展道路，有著不同的經濟發展水平、文化背景、社會制度和價值觀念，延續著不同的生活方式，這是世界多樣化的體現。我們應當承認差異，有差異才能有進步。”這是說得極為精闢而深刻的。 儘管在當今的資訊時代，自工業革命以來的民族國家的基礎受到衝擊，大量的資訊可以在幾秒鐘內傳到世界各地，幾乎任何人可以得到世界上任何國家的任何訊息，從而很難保持單一民族國家的“純粹性”，但是隻要民族依然存在，國家沒有消亡，就不可能普及單一文化思想，與此相對立，“多極文化”、“多元文化”也成為一股蔚為壯觀的世界性潮流。這個聲勢浩大的潮流中，世界上形成了各種不同的聲音，各種政治勢力對文化多極化的理解不一樣，利益的取向不一樣，所以表現出不同的發展趨勢。 將文化全球化完全看成是單一力量;美國全面主導與主宰，甚至是文化資本力量徹底摧毀民族國家、民族文化的壁壘而實現美國文化的全球化，這是一種誤解。文化全球化的基本內容是文化市場法則的普遍性。在文化全球化程序中，不僅具有導向全球文化一元化的力量，還存在著非市場因素、非文化資本因素、非美國或西方力量，它們制約著全球文化的一元性，並使全球文化表現出多維度、多元性的特徵。可以說，文化多元化是當代文化全球化中的重要標誌和主要形態。

實事求是地講，文化全球化給人們的生活更多帶來的是一種積極的變化，即便它有不少的弊端，可人們事實上已離不開文化全球化，從精神文化上講，西方的影視 、繪畫、 音樂早已被華人所接受，中國的古典文獻 、藝術亦被西方所接受；從制度上講，中國是一個社會主義國家，但鄧小平的一國兩制思想，可以說是以本國基本國情為基礎，對西方制度的“取其精華，去其糟粕”；從成果性文化來說，中國還是一個發展中國家，很多技術依然落後於發達國家，想趕上他們，需要一個漫長而又艱辛的過程，所以，我們更應該利用好文化全球化這一途徑。

可以這麼說，反對文化全球化的本身，根本無任何意義。正確的做法是，敢於面對文化全球化這一事實，才是可取的最佳選擇。更好地融入文化全球化當中，適應文化全球化下的國際格局。無論是至今的經濟全球化，還是可預見未來的文化全球化，人們都將處於和而不同的世界大融合中。

所以，中華“和而不同”的文化將會在未來“一統天下”。

不是有沒有可能實現文化全球化的問題，而是在許多人當中早已實現了文化全球化。自從有了世界貿易，這是物質全球化的開始，文化全球化也拉開了序幕。實現物質全球化是漸變的過程，如今這個過程在網際網路科技的推動下正快速前進。不過今年的新冠疫情大流行，暫停了這個

過程，但也沒有完全暫停。等到在人類團結合作努力下終止疫情蔓延之後，全球化一定會重啟。

物質的全球化必然帶來文化的全球化，當然實現文化全球化也是

漸進的，長城不是一天修完的。

網際網路把世界聯絡起來了，實現文化全球化更加容易。

天下大同幾乎是每個時代的人的夢想，可是天下大同不同的地方的人，對大同的定義有不同的想象與期許。

文化是五彩繽紛的，所謂的全球化得看是哪一種全球化！是全球如一，只有這一種文化？還是有共同的善惡理念？如果是第一種那麼沒有必要，也不會是那樣。因為花兒之所以美是因為色彩斑斕，五彩繽紛，以強凌弱，用強勢文明消滅弱勢文明本來就是西方強盜的邏輯，恰恰諷刺的是那些西方征服者們都不是文化人。

如果是第二種，其實已經實現了文化的全球化了，因為基本的善惡標準大致一樣的，殺人放火是罪惡，幫扶利他是功德，這個在哪裡都一樣。所以以這個標準來說人類社會文化早就全球化了。如果是細枝末節的表像文化，或者風俗習慣，那麼有可能隨著全球化越來越深影響是相互的，融合的，慢慢的會形成最大的公約數文化的出現，這種公約數文化也可以稱之為世界大同，文化全球化了。

應該說，伴隨經濟全球化、資訊全球化的不斷深入發展（出現階段性逆流亦屬正常），整個人類社會必然走向文化全球化只是一個時間的問題。

所謂文化全球化，其實就是如何擺正和堅持文明多樣性（“一中示多”）與文化一元化（“多中示一”）“一多關係”（核心是人類共同價值、價值觀）的問題。

習主席關於人類命運共同體宏大發展戰略的提出與偉大實線，必將走向理想的人類文化全球化的終極結果。

當然，作為一個分階段的長期過程，究竟需要多少代人的不懈努力、還將經歷何種程度的逆流乃至挫折，目前尚不得而知。

與網友探討！