陝西：天寶承平奈樂何，華清宮殿鬱嵯峨。

四川：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

《樂府民歌.敕勒川》

創作於北朝時期

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

譯文如下：

陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風吹草低處啊，有一群群的牛羊時隱時現。

這是一首敕勒人（敕勒，少數民族名，以遊牧為生。南北朝居住於朔州一帶。）唱的民歌。是由鮮卑語譯成漢語的。今位於內蒙古包頭市土默特右旗。

大家只知道這是一首北朝樂府民歌，卻不曉得這首詩歌誕生在一場刀光血影的戰爭中。

齊高祖高歡，祖籍河北，是一個鮮卑化的漢人，他娶了鮮卑的貴族女子婁昭君為妻，自己也更名為賀六渾這樣的鮮卑名字。南北朝時期，他擁立北魏孝文帝的年僅11歲曾孫元善見為獻宗孝靜帝，實際上自己掌控了整個東魏的政權。高歡把持東魏政權，覬覦強盛的西魏，想吞併西魏，統一北方。就在武定四年（546）九月，秋高氣爽，高歡率領10萬大軍把玉壁城（今山西稷山西南）團團圍住，引誘西魏出兵交戰，但是西魏韋孝寬據城固守，不驕不躁。東魏大軍遠道而來，意在速戰，一舉拿下，以免有糧草不濟的後顧之憂，然而韋孝寬任敵軍辱罵、逗引，就是不出戰，急得高歡束手無策，於是，10月下令攻城。韋孝寬隨機應變，誓死抵抗。高歡一時無計可施，在大帳內苦思冥想，手下一員干將自告奮勇，有良策獻上，高歡聽罷，大喜過望，不待天亮，派軍士到城南筑土山，想要以居高之勢，俯而攻之。韋孝寬得到軍報，上城察看，窺破高歡計謀，即派人在城樓上綁上木板加高，東魏忙碌半天，一無所得，悻悻而退。隔一天，高歡又得一計，改變戰術，派士兵到玉壁城城北，挖掘地道。韋孝寬獲悉，領兵挖掘長溝，切斷東魏軍的地道，並派兵駐守。東魏軍自以為神不知鬼不覺，心中竊喜，不想，迎面碰上潛伏在深溝裡的西魏軍，被殺得個個身首異處。韋孝寬還讓人在溝外堆積柴火，只要看到東魏軍在地道中人頭攢動，便將木柴塞進地道，引火助燃，一時間，地道內烈火熊熊，濃煙滾滾，地道里的東魏軍埋頭前進，不辨西東，被大火燒得焦頭爛額，鬼哭狼嚎。高歡無奈，只好放棄地道戰。這樣你來我往，僵持日久，東魏軍無法攻進城內，高歡焦躁不安，眼看糧草將盡，只得派人說降韋孝寬，可是韋刺史食君之祿，忠君之事，大義凜然，拒不受降。高歡此時心頭如壓著一塊巨石，攻之不下，棄之不甘，悶坐大營，愁眉不展。眾將士也是長吁短嘆，軍心不振，大營外計程車兵們多是老弱病殘，潸然落淚。高歡為了安定軍心，鼓舞士氣，大宴全體將士，酒宴上，高歡命斛律金大將歌舞助興。但見斛律金長劍出鞘，且醉且舞，只聽得雄壯激越的《敕勒川》在大帳內盤旋，帳外風蕭蕭，野茫茫，高歡一時心酸，不覺泣下。高歡圍困玉壁50天，心計施盡，寸功未得，士卒死的死，傷的傷，精疲力盡，心急如焚，舊病復發，只好撤軍。這一戰，令韋孝寬美名傳揚，高歡一敗塗地，不久便死去。

因為我是山東人，我就用杜甫《望嶽》這首詩來說說我們山東省吧。一提到山東，大家很多人第一印象想到了泰山。沒錯，今天咱就透過泰山，聊一聊山東的特點。我將從這首《望嶽》四句話中，從四個角度來說說山東的特點。咱們先看一看這首詩。

杜甫《望嶽》

岱宗夫如何,齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割分曉。

蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。

會當陵絕頂,一覽眾山小。

這首詩的意思是：

泰山到底怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。

1.第一句：岱宗夫如何,齊魯青未了。泰山到底怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。這句話表現出了山東的歷史悠久。齊魯指的是山東。在春秋戰國時期，齊國和魯國可是在當時的強國。當時的春秋五霸，排名第一的就是齊桓公。綜合實力在當時來說，齊國說第一，沒有哪個國家說第二。就算春秋五霸照個合影照，那齊桓公肯定是C位。將齊、魯聯絡起來的是孔子。他說：“齊一變，至於魯：魯一變，至於道”。《論語·雍也》這是指齊、魯兩國思想文化的聯絡和區別而言的，還未把齊、魯聯為一個詞。過了不久，他又說：“齊、魯之故，吾子何不聞焉。學歷史的時候還記不記得，春秋戰國時期的“百家爭鳴”的場面。中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。而且在周邊的齊、衛、燕、趙、魏等國都有不同程度的傳播發展。所以說，山東自古不僅軍事實力強，文化產業也很牛。

2.第二句：造化鍾神秀,陰陽割分曉。本意是指：大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。同時也指山東景色宜人，魯東和魯西有著2種不同的風景風貌。山東的山、水、景也是各有千秋特色。泰山是我國的“五嶽”之首，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。濟南天下第一泉景區（趵突泉·大明湖·五龍潭·環城公園·黑虎泉），位居濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見於古代文獻的濟南名泉。山東曲阜是孔子的故鄉，位於山東省西南部，古稱魯縣，是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故里，儒家思想的發源地。1982年被國務院公佈為首批歷史文化名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”，也是世界四大聖城之一，千百年來吸引著無數中外遊客前往朝聖。山東東部的大海更是令人流連忘返。

3.第三句：蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。本意是指，冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。這句話多麼的詩情畫意，透漏著濃烈的文化氛圍。提起文化，就不得不提起孔子和孟子兩位聖人，孔子和孟子如果您沒聽說過，別說我看不起你。這是咱山東人。山東也是個文化之鄉，孔孟之鄉。儒家文化從這裡發揚光大，走向全世界，從而影響這一代又一代人。當然，我們還要說一下，我們山東有名的女詞人-李清照。李清照的《如夢令》想必大家都會背誦。還有兵聖孫武，孫武的出現，使本來還有些文弱的山東人增添了爭雄天下的豪情。從那本不算很厚的書中，山東人率先學會了排兵佈陣、禦敵千里的妙算神機，並將其中的奧妙精髓世代相傳了下來，形成了具有獨特魅力的的齊魯軍事文化。毫不誇張的講，在孫武的影響下，當時的山東人民無論文韜還是武略指數，都處於全國領先水平。

4.第四句：會當陵絕頂,一覽眾山小。這句詩的本意是，一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。但在我看來，他同時也代表這山東改革開放這40年來的變化，以及經濟的飛速增長。40年改革開放，山東取得了重大經濟成就：地區生產總值增長300多倍；人均生產總值增長200多倍；財政收入增長近100倍；山東經濟總量在1979年就擠進全國“前三”，此後一直穩居“三甲”，是全國經濟重要的支撐點和動力源之一。

綜上所述，從以上四個角度來分析，我認為杜甫《望嶽》這首詩最適合山東省的特點。

以上是我的回答，希望您能滿意。

描述一下我待的比較久的江蘇吧

江蘇可以說是一個文化大省，文化底蘊及其深厚，江蘇出現過的詩人也不計其數，而且歷代描述的江蘇的詩詞層出不窮。江蘇的南京、蘇州、揚州更是詩人們最偏愛描述的地方。

“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程”，將揚州的美用一句詩詞就概括，讓人有無限的想象。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩描述的是寒山寺。“當年人未識兵戈，處處青樓夜夜歌。花發洞中春日永，月明衣上好風多。淮王去後無雞犬，煬帝歸來葬綺羅。 二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。”這首詩描述的是揚州的瘦西湖。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首詩是劉禹錫來描述南京的烏衣巷。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”這首詩描述的是南京的秦淮河

“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒……”這是毛主席於一九五六年，在湖北省武漢市暢遊長江時寫下的一首詞《水調歌頭.游泳》的開頭。毛主席這首詩詞最能體現湖北省的特點。

湖北省地處中原腹地，萬里長江從湖北省全境穿過，“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”。湖北自古繁華，人傑地靈，英雄輩出，久副“唯楚有才”之盛名。自古以來從湖北走出許許多多文豪、將相成為各個朝代的棟樑之材。

湖北地處四通八達的交通要塞，一直是“逐鹿中原”的兵家必爭之地，古往今來在湖北境內發生過無數次戰爭。特別是古三國時代的爭鬥，從開始到結束，都是在湖北境內展開的。

湖北亦是著名的“千湖之省”，大小湖泊遍佈湖北境內，構成了水利之便，使湖北省成為“魚米之鄉”，也成為“天下糧倉”，古來就有“湖廣收，天下足”之說。

湖北省是個旅遊勝地，風勝名景遍佈省內各地，都市風景有省會武漢、黃州、荊州、襄陽、等古城。山水風景有武當山、神龍架、三峽、葛洲壩、九宮山、木蘭山等等。

聞官軍收河南 ·河北

唐代：杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在 ，漫卷詩書喜欲狂。

白曰放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。

登河北城樓作

唐代：王維

井邑傅巖上，客亭雲霧間。

高城眺落日，極浦映蒼山。

岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。

寂寥天地暮，心與廣川閒。

沁園春·雪

現代：毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟佘莽莽；大河上下，

頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

四川:蜀道難，難於上青天。

重慶:巴東三峽巫峽長。

昆明:四季看花花不老，一江春月是昆明。

我是浙江人，說到浙江人們就會想起江南漁米之鄉，東海遼闊的漁場，錢塘江的大潮，杭州西湖的美麗。而南宋柳永的一首望海潮.東南形勝卻把浙江的特點描寫得美麗無比：‘’東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。‘’

山西是一塊神奇的土地，是中華民族發祥地中不可或缺的重要組成部分。歷代詩詞大家描寫山西的詩詞作品很多，但如果要用一句來描述一個地方，這真有點免為其難了，選來選去選了宋代陸游的《遊山西村》“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”

山西很低調，但很養人，詩詞大家燦若星河，王勃、王維、王之煥、白居易等，尤其是王之煥的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”更是婦孺皆知，耳熟能詳。

山西的名勝也很多，五臺山、綿山、喬家大院、王家大院、應縣木塔、懸空寺，還有洪洞的大槐樹，那可是千千萬萬華人尋根的地方。最後給愛好喝酒的朋友再指一個地方，那就是“牧童遙指杏花村”了。

我雖然是山西人，山西是三晉大地，也是中原屏障，可是我卻想描述一下河南這個中源大地。因為我感覺河南這個地方和這裡的人民真的是可親可敬。一旦發生動亂和王朝更迭，河南一定會波及到，並承受巨大的犧牲和損失。選的不說，就說近的，民國時期的1942真的太慘了，可是恢復過來後仍然是為祖國建設該出力就出力，全國的道德模範和感動中國人物很多都是河南人。如果用一句詩的話，那就是“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

我是山東人，用一句詩來表現山東省的特點，我認為是“會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望嶽》）

這裡嶽是指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，諸山所宗，歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，所以說泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的！

形狀宛如駱駝頭，

千古儒風在海右。

孔孟故里多聖人，

泰嶽之巔雲霧稠。

昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓(湖北)我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉(湖南)欲得天下，必先穩定中原(河南)天無三曰晴，地無三尺平，人無三分銀(貴州)

姑蘇 寒山寺

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——唐/張繼《楓橋夜泊》

南京 烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——唐/劉禹錫《烏衣巷》

南京 棲霞山 棲霞寺

不見明居士，空山但寂寥。

白蓮吟次缺，青靄坐來銷。

泉冷無三伏，松枯有六朝。

何時石上月，相對論逍遙。

——唐/皮日休《遊棲霞寺》

《陝西特景》

陝北棗甜關中原，

寶雞潼關一道川。

漢中秀麗似江南，

秦嶺南北分兩邊。

永懷河洛間，煌煌祖宗業。

我是河南洛陽人，我認為陸游的這兩句詩最適合形容河南。

陸游這輩子只來過一次洛陽，但自此一生魂牽夢縈。

他說——

洛陽牡丹面徑尺，鄜畤牡丹高丈餘。

世間尤物有如此，恨我總角東吳居。

他說——

世事茫茫幾成壞，萬人看花身獨在。

他說——

老去已忘天下事，夢中尤看洛陽花。

他說——

永懷河洛間，煌煌祖宗業。

司馬光詩曰：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”

滄桑千年過，無論是河南還是洛陽，都早已不是當年的樣子；但有些東西是亙古永恆不變的，比如文化，比如情懷。

“永懷河洛間，煌煌祖宗業”，就是要記住歷史，將歷朝歷代河洛先人們接續傳承的文化瑰寶傳下去，讓古老的文明煥發出時代的光輝。

四川，簡稱“川”或“蜀”，省會成都，位於中國大陸西南，長江上游地區，北連陝西、甘肅、青海，南接雲南、貴州，東鄰重慶，西銜西藏，四川地貌以山地為主，具有山地、丘陵、平原和高原4種地貌型別。大致沿東經130°子午線分為兩個截然不同的世界：東邊是著名的四川盆地,地勢低陷,海拔高度一般在300或400米間,丘陵低山散佈其間,物產十分富饒；西邊則是高原、群山的世界,地勢高亢,天高雲淡。

“九天開出一成都，萬戶千門出畫圖”“曉看紅溼處，花重錦官城”，從古至今，來過成都的，無一不留下千古名句。李白的《峨眉山月歌》——峨眉山月半輪秋，影入平羌江入流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。這首詩是李白初次離開四川時候創作的一首依戀家鄉山水的詩。他是乘船從水路上走的，在船上看到峨眉山間突出的半輪秋月，山月的影子映在平羌水江中。

詩中一共出現了5個地方，分別是峨眉山、平羌、清溪、三峽和渝州，其中有3處在咱們四川。

《蜀相》唐·杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問，加強語勢，並非到哪裡去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在於它刻畫出詩人那追慕先賢的執著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑弔的是成都郊外的武侯祠。這裡柏樹成蔭，高大茂密，呈現出一派靜謐肅穆的氣氛。

詩句中提到的武侯祠，直到今天都儲存完好。三國文化是它最大的特色，享有三國聖地的美譽。

⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。

⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來並非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他並無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。空：白白的。

⑸三顧頻繁天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計於諸葛亮。這是在讚美在對策中所表現的天才預見。頻煩，猶“頻繁”，多次。

⑹兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，後又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。

⑺出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最後的勝利就先去世了，常使後世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒於五丈原（今陝西岐山東南）軍中。出師：出兵。

《登樓》唐·杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

詩中提到的“錦江”，即濯錦江，流經成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。

玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。西山：指今四川省西部當時和吐蕃交界地區的雪山。

可憐後主還祠廟：後主，劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之後主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟，意思是，人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古蹟慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為後主祀。

《詠懷古蹟五首·其四》 唐·杜甫

蜀主徵吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

蜀主：指劉備。

永安宮：在今四川省奉節縣。

野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。

伏臘：伏天臘月。指每逢節氣村民皆前往祭祀。

《詠懷古蹟五首·其五》 唐·杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

《絕句》 唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

詩中提到的“西嶺”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故名千秋雪。這是想象之詞。

《春夜喜雨》唐·杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。夜徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。

《蜀道難》 唐·李白

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難,難於上青天，側身西望長諮嗟！

此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，藉以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛自然的感情。

《蜀道難》：古樂府舊題，屬《相和歌•瑟調曲》。

詩中的“劍閣”又名劍門關，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長約三十餘里。錦城：成都古代以產棉聞名，朝廷曾經設官於此，專收棉織品，故稱錦城或錦官城。《元和郡縣誌》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也。”今四川成都市。

全詩二百九十四字，採用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強烈，一唱三嘆。詩中諸多的畫面此隱彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，氣象宏偉，境界闊大，集中體現了李白詩歌的藝術特色和創作個性。清代詩評家沈德潛評此詩：“筆勢縱橫，如虯飛蠖動，起雷霆於指顧之間。”

這個貌似有點難，找幾個省份試一下，僅供大家一笑。

內蒙古：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

河北省：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

湖北省：

外湖北嶺雲多，小園暗碧鶯啼處。朝回勝賞，墨池香潤，吟船系雨。霓節千妃，錦帆一箭，攜將春去。算歸期未卜，青煙散後，春城詠、飛花句。

黃鶴樓頭月午。奏玉龍、江梅解舞。薰風紫禁，嚴更清夢，思懷幾許。秋水生時，賦情還在，南屏別墅。看章臺走馬，長堤種取，柔絲千樹。

江蘇省：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

浙江省：江南好,風景舊曾諳。日出江花紅似火,春來江水綠如藍。能不憶江南。

海南省：海上去應遠，蠻家雲島孤。竹船來桂浦，山市賣魚須。

想到之前上課時地理老師說的（貴州）：

天無三日晴，地無三尺平，人無三兩銀。

“天無三日晴”，是因為貴州高原地面崎嶇不平，空氣受到抬升、攪動、阻塞、磨擦冷暖空氣接觸機會特別多，因此貴州多陰雨天，造就了貴州的冬暖夏涼，同時負氧離子多，成為避暑勝地。

“地無三尺平”是指貴州高原地面崎嶇不平，就連在一米以內都找不到平整的地面，可見地面崎嶇，當然耕種面積就少的可憐了，但是貴州高原創造了絕佳的生態旅遊勝地：多山、多瀑布、多峽谷、多溶洞、多溪流、多動植物。真可謂“人類的最後一片淨土”“人類疲憊心靈的棲息地”。

“人無三分銀”是因為貴州耕地少，怡人環境沒全部被開發利用好，以後的貴州會變成“世界避暑勝地”、“多彩旅遊之鄉”、“財富盈餘之州”的。

作為山東人，對自己母省的人文，地理比較瞭解和喜歡，下面就和大家十六同探討一下山東的人文特點。

山東位於華北平原的中部，是我國的東部沿海地區，東邊同日本，韓國和朝鮮隔海相望，北鄰河北省，西邊和南邊同河南和江蘇接壤，區位優勢明顯，自古以來有齊魯大地之稱。

公元前561年影響古今的儒家思想創始人孔子就出生在山東的曲阜市，他的儒家文化和傳承使中華文明古國從未間斷的基石，儒家思想文化圈除中國還有日本，朝鮮，韓國和越南等國，隨著孔子學院在世界如火如荼的開展，相信不久的將來將會在世界每個角落生根發芽。

山東自古以響馬著稱，最典型的代表人物為秦瓊和梁山好漢，特別是秦瓊以仁，義，禮，智，信一直以來為世人津津樂道的話題，讓人感動的是在秦瓊母親六十大壽的喜宴間，單雄信和羅成因話不投機，雙方滾打在一起，秦瓊不由分說首先打了羅成二個耳光，(因為羅成是秦瓊的親表弟)另在場的人無不感動，也成為後人傳頌不休的話題。

現在我們山東的人均GTP名列全國的第四位，比上一次排名下降了一位，相信在不久的將來山東不論是經濟還是信譽度肯定會有一個新的臺階。