劉禪和孫皓都是亡國皇帝，但後人對於他們的評價完全不同。劉禪主動投降，把劉備打下的江山拱手送給了曹魏，而且也徹底斷送了漢室的血脈。但後人對劉禪基本上沒有太多負面評價，好像蜀國滅亡同劉禪並沒有太大關係一樣。孫皓就完全不一樣了，孫皓投降被殺不說，還留下了一堆罵名，究竟為何他們二人的評價差距如此之大呢?劉禪雖然沒能繼承劉備的才幹，但始終抱有一顆仁慈的心，這點就比孫皓強太多了。

我們一說到那些被滅國的帝王，大部分的人都沒有落下什麼好的結局，可是劉禪卻不一樣。我們都知道三國時期時局特別混亂，在那時，參與爭霸的蜀漢還有東吳，曾經是那麼的強悍，最後還是滅國了。可是同樣是滅國的帝王，劉禪和孫皓的結局卻一點都不一樣，其中最不一樣的地方就是他們遭遇到的待遇不一樣，劉禪的結局算是很好了，甚至是他的孩子們也都成為了官員，可是孫皓的結局卻很慘，他在投降以後沒過多久就被人給殺了。還有就是人們對他們的評價也不一樣，雖然同樣是滅國的皇帝，劉禪在死後一直都受到人們的尊敬，可是孫皓卻沒有人懷念，反而是人們都很恨他。

之所以他們受到的待遇不一樣，其實是有原因的。首先就是劉禪在滅國的時候是主動投了降，而孫皓卻是被迫的。在當時，劉禪要投降之時，並不是沒有一點選擇的，在那個時候，跟隨他的人還有很多，他其實可以讓那些人拼死抵抗，然後得到戰爭的勝利，但是他沒有那麼做。他選擇了去主動投降，這也給了對方很大的好處，以至於他在投降之後能夠得到別人的善待，可是吳國君主卻是選擇了跟別人以死相抗，最後，真的是沒有了辦法才被迫選擇了投降。

還有一點就是兩個人在投降的時候，時間都不一樣。劉禪在投降之時，魏國還沒有能力能夠統一天下，在那個時候想要贏過蜀漢其實很難做到，就更不用說其他的大國勢力了，劉禪在這時選擇了投降其實正好為他起了很大的作用，司馬昭能夠好好的善待他，一部分原因也是想著給其他的勢力看。可是在孫皓投降之時，天下已經快要統一了，所以無論他怎麼選擇，都不可能得到別人的善待，因為已經不需要做給別人看了。所以說他們兩個人命運不同，其實很大一部分原因是因為他們的時機不一樣。

最後一點就是他們兩個人的地位不一樣，即使魏國從來都不認同蜀漢和東吳這兩個國家，可是劉備怎麼說都算是來自漢室，劉禪能夠受到別人善待，也是這個原因。可是東吳不一樣，它就只是個稱霸的諸侯國，所以沒人想要善待孫皓，所以說，從他們兩個的身份就決定了他們所受到的待遇。還有就是連普通人人對他們的評價都不一樣。雖然兩個人都是滅國的君主，可是。劉禪在蜀漢的百姓心中是一個值得尊敬的人，可是東吳的百姓卻特別的恨孫皓。雖然蜀漢滅亡了，可是人們覺得那並不是劉禪的錯，因為他投降是為了老百姓們的安危，是一個真正的善良的人。可是人們覺得東吳有一個很殘暴的君主，要不是他東吳也不會滅亡。

人們對他們兩個人的評價不一樣，也是有原因的。第一點就是他們兩個人的能力不一樣，很明顯，劉禪要比孫皓強很多。即使我們都知道劉善是一個昏的君主，可是不可以否認的是，在諸葛亮死後幾十年裡，他依然能夠穩定了蜀漢的局面，從這裡就可以看出來他其實是一個實力很強的人。可是孫皓在當皇帝的時候，朝廷很是混亂，管理的國家也很混亂。而且她們兩個人在用人的方面差距也特別的大。劉禪對於所有的官員都特別的寬厚，也喜歡聽取別人的意見。雖然有一些人的實力很強讓她很是害怕，可是他卻依然會採取他們的意見。可是孫皓和他完全不一樣。

還有一點就是，他們兩個人對待百姓的態度也不一樣。劉禪是一個很善良的君主，他從來都不壓迫自己的百姓，也從來都不想去北上征戰，可是他本人特別的愛戴諸葛亮，所以才沒有拒絕。再後來，諸葛亮死了之後，他馬上就讓所有人不再去北伐，他的這個做法，真的不適合做一個有野心的君主，可是讓百姓卻很是愛戴。最後在要滅國的時候，還是一心為了百姓們著想，所以最後，即使滅了國，百姓們還特別的尊敬他。

孫皓就不一樣了，他是一個很殘暴的君主。在他當皇帝的時候，經常做惡事，百姓們對他都很不滿意，甚至是憎恨。所以從各方面我們都可以看出，他們兩個人之所以受到了不同的待遇，原因來自於很多方面，但是小編覺得最主要的是因為他們的內心，劉禪本就是一個善良的人，他能夠善待別人，最後才能讓所有人都善待了他。而他是一個真正的殘暴的君主，即使作為一個滅國的皇帝很是值得讓人可憐，可是他先前的暴行讓人們對他很不滿意，這也在一定的程度上造就了他最後悲慘的結局。

三國後期，由於政治經濟軍事發展的不平衡，最終勝利的天平朝著有利於魏晉的方向發展。公元263年，魏國大將鄧艾奇襲蜀漢，攻克成都，劉禪率眾臣投降。自此由劉備、諸葛亮等建立的蜀漢政權，至此滅亡。蜀漢蒸政權滅亡之後，蜀漢後主劉禪以及一些大臣，都被司馬昭遷往洛陽居住。

劉禪獲封安樂公，一直生活至去世。公元280年，吳國末帝孫皓聽從大臣胡衝的建議，效法蜀漢後主劉禪做法投降晉國，同時頒發勸降信書信給各地臣僚，以利於晉國接收。投降之後的孫浩同樣被安置在洛陽，獲封歸命侯。同樣是投降，為何待遇不同呢？

第一，血統不一樣。雖然劉禪和孫皓都是割據政權的皇帝，但是劉禪為公認的漢室之後，具有皇族血統。當年，劉備被漢獻帝親口承認為皇叔，就證明了這點。而孫皓的祖上，是東吳孫權之後，名義上是臣。

第二，投降時間不一樣。劉禪是被鄧艾偷襲，不得已率群臣投降。那是，國內的支援度比較高，尚有姜維等大將在，劉禪能夠一時間勸降。同樣的，劉禪的投降給孫吳以後的選擇，提供了示範和榜樣。因此待遇要更好一些。

第三，名聲不一樣。劉禪投降後，整天裝瘋賣傻，樂不思蜀，給晉國留下了良好的歸降形象；但是，孫皓的形象從一開始就不是很好，沉溺酒色，專於殺戮，昏庸暴虐，整個晉國都很害怕。這樣的人，論爵位“公侯伯子男”五等中，一定夠不上公爵。因此，劉禪被封安樂公；而孫皓只能獲得“歸命侯”。

劉禪和孫皓的區別主要有以下幾個方面：

一、身份血統不一樣

劉禪的父親劉備一直以漢室宗親自詡，強調自己地位的合法性，世人也稱劉備為“劉皇叔”，所以，蜀漢一直以恢復漢室為終極目標。

劉禪繼承他父親的皇位之後，在很多人眼裡，尤其在蜀漢百姓眼裡，他也是漢室的繼承者。（所謂根紅苗正）

孫皓的爺爺是孫權，就血統而言，孫家只是江東的一個世家大族，長期盤踞在地方的豪強勢力。

二、繼位方式不一樣

劉禪是父死子繼，合理合法，朝中有先朝遺臣諸葛亮， 姜維等人的輔佐，初期，還算得上君臣和諧，蜀國的國力沒有因繼承人削弱多少。

孫浩是廢太子孫和的兒子，本來沒機會登基的， 但東吳內部政局錯綜複雜，宗親之間互相殘殺，最終把他推上皇位。可以說，他的上位是多放政治勢力博弈的結果。所以他上位之後，大肆屠殺政敵，試圖加強自己的權利，以至於消耗量太多東吳實力。

三、滅國時，選擇方式不一樣

蜀漢是在曹魏時期滅國的，當曹魏大將鄧艾兵臨成都時，蜀國還有一站的實力，因為此時姜維還領兵在外，如果抵抗，等到援軍，戰況如何也未可知。可是劉禪選擇投降，讓百姓免收戰爭之苦。

吳國則是在司馬氏建立晉朝之後滅國的，而且是積極抵抗晉軍，直至戰爭最後一刻，才選擇投降。

四、投降之後的待遇不一樣

劉禪投降之後被封“安樂公”，世襲子孫，並且賜給大量田產，待遇真是極好。善終於世，儘管留下了“此間樂，不思蜀”的笑柄。

孫皓投降之後被封“歸命侯”，這個稱呼就帶有點侮辱性質了，並且司馬炎在給他準備的酒席期間說，在這裡等他好久了，而他竟然回懟：我在江東也給你準備了位子。司馬炎儘管沒有發作，但只怕心裡已經紮了根刺。最後，投降四年後去世。

五、百姓對他們的評價不一樣

劉禪雖然沒什麼本事，但為人還算寬厚，尤其是最後選擇主動投降，避免生靈塗炭。所以，儘管亡國，百姓對他還是沒有多少恨意。

孫皓則濫殺無辜，搞得國內怨氣騰騰，百姓也是對其恨之入骨，把亡國之罪扣在了他的頭上。

綜上所述，這五個方面就是劉禪與孫皓不一樣的地方。

三國魏蜀吳三國鼎立，各自征戰，直到鄧艾奇襲姜維所佔的天險劍閣，直接打到蜀國成都，此時蜀國大勢已去了。劉禪只能出城向魏國軍隊投降，三國之一的蜀國政權滅亡。 當時的取代魏國的西晉晉武帝派出幾路大軍攻吳，幾路晉軍在東吳的王都建業合擊，將已經無力反擊的吳國皇帝孫皓逼迫到領群臣投降。精彩紛呈的三國時代至此完全結束，三國範圍已經都讓晉國所有，完成了統一成就了西晉王朝。

　　但是值得史學家探討的是都是亡國君主，劉禪和孫皓在晉國抓獲後的待遇卻是完全不同，這又是什麼原因呢? 晉國晉武帝是一個有作為的帝王，他在繼承已經滅掉蜀漢的晉國政權後又消滅了在江南割據的東吳，徹底完成了晉國的統一大業。而且，司馬炎時個比較寬仁的皇帝，他不但沒有將曾經的帝國君王斬盡殺絕，反而對蜀漢和東吳的君王和臣子寬待有加。雖然劉禪和孫皓之間的待遇有很大的差距，但這在歷史的王國之君中都是難得的結局

大致沒有區別，他們都是亡國之君，對國家都沒有什麼顯著貢獻。

但有一點區別！劉禪在位四十二年。劉禪庸碌無能。在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。幾次出兵北伐，攻打魏國，均遭失利。自諸葛亮死後，蔣琬和費禕輔政，他們遵行諸葛亮的既定方針，團結內部，又不輕易用兵，曾一度使蜀國維持著比較穩定的局面。蔣琬、費禕之後，姜維執政，多次對魏用兵無功，消耗了國力。而劉禪自諸葛亮死後，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中（今甘肅甘南州舟曲西北）種麥以避禍。至此，蜀國的基礎已大大動搖。

而孫皓呢？他是孫權的孫子，孫和的兒子。在位期間，專橫殘暴，奢侈荒淫無道，不得民心。據《三國志》記載，孫皓初立時，下令撫卹人民，又開倉振貧、減省宮女和放生宮內多餘的珍禽異獸，一時被譽為令主。但很快他便變得粗暴驕盈、暴虐治國，又好酒色，從而民心喪盡。另外，他也把擁立自己的家臣殺掉（據說他們後悔擁立孫皓，被他知道而被殺） ，又曾遷都至武昌（今鄂州，非武漢），大興土木。

孫皓即位的次年，曹魏的曹奐“禪讓”，司馬炎稱帝建立西晉。司馬炎本來打算立刻攻伐東吳，但國內贊成及反對徵吳的兩派發生紛爭，使吳國在這段時期得以苟延殘喘。

自此，蜀國吳國相繼滅亡。

劉禪昏庸，可以評價為一個昏君。

孫皓暴戾，可以評價為一個暴君。

因此沒什麼特殊的區別，兩個飯桶，劉禪沒孫皓吃得多罷了……

1，血統不一樣。雖然劉禪和孫皓都是割據政權的皇帝，但是劉禪為公認的漢室之後，具有皇族血統。當年，劉備被漢獻帝親口承認為皇叔，就證明了這點。而孫皓的祖上，是東吳孫權之後，名義上是臣。

2，投降時間不一樣。劉禪是被鄧艾偷襲，不得已率群臣投降。那是，國內的支援度比較高，尚有姜維等大將在，劉禪能夠一時間勸降。同樣的，劉禪的投降給孫吳以後的選擇，提供了示範和榜樣。因此待遇要更好一些。

3，名聲不一樣。劉禪投降後，整天裝瘋賣傻，樂不思蜀，給晉國留下了良好的歸降形象；但是，孫皓的形象從一開始就不是很好，沉溺酒色，專於殺戮，昏庸暴虐，整個晉國都很害怕。這樣的人，論爵位“公侯伯子男”五等中，一定夠不上公爵。因此，劉禪被封安樂公；而孫皓只能獲得“歸命侯”。

關於劉禪和孫皓的區別，我整理了主要有以下三點。

其一：【劉禪更天真，孫皓更耿直】

我們都知道我們可能都聽說過，樂不思蜀的典故，就是說劉禪在被司馬昭宴請的時候，想試一下劉禪是否有叛逆之心，然後司馬昭問劉禪：“你為什麼這麼開心？想念不想念你的蜀國？”而劉禪是怎麼回答呢？他說：“此間樂，不思蜀也。”然後左右都笑了。這個樂不思蜀了成語就流傳了下來，人們口口相傳，由此可見劉禪是一個天真的人。

而同樣的司馬昭也曾經用類似的方法試探過孫皓，而孫皓是怎麼回答的呢？我們看一下歷史記載。

帝謂皓曰：“朕設此座以待卿久矣。”皓曰：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”

你看人家孫皓多耿直，直接回懟了司馬昭一句，而司馬昭也並沒有因此生氣，原諒了他的耿直，並沒有因此而殺了她由此可見，孫皓相比劉禪是一個耿直的人。

其二：【劉禪是不作為，而孫皓是亂作為】

為什麼說劉禪不作為呢？他實在是太聽話了，自己一點都不想動腦子，全都是依賴別人的。聽諸葛亮的，聽蜀漢四相的，聽姜維的，聽郤正的，聽黃皓的，聽譙周的。他的昏庸在於言聽計從，等到自己做判斷的時候幾乎就是不知所措，回答問題需要人教，大敵當前需要人教，他自己啥也不想幹。平庸之主，但能放權，尚值得稱道。但是論護國心志，則不如他兒子北地王。只是想當個富家翁罷了

看而孫皓的話。其實孫皓比劉禪爛，劉禪是無作為，孫皓那是亂作為，不但亂作為，而且是特別的殘暴。孫皓是三國時期吳國的最後一個皇帝，也是有名的暴虐之君。據史書記載，他在位時：驕橫暴戾，忠諫者誅，虐用其民，窮兇極欲，被他濫施刑罰，不可勝數。造成群下人人惴恐，朝不謀夕。魯迅先生都稱他是“特等的暴君”。

他這一些正好和劉禪是想反的，劉禪是昏而不暴，孫皓正好是暴而不昏。

孫皓影視形象

其三：【孫皓比較有骨氣，而劉禪比較軟弱】

對於滅國之戰，孫皓的抵抗力度比劉禪強多了，即使長江上游不在，丞相張悌戰死的情況下，孫皓還想組織人抵抗一波，並沒有想直接投降。

雖然孫皓也是末代皇帝，但是他在他的統治期間可以說完全是個人慾望的體現。他把吳國的一切權利都集中在自己手上並且按照自己的想法去運用。而在其他朝代中，末代皇帝往往大權旁落，自己的生死都不由自己掌握。如果孫皓沒有司馬炎這樣的強敵，自己又沒有過分的為所欲為的話，是不會落到滅國的下場。

而劉禪在還有能力反抗的時候就直接投降了，由此來看的話劉禪比較軟弱，不過蜀漢後期國力衰竭和人才凋敝都是事實，他投降保民即成全了自己也成全巴蜀，也算有些可取之處。

劉禪影視形象

劉禪和孫皓區別太大了。雖然兩位都是三國末期的亡國之君。但兩位皇帝的才能卻大不同。

先談談劉禪。劉禪，蜀後主。是整個三國時期在位最長的皇帝，公元223-263年在位，共計41年。劉禪207年出生於荊州亂世之中，不到一歲，就發生了赤壁之戰，曹操大軍橫掃荊州。直到公元271年去世，是活到壽終正寢的皇帝。沒有大智慧，是做不到的。

1，劉禪有大智慧。

一個小小年紀的皇帝，能把諸葛亮這種曠世奇才籠絡在身邊，充分讓他發揮特長，用人不疑。在蜀國亡後，也能裝傻，卸掉晉國皇帝的擔心，讓自己又多活了8年，壽終正寢。

2，劉禪極其仁慈。

在位期間，很少殺臣民。《三國志》的作者陳壽，其父被判入獄，因劉禪執法是公平的，更多的是仁慈，愛護老百姓。所以陳壽在寫書時一點都不恨蜀國，客觀的寫了三國，很多方面都是向著蜀國的。249年，以前的敵人夏侯霸來投奔，劉禪不僅沒有殺他，還拜為車騎將軍，充分利用人才。

3，劉禪胸襟寬廣。

諸葛亮把軍權政權全部抓在手裡時，劉禪一點也不起疑心，也沒有找機會出去諸葛亮。一代帝王，沒有寬廣的胸襟，是做不到這樣的。期間，很多大臣要求說諸葛亮的壞話，要求降職諸葛亮，劉禪把這些在民間議論的人員抓起來，不讓諸葛亮在前線分心。

4，劉禪治國有方，用人比劉備還聰明。234年，諸葛亮死後，劉禪把大權全部收回來，取消丞相一職。北方，東方和西南方，安排好得力大將鎮守，尤其是東邊，吳國陸遜和他的兒子陸航，一直想著奪下涪陵（今重慶）這一帶。但劉禪啟用的鄧芝鎮守，數十年安寧無虞。劉禪在沒有諸葛亮的30年裡，一樣保持了蜀國的穩定和繁榮。

再來談談吳國末代皇帝孫皓。

孫皓（243年—284年），三國時期吳國末代皇帝（264年—280年在位），吳大帝孫權之孫，廢太子孫和之子。

在位初期，還能施行明政。但沒幾年，就開始沉溺酒色，殘暴無仁，跟劉禪沒法相比。他極其喜歡殺戮，昏庸暴虐。名聲很大，驚動華夏，令晉武帝感到惶怖 。 天紀四年（280年），西晉攻破建康，他的也學了劉禪投降，封為歸命侯。過了不到四年，公元284年，孫皓在洛陽去世。一共活了42歲，跟劉禪也沒法比。

首先都是亡國之君，還有就是兩位也具有一定的智慧。

劉禪在諸葛亮死後能坐穩皇位四十年，還分化了朝中丞相的權力結構，治理的蜀地安樂祥和，

東吳孫皓在位16年，即位之初也做了些令人稱讚的事，恤民開倉振貧等，只是後來性情大變，暴君的特色允分體現出來；

兩人不同之處也是性格的不同，

劉禪是自己投降，

孫皓是拼命抵抗過不得已而投降；

劉禪有大智若愚隨遇而安的釋然，當然最後得以善終，

孫皓就算投降嘴上也要抵抗保持顏面，最後是值得懷疑的病故；

劉禪投降之後還有姜維攪盡腦汁奮力挽救，還有南中割據都督霍代奮力抵抗，並向魏主提出條件，要自己投降就得善待己降的劉禪，後來再被晉武帝奪位也封劉禪為安樂公，有頤養天年的機會，

孫皓是不得人心，就算晉武帝司馬炎不來滅東吳，而東吳臣民也想把他滅了；

兩人都有相同的地位，同為一方君主，只是在勝利者的第三眼中同屬於偽政權，但劉禪起碼還有大漢以來的皇室血統，打著光復漢室的旗號，挺名正言順，比起東吳孫皓更多一些法理性。

劉禪是一位仁慈的君王，而孫皓卻是一個暴君。

其實劉禪是一個非常有智慧的君主，在諸葛亮主政蜀漢時，劉禪運用自己的智慧妥善處理他和諸葛亮的關係，使諸葛亮鞠躬盡瘁為蜀漢出力。

諸葛亮病死後，劉禪親自主政，廢除丞相制度，將丞相的權利分散。

劉禪主政蜀漢時期，沒有發生過動亂，人民的生活比較安定。

蜀國的滅亡不是劉禪的責任，而是客觀因素造成。諸葛亮和勞師動眾的北伐，使蜀漢民生凋敝，諸葛亮病逝後，阿斗執政二三十年，讓民眾得以休養生息。

劉禪在位期間，很少殺臣民。249年，以前的敵人夏侯霸來投奔，劉禪不僅沒有殺他，還拜為車騎將軍，充分利用人才。

劉禪治國有方，用人比劉備還聰明。234年，諸葛亮死後，劉禪把大權全部收回來，取消丞相一職。北方，東方和西南方，安排好得力大將鎮守。劉禪在沒有諸葛亮的二三十年裡，保持了蜀國的穩定和繁榮。

孫皓（243年—284年），三國時期吳國末代皇帝（264年—280年在位），吳大帝孫權之孫，廢太子孫和之子。

在位初期，還能施行明政。但沒幾年，就開始沉溺酒色，殘暴無仁，跟劉禪沒法相比。他極其喜歡殺戮，昏庸暴虐。

結果，很快使得東吳走向衰落。最後在公元２８０年，東吳繼蜀國之後被西晉所滅，孫皓被司馬炎封為歸命侯！

其實，孫皓才是真正“扶不起”的阿斗。孫皓不但才情比劉禪低很多，智力也比劉禪低很多。

正是因為孫皓的口無遮攔和大不敬，最終在晉國只活了四年。

身為囹圄，明哲保身才是第一要務，孫皓卻逞一時之口舌之快，最終落得不得善終的下場。這和劉禪投降後處處裝傻形成鮮明瞭的對比，而兩人的智力高低也不言而喻了

三國魏蜀吳三國鼎立，各自征戰，直到鄧艾奇襲姜維所佔的天險劍閣，直接打到蜀國成都，此時蜀國大勢已去了。劉禪只能出城向魏國軍隊投降，三國之一的蜀國政權滅亡。 當時的取代魏國的西晉晉武帝派出幾路大軍攻吳，幾路晉軍在東吳的王都建業合擊，將已經無力反擊的吳國皇帝孫皓逼迫到領群臣投降。精彩紛呈的三國時代至此完全結束，三國範圍已經都讓晉國所有，完成了統一成就了西晉王朝。

　　但是值得史學家探討的是都是亡國君主，劉禪和孫皓在晉國抓獲後的待遇卻是完全不同，這又是什麼原因呢? 晉國晉武帝是一個有作為的帝王，他在繼承已經滅掉蜀漢的晉國政權後又消滅了在江南割據的東吳，徹底完成了晉國的統一大業。而且，司馬炎時個比較寬仁的皇帝，他不但沒有將曾經的帝國君王斬盡殺絕，反而對蜀漢和東吳的君王和臣子寬待有加。雖然劉禪和孫皓之間的待遇有很大的差距，但這在歷史的王國之君中都是難得的結局。

蜀國劉禪是最先作為王國君主被羈押在魏國都城洛陽的，當時名義上的皇帝曹奐對其也是善待。當時的權臣司馬昭對劉禪也很不錯，劉禪還得封安樂公，食邑萬戶、賜絹萬匹、奴婢百人，還有許多其他的賞賜。而且即使是在劉禪死時，都得到了晉國高規格的對待，對劉禪的死去稱呼是隻有諸侯和有爵位的王公才能稱呼的“薨”，“公泰始七年薨(hōng)於洛陽”。 但是孫皓被俘獲到洛陽之後的待遇和劉禪相比就差的太多了，司馬炎稱其是走投無路才前來歸降的，所以只是前次詔書答應他不死，但是他是被迫歸降，所以只是給他一個歸命侯的稱號。這稱呼其實有很明顯的侮辱意思，是晉武帝專門用來嘲諷孫皓的，和劉禪的正式爵號“安樂公”相比，有很大差距。

　　而且晉國只給了孫皓“田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤”，這些和劉禪比較差距明顯。同時不但是帝王，就是昔日的東吳皇族在晉國混的都遠不如蜀國。只有孫皓的曾經太子孫瑾拜中郎，其他大都只是得到個虛職。 而且孫皓死後在《三國志》中記載中僅一句“(太康)五年，皓死於洛陽。”不鹹不淡的一筆就帶過。

為何蜀漢和吳國君主在晉國的待遇差距會如此之大呢?其實原因很簡單，劉禪的能力暫且不談，卻是一個真正的和善皇帝，幾十年的執政生涯幾乎極少殺人，這一點上和東吳孫皓反差巨大。孫皓是個不折不扣的暴君，在三國至歷史上都是少有。他執政的記錄簡直就是一部殘暴史。兇狠至極，他不但對政敵下手，也對宗族和忠臣下手，只要是看不順眼的都會被他毫不猶豫的處死。 所以在宅心仁厚的晉武帝眼中，自然對孫皓是很難有好感情，對其是相當得冷淡，而且若不是考慮到東吳的人言，估計司馬炎早就想將孫皓殺死了事。

來看看劉禪。

提起劉禪，世人首先想到的就是這樣一句典故：扶不起的阿斗。阿斗是劉禪的小名，之所以說他“扶不起”，原因很簡單：阿斗有諸葛亮這樣的蓋世奇才相輔佐，結果因為重用小人，最終淪為亡國君。

同時，世人公認為劉禪的“智力”低下，原因是他降晉後，一次宴席司馬問他想不想念蜀國。劉禪答了7個字：“此間樂，不思蜀”！就是因為這7個字，劉禪被戴上了超低智慧的帽子。

但現代專家卻為劉禪平反，說他“扶不起”完全是強加給他頭上的，蜀國的滅亡不是劉禪的責任，而是客觀因素造成的和歷史趨勢所逼。客觀因素就是指諸葛亮和姜維勞師動眾的6次北伐和9次北伐，要知道劉備因為夷陵之戰大敗而病逝白帝城，此時蜀國已被折騰得千瘡百孔。劉禪繼位後，他牢記劉備叮囑，視諸葛亮為“相父”，把朝中大權都交給他。諸葛亮病逝後，阿斗還單獨執政30年，期間他固然重用了黃皓這樣的宦官和小人，但這並不是左右蜀國滅亡的主因。

總之，劉禪一生共執政41年年，足以證明他並非“扶不起”，相反，他是頗具治國才能的。而他被迫投降後，說的這句“此間樂、不思蜀”也不是智力低下的表現，而是足智多謀的表現。畢竟當時他已是寄人籬下，命運掌握在別人手裡，他這樣說，徹底打消了司馬昭對他的提防和顧慮。也正是因為這樣，他被封為安樂公，劉禪最終得以善終

看孫皓。

孫皓是孫權的孫子。孫皓本來沒有資格繼位的，但因為孫權最為寵愛和器重的太子孫休早逝，其它兒子因爭權奪利，百死即傷。最後，無奈之下，孫權只好從孫子輩中尋找繼承人，最後選中了孫皓。

殊不知，雄才大略的孫權這回看走了眼，因為孫皓才是屬於真正“扶不起”的。孫皓繼位後，剛很快就沉溺酒色，殘暴殺戮，結果，很快使得東吳走向衰落。最後在公元２８０年，東吳繼蜀國之後被西晉所滅，孫皓被司馬炎封為歸命侯！

劉禪投降後封為公，而孫皓僅僅是侯呢？

有人認為，劉禪和孫皓面對的君主不一樣。蜀國滅時，魏國的掌政者是司馬昭，而到了東吳滅亡時，執政者已換成了司馬炎，君主不同導致他們的投降後的地位和職級的不同。

其實，真正的原因是：孫皓才是真正“扶不起”的阿斗。孫皓不但才情比劉禪低很多，智力也比劉禪低很多，有事例為證。

孫皓投降後，可能是借鑑司馬昭對劉禪的策略，司馬炎弄了一次宴會，宴請孫皓和吳國的舊臣。結果酒過三巡，司馬炎要求孫皓以《爾汝歌》作首詩，以助酒性。

孫皓也不是白丁，頭腦一轉，很快他吟道：昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春！

詞裡的“汝”便是指司馬炎，堂堂的一國之君，怎麼能讓屬臣稱“汝”呢？孫皓的詩顯然是對司馬炎的大不敬和大侮辱！司馬炎聽後十分氣恨，但題目是自己出的，他又不好發作，只好打碎牙齒往肚子裡吞。

無獨有偶，還有一次，晉朝的大臣賈充問孫皓：“聞君在南方，每鑿人眼目，剝人面皮，此何等刑耶？”這裡面當然是批判孫皓在東吳執政的殘暴不仁。而孫皓也不是省油的燈，馬上反駁地說了15個字：“人臣弒君及奸回不忠者，則加此刑耳。”意思就是說，對於弒君的亂臣賊子，就應該鑿眼剝皮！其中暗指賈充幹過的“惡舉”——弒君之罪。原儼賈充曾經弒殺過曹魏的皇帝曹髦，他也因此成為司馬家的心腹人物。

也正是因為孫皓的口無遮攔和大不敬，最終只活了四年便“突然離逝”了。雖然史書沒有記載他死亡的內因，但史學專家推測，孫皓之死的幕後兇手很可能就是司馬炎或是賈充。畢竟司馬炎和賈充為了聲譽沒好直接對孫皓下毒手，於是選擇了暗下殺著。

身為囹圄，明哲保身才是第一要務，孫皓卻逞一時之口舌之快，最終落得不得善終的下場。這和劉禪投降到晉後處處裝傻形成鮮明瞭的對比，而兩人的智力高低也不言而喻了。

三國演義中還是魏國的時候，蜀國亡；而晉推翻魏後又拿下吳這才使天下歸一。劉嬋和孫皓是當時兩國的君王，劉禪兒子孫加官進爵而孫皓早早地被殺，為什麼他們投降以後待遇懸殊呢？

第一，拜劉禪所賜，姜維當時要準備大幹一場，沒想到劉禪直接投降了，這算是主動投降，當時蜀國還是有兵力可以與魏國抗衡，雖然可能做不到完勝，但是退一步東山再起絕對沒問題，而孫皓卻是拼盡全力被迫投降的。

第二，投降早也是個好事，當時誰都沒有一口氣能統一全國的能力，當然魏國實力還是稍勝一籌，劉禪的主動投降無疑是給其它君王做了表率，而厚待劉禪能讓其它君王看到亡國並不一定待遇變差。

第三，身份差距，畢竟劉禪是漢室宗親，而歸降以後我們知道的典故“樂不思蜀”也為他以後富裕的人生奠定了基礎。很多人都說劉禪昏庸，其實我不這麼認為，一個昏庸的人可以在諸葛亮死後在位29年嗎？一個昏庸的人可以在司馬兄弟底下過著富裕滋潤的生活嗎？我覺得劉禪不昏庸，他是一個有大智慧的人，他懂得用什麼方式才能活的長久。

第四，民眾反饋不同，劉禪雖然沒有什麼豐功偉績但是也並不是個暴君，孫皓則不同他是有名的暴君，早期還可以到了後期沉迷酒色，專於殺戮。

劉禪和孫皓都是亡國之君，要說區別嘛，就應該從二者的風評來說了。

劉禪是誰？那是劉備的兒子，蜀漢的第二代君王，雖然劉禪總被世人稱為“扶不起的阿斗”，但劉禪能在諸葛亮死後獨立執掌蜀漢政府數十年，把姜維，費禕，蔣宛這些能人玩弄於鼓掌之中，在蜀漢滅亡後又能裝傻充楞，安享晚年，這已經很難得了。

孫皓是東吳的末代皇帝，和劉禪是難兄難弟，但是孫皓在位期間，專橫殘暴，奢侈荒淫，後期更寵信佞臣岑昏，整天飲酒作樂，朝政昏暗，大失民心，在國內只能用暴君來評價。西晉滅亡東吳後，孫皓被司馬炎封為歸命侯，居於洛陽。283年，孫皓病逝。