謝謝！從對動物本能意識的觀察中，我們不難發現，動物是具有簡單分辨能力的。但題中所述的善惡觀念應該是屬於人類的一種文化意識，若不經訓練，僅憑動物的天性，它們應該是不會具有區別好壞與善惡之分能力的，就像寓言故事中的‘’東郭先生和狼‘’一樣。謝謝！

善惡觀念有點太廣了，如果是人類這種複雜的善惡觀念那動物肯定沒有。但淺意一點有些動物還是有的，但不管人類還是動物究其本質始終離不開生存。

以貓和狗等人類飼養的寵物來說，儘管都還些許存有野性但只要你真心待它，至少它還是會溫柔待你。甚至像忠犬八公一樣有著對主人的忠誠。

相反來說，野外的那些動物捕殺獵物，蠶食獵物就是惡了嗎？但是它們知道什麼是惡什麼是善嗎？在地球上最基本最適應的道理就是生存。

善惡是人類社會特有的概念，符合人類社會性要求的稱百為善，對抗社會性要求的稱為惡。動物不屬於人類社會的成員，無所謂善惡。

動物按照自己的生物本能去生存，例如食肉動物，有時候看起來很殘忍，但人吃肉度就不殘忍嗎？即使吃素的，吃動物就是殘忍，吃植物就不殘忍了嗎？所以無論動物吃什麼，怎麼個吃法，那都是進化形成的本能，它要不那麼吃就無法生存。

人吃動物，不算殘忍，人為自己的利益打算，也不算惡。但人既然組成了社會，構建回了作為社會成員之一的每個人的行為準則，某些人為了自己的利益，而破壞人與人之間的社會性準則，那就是惡。例如用獲取財富不算惡，但用盜竊、貪汙等損害他人甚至公共利益的方式來獲取財富就是惡，用在食品裡填加有毒物質的方式獲取財富更是惡。

但動物則答不會去違背它的本來，破壞什麼準則，所以動物無惡。

動物也不需要遵守什麼社會準則，所以動物也無善。

動物也有善惡的，因為它們有愛心即然有愛心就有其它想法，動物救人類的例子很多。當然動物品種不同發育不同，表現也不同，但我相信它們中有善惡之分的。

動物有善惡嗎？我們是人類，不是動物，所以不知道，只能憑猜測。有人說，動物只有本能，沒有思維和意識，你怎麼知道人家沒有呢？也是憑猜測的吧。老鼠出洞，先東看看，西望望，出來突然又回去，來回幾趟，證實沒危險了，才出來，你能說它沒有思維和意識？狼群捕獵，分工明確，頭狼一聲令下，圍而攻之，你誰敢說它們沒有思維和意識？還有家狗，你踢它一腳，它慘叫幾聲，蹲在牆角一臉委屈望著你，見你陰轉晴，馬上又搖著尾巴跳過來，我們明明感覺到它有思維和意識嘛。有思維和意識，就會有善惡對錯的判斷道德，只是動物的不如人類這麼豐富罷了。

善惡本身有其兩面性。動物有食草和食肉，對於食肉動物來說，捕殺食草動物是天性，它們也要生存，也要養育子女，難道不是善？而食草動物有的也會破壞生態，但一如前者，這是天性，難道就不是善？善惡是主觀的，並且是人類自己的邏輯。人類社會也分大善與小善。俗話說大善多無情，小善常作惡。什麼意思呢？一如一個帝王，國家多處遭難，可國家能力有限無法全部賑濟，那帝王怎麼辦？只能選擇先後緩急，著重先解救更嚴重的地區，那暫時沒被救助的就會說帝王無情。如果這個帝王是個寡斷優柔之人，到最後會一塌糊塗。而所謂小善都以極其主觀的思維去思考問題。比如父母，愛自己的孩子勝過一切，這當然是父母的偉大，但是一旦涉及自己的孩子利益被威脅到，那可能就會不擇手段。所以善惡都是人在趨利的基礎上主觀的意識，而動物完全天性使然，無善惡分別。

有一些樸素的善惡觀念，這裡的善惡觀念並不是對對誰好就是善良，而是符合仁義禮智信的就是善，不符合的就是惡。

人道有著完整的仁義禮智信觀念。到動物道本來是因為貪嗔痴而墮落的，所以只有一部分仁義禮智信觀念了。比如母鹿會因為慈愛小鹿而幫助他，這就是慈。烏鴉反哺，這是一種孝。而在更普遍的意義上，狗會守家，一般都有忠的觀念，牛會耕地，一般都有勤奮的觀念。所以很多動物都是有一些樸素的善惡觀念的。

但是畢竟動物道是因為貪嗔痴而墮落的，所以這些德行並不完善。而人道是有完整的仁義禮智信的。所以人有衣冠，講究禮節。

當然，天道是五戒十善而投生的，所以天人還會有很多的佈施習慣，一般來說，總是想要幫助人，總是想要佈施的人，不佈施會不太好意思。這些人一般都可能和天有關。當然也可能是天上犯錯的。所以雖然福報不太大，但是習慣還是不錯的。

我們的老祖宗說⺀萬物有靈！這一點也在科學探索中被一步步印證。

有的人突破了人類的倫理道德之約束。但一些動物卻堅守住了底線！動物有善念可以肯定。因為狗就知道娃娃落水有危險，並會快速前去下水援救、、之前並不曾教過，或引導培訓狗狗如此。完全是在意外之中所發生之事。小狗卻不曾猶豫，果斷前往。

當然有，動物其實比人善良，比如狗子，超喜歡幫助人，很多動物都不會無緣無故的主動攻擊人類。蛇啊什麼的見人都躲，除非你跟它有仇它才會主動攻擊你，動物比較單純。

動物的善惡觀念，若以人類社會熱愛生命，善良人們的思想、意識形態來衡量與判斷，肯定有。

人與動物之間有別是問點不在動物，在善惡之間，因果觀念。或者可以換另一種描述，就是人和動物得以區分最基本的界限：從生理構造還是從精神情感上來區分的，以及資訊、知識、文化、溝通和智慧等構成因素，正是這些造就了人類，又推動了人類語言本身進化，並最終成就了我們今天的世界。當然還有其他的，這裡不一一例出。

關於動物本性存在的“善惡”，按科學研究，人和動物生理學結構有大致相同的都是以DNA為遺傳物質內熵減的碳基生命。對於較高等的具有腦結構動物，都在基因的指揮下，在多巴胺大棒的驅使下、不斷追求大腦獎勵的回饋以來，使自身遺傳物質得以複製傳播。

動物也有自己的社會角色，各司其職。母系氏族、父系氏族、捕獵、生育等不斷積累與延續，讓其得以吹吼著叫聲在進化路上不斷前行、生活。因此產生思維活動方面有高底之分，即是量的區別，而非質的區別。

教科書曾告訴我們：人和動物最大的區別在於是否會使用工具。多年後，當人們得知大猩猩會用木棒取食白蟻、小狗也銜著籃子撿垃圾、揹著小夥伴過馬路時，還有很多人和動物區別的說法：諸如自我認知、推理、意識、反思能力等，為了生存只好扮演著捕食者與被捕食者的角色，苦等食物鏈動搖重新洗牌的那一天。我認為這些都是大腦結構進化程度的差別，其實也有意識和自我認知。如動物狗狗遇到自己的主人，他會認為主人是自己的家人；遇到不逆之人也會進行攻擊，遇到殘弱同胞也有憐憫之心），這些都是在大腦中進行了推理和思考的結果。

綜上，動物存有善惡觀念的。

烏鴉反哺，羔羊跪乳！也許和某些人比起來，動物是更加善良的，因為他們的所有行為都出於自身本能，而不受其他外部因素，特別是利益因素的干擾！所以動物比人真實，因為他們以自己的需求而去索取。滿足自己的需求以後就停止索取，可是人就不盡然！自己的基本需求滿足以後，就想積累，積累到一定程度以後就想致富，諸如此般無限迴圈，人類的慾望是不可滿足的！天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利往。

“善惡”本來就是人為定義的一個概念，它是以道德為標尺的。按照，我們人類的標準，凡事危害我們人類的所有動物都是“惡”的，但是，我們習慣凌駕於標準之上，比如我們人類對大多數動物都有威脅，而且甚至是以其他動物為食，那麼按照我們對“善惡”的定義，我們人類對於這些動物來說就是“惡人”。

那麼，動物有沒有善惡的觀念呢？我認為是有的。為什麼這麼說呢？我們一起來探討一下這個有意思的問題。

俗話說“善惡只在一念間”，也就是說善惡其實不是永恆的。相信大家都看過《哪吒之魔童降世》，在這部影片中，哪吒是魔丸轉世，身上慢慢的負能量，而三太子則是靈丸轉身，滿身的正能量，可是到最後魔丸轉世的哪吒成為了“善”，靈丸轉世的三太子則成為了“惡”。

也就是說，善惡其實是沒有標準的，也沒有真正意義上的善惡。既然沒有真正意義上的善惡，我就來從自己的視角來解讀一下，動物的善惡吧。

雖然在當下，人類站在食物鏈的最頂端，是智商最高的存在，但是，其他動物也是有智商的。這一點從數不盡的動物報恩的事例就能看出。

而動物的這一舉動，就符合我們對善的理解，投之以桃，報之以李，是為善。

許多人習慣把食肉動物視為“惡獸”，其實，這樣太片面了。食肉動物捕獵其他動物是一種天性，而且是生存所必須的。但是，按照我們對善的理解，經常殺生顯然不是善，但是為了生存而為之，我們也不能稱之為惡。

雖然食肉動物大都沒有善惡之分，但是，在我們人類眼中，許多食肉動物是能稱得上是惡的。比如東郭先生與狼的故事，故事中的狼就可以成為“惡狼”，除此之外，在許多動物保護組織工作的人都有過解救野生動物，反而遭到野生動物攻擊的事例。做出這些舉動的動物，在我們眼中都能稱得上是惡。

但是，我們反過來想，野生動物並沒有我們人類這樣聰明的大腦，在受傷時，野生動物格外的敏感，它甚至不知道面前的人要對自己做什麼。所以，做出一些攻擊性的動作也是符合它們的習性的。但是被解救之後的動物還反過來攻擊人，那就是惡了。

在我個人看來，正常生存的動物沒有善惡之分，而懂得感恩的動物是善的，恩將仇報的動物則是惡的。按照有懂得知恩圖報的動物來看，動物是有善惡的觀念的，只是不是每一種動物都有善惡觀念而已。

善惡只是人類的認知，動物是沒有善惡觀念的！動物生活在自己的世界裡！它們會存在弱肉強食！但不會複雜的去對別的動物產生惡！只有複雜的人類才會有惡念！

動物的世界很簡單！很純粹！它們最大的目標就是生存！而人類永遠是凌駕於動物之上去掠奪它們的領地！剝奪它們的生命！這就是惡！這也只代表一部分人！大多數人還是心中充滿愛的去與動物和平共處！

不管是身處食物鏈頂端的兇猛野獸還是底層的小鳥小魚小蝦！它們都是自然的一部分，人類沒有理由去破壞！去傷害它們！

我們這個濱海小城，由於人口很少！這裡的小動物就生活的很怡然自得！因為這裡的人都很善待動物，早晨出去散步在鳥語花香的沿海小道上，真的是太幸福了！這裡的鳥類品種很多，由於沒有傷害！小鳥也不怕人，在街道上隨處可見散步的小鳥！這也吸引了很多的觀鳥愛鳥人士！小松鼠，小兔子也隨處可見！這就是因為人類的善念才有的和諧！

動物生活在它們的世界裡！只要人類不去傷害它們，動物也不會輕易傷害人類的！人類多點善念！少點傷害！這個自然才會和諧！

對於我們生活的宇宙來說：對與錯，黑與白，好與壞，善與惡等都是相對的，隨著時間的推移，環境的演變，人類也好，植物也好。動物也罷，都在進行跟著演化；而且生命體都有一種趨利避害的天性：

比如說，有些植物遭到踩踏時會發出一種難聞的氣味；

還有一些在我們的生活中就能直觀看到的，比如家裡養的寵物會待家人和外人的反應；還有我們在路邊看到的野生小動物，有些人小動物就不怕，有些人就根本不可能接近。

藍色星球從誕生之初就伴隨著各種考驗，冰河期，火山爆發，海嘯，大洪水，從有生物那一天起，所有生命都在經歷生死存亡的終極考驗，熬不過去的甚至是物種滅絕；作為人類來說，從開始有地盤觀念那一天起，為了搶奪資源綿延鬥爭數千年，無數生命的生靈塗炭，無數物種的生存還是毀滅由此加劇，就算之前沒有善惡觀念，現在也必然有了。

動物有沒有善惡觀念——

我用一句話來回答吧！

因為我們人類和動物都是群居動物，群居產生社會，或者說群體，社會需要和諧，和諧需要有一個所有人共同遵循的原則，這就是所謂道德，符合道德標準的就善，反之則惡。

動物也是一樣，所謂善惡都是愚痴體現出來的，所不同動物的愚痴比起人類來說，更深，更廣，也最可悲。

動物的本能既沒有意識選擇，也沒有是非善惡評價，與人類的道德還是有本質區別的。因此，動物是沒有形成像人類這樣真正意義上的道德觀的。

動物沒有形成人類的意識，因此是不存在人類的道德觀的，我們不能用人的道德去要求這些動物，只能用用人的道德去約束我們自身，愛護動物，保護大自然。

善惡是人類感情昇華後的一種評判標準，我們不能用人類的標準去套用到動物身上！但這並不代表動物間沒有共鳴與勾通，古人講，獸有獸言，鳥有鳥語。它們有自已的勾通方式！動物學中有一門學科叫《動物行為學》這個學科專門研究動物中的群體結構，分工合作機制，聯絡方式，社會屬性，這是一門很有意思的學問！有人研究透過對比試驗發現，給奶牛放小牛

動物善惡觀，個人認為，準確點來說，是動物對善惡的主觀感受。我的貓，狸花貓在收養前做了大手術，肚子裡取出十一根針；黑白奶牛貓身上有四條疤痕，每一條一寸左右。領回家時，它倆剛剛出院，貓鼻支剛剛開始好，不再發燒，但是流鼻涕、打噴嚏、咳嗽，眼睛化膿。半年時間，用了四支眼藥，四盒阿莫西林拉維酸鉀，若干氨基酸，若干乳酸菌，它倆徹底恢復了健康。但是至今，可以隨便撫摸，卻不喜歡被抱著，一抱就掙脫。奶牛貓更是在最初拒絕被撫摸，一伸手就撓，甚至咬，發出哈哈哈的威脅示威的聲音。曾經數次受傷。現在，黑白喜歡被撫摸，抱著也不再攻擊，喜歡貼著我睡覺，發出呼嚕呼嚕的聲音。狸花貓一拍手叫她名字就快速跑來，第一時間臥倒，腦袋鼻子肚子腿，用小爪子抓著手引導著撫摸，最愛被摸耳朵，看上去，滿臉的陶醉。

我覺得，是他們感受到了善意，最初的反應就是對惡意傷害的本能反應。所以，我覺得萬物皆有靈，不要以人類自己的能力而傷害無辜的動物。

這僅僅是我的親歷，那麼多聽到看到的動物復仇、反哺的事例更是證明了這一點。

請牢記，種善因得善果，種瓜得瓜種豆得豆。

我認為水、植物、動物，人類等萬物皆有靈氣，皆有善惡。講個故事！<善良的動物 殘忍的人>

一百年前,人們在亞馬遜河兩岸砍伐樹木時,發現一種奇怪的現象:在電鋸的轟鳴聲中,所有的動物都逃離了,唯有一種叫做樹虎的動物沒有走.據記載,樹虎是非常怕人的.工人們深感奇怪,不明白樹虎為什麼不走。

他們找來動物學家桑普.他的話讓工人們吃驚,他說一定有一隻樹虎被樹膠粘在了樹上了,所以其他的樹虎才不走.大家仔細搜尋,果然發現樹幹上有一隻樹虎.原來,一千隻樹虎裡,總會有一隻被粘在樹上,從此再也不能動彈.讓人感動的是,一動不動的樹虎仍然在樹上可以活很多年.因為周圍的樹虎都會輪番餵它.伐木工人聽了如此說法被深深地感動,他們將整棵樹移到深林深處.於是,所有的樹虎也都跟著遷移了。

但多少年後,樹虎還是在世上滅絕了.因為它的毛皮非常昂貴.於是,有人先將一隻樹虎用膠粘住,其他樹虎便相繼跟來,尋食餵養這只不能走的樹虎.善良使它們落入獵人的圈套,被貪婪者一網打盡。

世上的許多動物,都是在善良奉獻中被人類利用,被人類滅殺的。

只想說：人類在智慧上繁衍智慧，用智慧改變生活沒錯，但丟了善良，急功近利，不懂得與大自然和諧發展，人類就是自己的掘墓人！

子非魚，焉知魚之樂？

不可否認的是，人類以外的動物和人類這種動物有感性交流，特別是伴侶動物，即，寵物。但，情感依賴，不是善惡觀。

比如：一條狗，很忠實於它的主人，主人讓它咬誰它就咬誰，無論被咬物件是在惡意襲擊主人，還是主人在惡意襲擊他人。這種行為與善惡並無關係。

人類，基於文化差異，不同文化背景下的善惡觀本就有著千差萬別，更不要說人類以外的動物有沒有人類的普世善惡觀or某一種善惡觀了。

從“我”不是“它”的角度上說，我，可以代表所有人類。因此，我不認為人類以外的動物有人的善惡觀，但它們各自的族類，應該有其基於生存法則的秩序意識。

比如：土狼族群，一隻母狼妊娠，所有母狼都會開始泌乳，共同哺育幼崽。這是善惡或共產主義模式上升到生理機能嗎？並沒有，只是生存之道。而從人類公義的角度上說，比如中國古人說的“幼吾幼以及人之幼”，請問哪位人類能做到土狼的“大公無私”呢？

所以，這個問題本身就是偽命題。