孤獨是一個人的寂寞，寂寞是一群人的孤獨。

煢煢孑立，形影相弔。——晉·李密《陳情表》

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？——元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。——馬戴《灞上秋居》

一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢迴人靜，徹曉瀟瀟雨。——惠洪《青玉案·絲槐煙柳長亭路》

花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌四首·其一》

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。

秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麼淒涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了一幅悽清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恆和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。

古詩詞中描寫孤獨的詩句很多，下面幾人的詩句，記憶頗深刻。

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕。陳子昂的《登幽州臺歌》，短短几句話已將詩人懷才不遇、寂寞無助、孤獨萬分的情緒展露無餘。詩人一直想成就一番事業，但事與願違，至此，無法排遣的痛苦情緒便透過詩作噴薄而出。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯！”

這是馬致遠的《天淨沙.秋思》，可以說，也是把孤獨寫也到了極致。前面的枯藤 、老樹、昏鴉，中間的古道、西風、瘦馬無不為後面的“斷腸人在天涯”埋下伏筆。客居他鄉，懷念故土，那種濃濃的化不開的愁思，也只有經歷的人才可以體會。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”這是南唐後主李煜《虞美人.春花秋月何時了》當中的一句。可以想象國破家亡，亡國之君，囚居他鄉，那是一種怎樣哀愁？ 那種悽楚無人能明白！自幼寄情山水的文人，偏偏讓他治理朝政。這也註定他亡國宿命。

“春花秋月何時了，往事知多少？”這又是怎樣的無奈呀，數著日子過著階下囚的生活，內心又是何等煎熬！難免憶起曾經的詩酒歌賦的生活。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”回憶也可以療傷，但面對現實，心緒依然難以平復。至此，他所有的“愁”，便如滔滔江水，滾滾而出！

古詩多借詩抒懷，託物言情，託物言志，寥寥數語，勝似萬語千言！這就是古詩文的魅力！

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

花間一壺酒，獨酌無相親。

孤燈不明思欲絕，卷惟望月空長嘆。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

要說關於孤獨的詩句，幾乎每個古代詩人都會寫幾首，但在我看來，這幾首才是孤獨的最高境界。

南唐後主李煜的《相見歡·無言獨上西樓》

無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

這首詞的詞牌名雖然為相見歡，但事實上，李煜當時已經被囚禁，他誰也見不了。但是他卻想著見到自己想見的人，並且用詞的形式將其表現出來，這聽起來讓人怪難受的。設身處地想一下，如果你被關押起來馬上就被賜毒酒而死，自己想見別人又見不到，最後只能用詩歌的形式臆造出一個見面的情景，這估計是最難受最孤獨的吧。

2.唐代詩人柳宗元的《江雪》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元又稱柳河東、柳柳州，稱其為柳河東是因為他是河東人，即今天的山西運城，稱呼其為柳柳州是因為他的一生與柳州有著千絲萬縷的聯絡，他被貶到柳州當太守並在那裡生活很長的時間，所以又被稱為柳柳州。而上面的那一首小古詩正是柳宗元被貶到柳州的時候所寫的。央視曾經有一個關於柳州的廣告，叫做：柳州，山清水秀地乾淨。事實上，在唐代柳州地區一直被視為蠻夷之地，當地除了景色好之外什麼也沒有，就連人也寥寥無幾。而柳宗元就是在這種環境下生活的，正因如此才有了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤獨的感嘆。

3.宋代詞人李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。

乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。

憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，怎一個愁字了得！

其實大家一看這首詞覺得李清照在寫“愁”，其實李清照更多是在寫孤獨與傷感。為何我要這麼說？這還的從這首詞的時代背景說起。李清照寫這首詞的時候已經是在自己的晚年了，在此之前，她的丈夫早已經死亡很長時間，在她的丈夫死後，李清照在國破人亡的背景下選擇了改嫁。你沒聽錯，就是改嫁，在三從四德的古代社會，改嫁是一個令人嗤之以鼻的話題。

不幸的是，改嫁這種事情卻發生在了李清照身上，改嫁就改嫁吧，李清照的悲傷孤獨之處在於其改嫁給一個渣男。這個渣男騙財騙色被李清照識破，李清照在結婚沒過幾天要求離婚，並去縣衙狀告渣男。這還了得？這不是反了天了嗎？當時的思想本來就厭惡改嫁，而你李清照改嫁不說，改嫁完又在新婚後不久要求離婚，離婚不說，你李清照又要狀告自己親夫。這完全不把統治者的那一套思想放在眼裡啊，這不是反了天了嗎？於是，李清照鋃鐺入獄，最後在好友的救助下才出來，但此時的她已經“身敗名裂”、煢煢孑立、無依無靠、窮困潦倒。

就在這時，她想起了第一任丈夫，各種悲傷孤獨於是乎就出現在這首詞裡。

4.元代馬致遠的《天淨沙。秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

此曲以多種景物並置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯遊子騎一匹瘦馬出現在一派淒涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉、倦於漂泊的悽苦愁楚之情。這首詞意境特別高，然而我筆力不足，無法表達出那種境界。我覺得此時無聲勝有聲，一切盡在不言中。你多讀幾句就會發現其中的真諦。

分享是一種美德。

讀到首句：“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫。”，就被吸引了。翻閱資料和文獻，才知道，原來這句話描繪了甜美的愛情故事。

又看到“孤獨”這兩個字，心裡不禁泛起漣漪。

01

憑窗倚靠，隨口而吟李白的《獨坐敬亭山》，與您一起品味。

《獨坐敬亭山》

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

一種孤獨立刻襲上心頭。

古詩翻譯：

大山之中，一群群飛鳥結伴兒，往高處飛去；天空之中，最後的那片白雲，也悠閒悠閒地飄走。

我獨自在這裡，凝視著敬亭山。怎麼也看不夠，怎麼看也不厭煩，大概也只有敬亭山可以理解我了。

02

這首詩是展現作者心情的佳作。

這首詩表面寫的是：在敬亭山的所見。

但是這所見又是那麼單調，僅描寫了飛鳥和白雲，襯托了落寞、蕭條的氛圍；

並且用了擬人的修辭手法，賦予敬亭山生命。藉助敬亭山，生動、形象地烘托作者內心的孤獨。但，同時，作者也表達了自己不會輕易認輸。

就是在敬亭山，既可以寄託思念，也可以賦給自己安慰。

“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”：

其實，雖然簡單，寥寥數字，但是卻也寫盡了孤獨之感。

鳥兒沒有一絲眷戀，毫不留情地飛遠了；天空僅留下了白雲，也沒有任何不捨，毫不猶豫地飄走了；世間萬物都停滯了。“盡”和“閒”兩個字，寫出了荒涼，寫出了清靜。

這是以靜轉動，以動來襯托靜，恰好烘托了作者的孤獨和寂寞。而且，這裡還會使讀者浮想翩翩。

這裡，我們可以想象一幅畫面：作者久久站立在敬亭山上，遙望遠方，遠方深邃，看不到邊際；就一直在發呆，勾勒了他獨自出神的形象，為下聯做好鋪墊。

“相看兩不厭，只有敬亭山”：

作者用慣常的浪漫主義手法，給我們描繪了這樣的情境：儘管鳥飛光了，白雲飄散了，詩人依然沉醉在那裡，久久不想回去，孤獨的身影，昏暗地灑落地上。

他久久地凝視著敬亭山，感覺敬亭山也深情地回視著自己。他們雖然都沒有說話。但，彷彿，敬亭山已經知道你心裡在想什麼，也知道你要說什麼了。此時無聲勝有聲。在沉默中就完成了感情的交流。

“相看兩不厭”，表達了自己與山的深厚情感，似有所指；“只有敬亭山”，“只”字是作者經過了反覆推敲、斟酌，這句話表達了作者對敬亭山的喜愛和感恩。

表面看來，作者寫了和山的深情對視。但，實際上，也暗示了：山越是有情，那麼此時他的心情越是感到悲情。

作者李白，沒有描寫敬亭山的山山水水，花花草草，是沒有嗎？當然不是，這首詩的目的不是讚美景色，而是抒發情懷。所以，於景之中，最後兩句畫龍點睛，表達了自己的內心獨白。

03

敬亭山屬於黃山支脈，風景秀麗，有大小山峰60座；位於現在安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，西晉時為避司馬昭之諱，改名敬亭山至今。

自李白《獨坐敬亭山》之後，敬亭山聲名鵲起。白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫，湯顯祖等等名人都先後慕名登臨。抗日戰爭時期，陳毅元帥率部途經宣城時，也曾即興吟詩《由宣城泛湖東下》。

04

喜歡這首詩，不僅僅因為這首詩作者是李白。與《望廬山瀑布》的氣勢磅礴、想象非凡相比，此詩黯淡了許多，甚至有些壓抑，其間必定隱藏著作者想要傳達的情感。

這首詩寫於什麼時間，史學界尚有沒有定論。據傳，玉真公主就在敬亭山修道，幾年後病逝。

而正是玉真公主和賀知章，將李白推薦給了唐玄宗。對於李白來說，玉真公主是自己的恩人。

所以，有人推測：玉真公主是李白的情人。其實，李白畢竟和玉真公主並沒有緋聞。否則，史書饒過誰呢。

但是，或許，在兩人的心裡都彼此深愛著對方，只是心照不宣而已。

05

“生命誠可貴，愛情價更高。”愛情是人類永恆的追求。

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”……沈復所著《浮生六記》裡面也記載了優美的愛情故事。

晚清才子沈復，認為愛情就是：

“閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。”

乾隆40年，13的沈復即與芸娘一見鍾情。就此，兩家敲下了這樁婚事。

現在社會，說什麼婚姻是圍城，說什麼婚姻是愛情的墳墓，但是，沈復和芸娘兩人，卻將柴米油鹽過成了春花雪月。

二人朝夕相對，卿卿我我，如膠似漆，恩恩愛愛，令人豔羨。

人生簡單，浮生如夢。我們都應該去讀讀。

06

其實，孤獨既是修行，也是必修課，也是一種境界。

不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好。 ———豐子愷

人生的牽掛概括起來，無非是事業、家庭。

人生苦短。快樂也是一輩子，痛苦也是一輩子。既然如此，我們何不享受人生呢？

在人生旅途中，難免會有坎坷，會有挫折。

在無助的時候，不一定會有鼓勵、擁抱、支援與安慰在身邊。

在無助的時候，是孤獨。每個人都會遇到孤獨，這是人生的必修課。

大道理，我們都懂。

面對孤獨，面對迷茫，聽一首老歌，看一部老電影，讀一本書；和老朋友敘舊，和爸媽打一通電話，在愜意中悄然度過……

學會孤獨，懂得孤獨，利用孤獨，戰勝孤獨，我們永遠都是活潑的，永遠都是陽光的，那我們就是人生的贏家。

我一個人不孤單，

想一個人才孤單。

有伴的人在狂歡，

寂寞的人怎麼辦！

這是我一下想到的，描寫孤獨的句子！

寫一首孤獨的詩

歸宿

讓風雨席捲漫天烏雲

讓霜雪清洗塵世汙濁

讓四季的酷暑

填滿世間人情冷暖

讓我如一顆流星

讓我如一葉浮萍

讓我如一粒塵埃

品嚐人生落寞孤苦

讓晨鐘伴我

讓梵音伴我

讓佛陀伴我

洗脫一世劫數因果

寧願削去滿頭白髮

無悲無喜

無情無慾

無怨無悔

孤獨是思想層面的，孤單是身體層面的。所以孤獨的人未必孤單，反過來孤單的人未必孤獨。前者如魯迅，一生孤獨，少有知音，先是《吶喊》，繼而《彷徨》，然而魯迅是有伴侶的，先是朱安，後有許廣平。後者如王維，妻子死後不再續絃，但是一個人的王維寫出的詩毫無孤寂之感，而是怡然自得、空靈自然。如“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”就像一幅閒適的寫意，哪裡有半點孤獨。以上簡單說了孤獨與孤單的區別，現在言歸正傳。 說到孤獨的詩，首推柳宗元《江雪》。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。為什麼說這首詩最孤獨？這裡不得不提到一些歷史背景。公元805年1月唐順宗繼位，重用王叔文，推動革新，史稱永貞革新。主要措施有抑制藩鎮勢力，加強中央權力，收回宦官及藩鎮手中兵權。柳宗元積極支援王叔文改革。但是改革傷害了宦官及藩鎮的利益，以俱文珍為首的宦官集團聯合藩鎮逼迫唐順宗退位。永貞革新失敗。支援革新的柳宗元被貶湖南永州，這一貶就是十年。在此期間，柳宗元創作了《永州八記》，雖然也失落寂寥，總還沒到絕望。815年，一紙詔書招柳宗元回京。柳宗元結束十年被貶生涯，心情可想而知。然而命運和他開了個大玩笑，柳宗元不但沒有得到重用，反而被貶到更遠更偏僻的廣西柳州。“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺南行。”這一貶柳宗元徹底絕望了，哀莫大於心死。宦官專政、藩鎮割據，國家危在旦夕，可他再沒有機會施展抱負、救國救民了。眼看大廈將傾，無力阻止，這種痛苦，無處發洩，寫到詩裡吧。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

每個人的孤獨都是不一樣的，摘錄幾首詩詞裡的孤獨:

‖有故鄉，無“家”鄉

回鄉偶書二首·其一

唐賀·知章 

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

‖有兄弟，憾分離

九月九日憶山東兄弟

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

‖英雄白頭

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

宋·辛棄疾

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

‖花無人賞

春怨

唐·劉方平

紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。

‖有夢不識君

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

宋·蘇軾 

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

‖尺書寄予誰

阮郎歸·湘天風雨破寒初

宋·秦觀

湘天風雨破寒初。深沈庭院虛。麗譙吹罷小單于。迢迢清夜徂。

鄉夢斷，旋魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無。

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“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”

關 鍵 詞: 孤獨 屬 性: 詩句

看到您所提的這個問題，腦海中立馬閃現出模糊的孤獨的絲絲畫面，鎮靜再憶，原來是這句:

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

這幾句出自《詩經·小雅·采薇》

《采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

大致意思如下:

采薇菜呀采薇菜，薇菜芽才冒出來。要回家了要回家，一年眼看又沒啦。沒有家啊沒有家，為跟獫狁來廝殺。沒有空閒安定下，為跟獫狁來廝殺。采薇菜芽采薇菜，薇菜柔嫩初長成。想回家啊想回家，我心牽掛添煩悶。心中憂愁像火燒，飢渴交加倍煎熬。大軍換防無定處，安能託人捎家書。采薇菜啊采薇菜，薇菜莖葉已老杈。說回家啊說回家，轉眼十月又到啦。戰事頻頻沒止息，哪有空閒喘口氣。心中憂愁積成病，回家只怕難上難。那盛開的是什麼花？是棠棣花。那好大的戰車是誰的？是將帥的。兵車駕好要出征，四匹雄馬真強壯。哪敢安然丁麗霞，吸血多次打勝仗。駕起拉車的四匹雄馬，雄馬高又大。將軍威武依車立，戰士用它作屏障。四匹雄馬多整齊，魚皮箭袋象牙弭。怎麼不天天嚴戒備，獫狁猖狂得很呀。當初離家出征時，楊柳低垂枝依依。如今戰罷回家來，雨雪紛紛漫天下。行路艱難走得慢，飢渴交加真難熬。我的心中多悲傷，沒有人知道我的悲哀。

戍邊戰士回家途中所唱歌謠

采薇，也即也菜名，就是野豌豆苗。抒發思鄉情感很巧妙，從薇菜起興說起。前三節，採用重章疊句的手法，隨著時間的變化，薇菜也由作到柔到剛，也在慢慢變老，而戰士心中的焦慮、痛苦也在加重。整篇詩歌充滿戰士對戰爭的厭惡和對故鄉的思念，感情極為複雜，思念故鄉、牽掛親人、戰爭厭惡、保衛家園等情感交織在一起！

悲傷孤獨

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

人在什麼情況下才會產生孤獨之感呢，我覺得孤獨不是簡單指只有自己一個人，不是簡單的身體上的孤獨，而是心理上的悲傷而引起的孤獨。這位凱旋而歸的戰士本應喜悅，但有的確實無盡的悲傷與孤獨！這些孤獨與悲傷來自於哪裡呢？

感戍邊戰爭條件之艱苦

獫狁是當時北方的少數民族，十分強悍，經常騷擾中原，故周天子派兵戍守邊外和命令將士出兵攻打獫狁。當時戍邊的環境是艱苦的，“一月三捷”“豈不日戒”都說明戰事頻頻。戰事固然要緊，可溫飽也不能忽視。戰爭中士兵的生活溫飽也是成問題的“載飢載渴”，所以時常採野豌豆苗（薇菜）來充飢，可謂飢不果腹。

傷凱旋戰友埋骨他鄉

有戰爭就必有死亡，攻打兇悍的獫狁部族，必須付出沉重的代價，故而這位士兵在歸途中為大量戰友的死去而悲傷。

思鄉思親心切

久別故鄉親人，這位戰士十分想念故園。戰爭時間長、戰爭殘酷、頻繁更換駐地，士兵可能隨時都會死去，而士兵卻與家裡音信全無，在這之下思鄉就越濃厚。但是現在在回家路上了，可為何還悲呢？

今昔對比，不勝傷悲

昔我往矣，楊柳依依。當初我離開家鄉從軍之時，是楊柳依依的春季，那時微風吹拂，柳絮飄飛，我也青春年少。

今我來思，雨雪霏霏。現在我凱旋歸來，卻是寒冷的冬季，大雪紛紛，寒冷又飢渴，歸途漫漫路難行。同時我似乎也心生白髮，滿臉蒼傷，不由傷心苦悲。在這一對比中，憂傷湧上心頭，全無凱旋喜悅。

近鄉情更怯

思念故鄉，思念親人，千思萬想，終於踏上了回家的征途。走時楊柳依依，我也依依不捨，現在回來卻是大雪紛紛，心中有一種隱憂：馬上要回到故鄉，見到父母、妻子、兒女，他們現在怎樣了，是否安好？擔心聽到壞訊息，心中不免感到怯怕。

總結:各種情感交織，湧上心頭，心中無限悲哀，卻無處傾訴，只有自己才懂得自己有多傷心。由心中的萬千悲痛引發的無盡孤獨，這是更深的孤獨與淒涼！

殘雪凝暉冷破圖，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間淪落客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。

孤獨，是現代人普遍的心理感受。高牆之中，人群之中，熱鬧之中，夜深人靜之時，突然就湧出了你不“識”我，我不“識”你的孤獨感。實際上，孤獨是人們共有的感受，自古就有。縱觀詩詞，這種孤獨感散落在很多詩句中。

我們先看曹植的《七步詩》，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。這首詩本來反映的是權力之爭中，親情喪失人性泯滅的痛心和哀嘆，但深入思考，我們看到的是作者一種無家無親的悲寂之苦，沒有手足親情的孤獨感恐慌感，這種孤獨感在他的《洛神賦》中表達的更明顯，現實中的孤獨在想象的世界中得以慰藉，這是曹植式的孤獨。

陳子昂是唐詩改變風氣者，他把唐詩從齊梁頹靡詩風的影響和束縛，一味地走歌功頌德的文風引上健康之路，奠定了唐詩的壯闊景象。但木秀於林風必摧之，他受到許多的反對，來自上上下下，一首《登幽州臺歌》“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”，表達出詩人的眼淚、焦灼、憂憤，更有知遇難逢的孤獨。這是陳子昂式的孤獨。

再看蘇軾，他一生的坎坷路，但卻一生的達觀。但是他的孤獨在於《江城子》裡，情感的孤獨無寄。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這首悼亡詩以“記夢”的獨特角度，寫出了蘇軾式的孤獨。這種孤獨是“無處話淒涼”的孤獨，又是“縱使相逢應不識”的孤獨。現實與夢幻，得意與失意，悲與喜，一切的人生感受都在此彙集，作者的達觀之下深深的孤獨之情表現出來了，這是典型的蘇軾式的孤獨。

人生的孤獨種種，每一種人生就有不一樣的孤獨。