沒有時間背景，也只胡編亂造。這就是中國目前的紅學人的現狀：沒有水準，沒有文學修養。學生如此，專家又能好到哪裡去？乾隆時期的作品，就把時間給抹了。賈雨村出生在末世，是哪個末世？是明末還是預見未來？可見，專家也是個盲人，他指導的學生就不足為怪了！當今的專家，本事沒有，但有一點是真的：僵而不死，陳詞濫調，曹雪芹是作者。這都是晶片裝好的，然後，白髮、皺紋，如亡仁牌子豎在哪裡。這就是中國紅學專家成果與象徵。其實，他們除了權勢，就如白痴：讀懂紅樓夢中什麼？林黛玉的分身，他不懂；薛寶釵為愛情失敗，他不懂；薛姨媽親自騙婚，他不懂；原前八十回沒有薛姨媽，而後一百二十回有薛姨媽，他不懂……。他們還會編造說：探春給秦可卿告狀，才死的，真正是假專家的言論。賈寶玉為什麼摔玉？潛臺詞是什麼？時間也清朝末世，慈禧太后垂簾聽政，那賦予了內容。第一次摔玉，罵慈禧太后，你配有玉罵？玉就是玉璽。第二次，慈禧要金玉良緣，拿住權力，賣官鬻爵，寶玉要摔玉。專家會編說嗎？

添錦2020.4.14.

寶玉的玉叫“通靈玉”。林妹妹死了，寶玉的心也跟著死了，通靈玉也不靈了，玉自然就消失了。

原文：

天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。

只因鍛鍊通靈後，便向人間惹是非。

粉漬脂痕汙寶光，房櫳日夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒，冤債償清好散場。

文中的“冤債償清好散場”林黛玉，前世做絳珠仙子對神瑛侍者（寶玉）的灌溉之情已經用眼淚還清了，也就該散場了，玉也隨著林黛玉的過世消失了。

那塊玉剛開始就講了，是一塊沒什麼靈氣的頑石所化，品質根本比不上真正的補天石，只是後來被和尚弄了個漂亮的外表，根本沒有特異功能

它之所以到賈寶玉身上，只是因為那塊玉想下凡經歷世間繁華，所有和尚去了太虛幻境求警幻仙子幫個忙，讓神瑛侍者下凡的時候順手帶它去見世面的而已

並且，賈寶玉把那塊玉丟過好幾次，那塊玉也借給別人用過。說明玉離了身也沒事，和賈寶玉的個人氣運沒有任何關係。

最後賈寶玉掛了，迴歸太虛幻境，那塊石頭也就回自己家重新化為頑石了。

說完了賈寶玉和那塊玉的關係之後，就可以知道賈寶玉不是因為丟了玉變傻，而是他自己要發傻，忽悠人去幫他辦事，就和摔玉差不多，只是摔玉的級別沒有丟玉高，丟玉忽悠起人來的效果更好。

當然，也不排除程高二人故意忘掉那塊玉的來歷，把它當成賈寶玉的靈魂所在，以便推動故事發展。

《紅樓夢》中賈寶玉扔掉自己的玉有兩次，都是跟林黛玉有關，一是為了消除和林黛玉的隔閡，二是證明自己對林黛玉的真心。

一、先來看看這“通靈寶玉”所代表的寓意。

“通靈寶玉”也就是賈寶玉出生時口中所銜，其狀大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。正面篆文：通靈寶玉，莫失莫忘，仙壽恆昌；背面篆文：一除邪祟，二療冤疾，三知禍福。

可以說，通靈玉自賈寶玉出生開始就與寶玉是形神合一，有著通靈、消災的用處。再加上賈珠去世後，寶玉成了王夫人唯一的寶貝兒子，長相容貌又十分惹人喜歡，寶玉就成為了賈母的寶貝心肝兒，王夫人的命根子，很可能也就是賈政之後賈府事業的接班人。因為“通靈寶玉”的緣故，賈寶玉也被加持上了一層神秘的力量，變成了天賦異稟的人物，將來很可能會有一番大的作為。

二、初見林黛玉砸玉是為了拉近和林黛玉的關係。

又問黛玉：“可也有玉沒有?”眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我有也無。”因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

對於年幼的寶玉來講，並沒有覺得自己身上有什麼賈府接班人的責任自覺，他的性情本來就很乖張，一見到黛玉就覺得這個妹妹曾經見過，再加上黛玉生得嫋嫋娜娜，弱柳扶風，喜歡在女孩子群裡混的寶玉一下子就被黛玉吸引，想親近黛玉。因此，寶玉肯定抓耳撓腮的想找到一個由頭來拉近和黛玉的關係。因此，就拿出自己的玉來說事兒，我們可以想象寶玉是很期望像神仙一樣的黛玉妹妹說自己也有一塊玉的。

黛玉說話的神情和語氣是自帶一些仙氣和拒人千里之外的小心的，所以思忖了之後說出沒有玉，讓寶玉大感失望，似乎聯想到自己再賈府被千般寵愛萬般呵護，因為“通靈寶玉”被人看成了一個異類和笑話，卻沒人敢說出不敢親近自己的實情，他想很可能因為這塊玉，黛玉也會和自己疏遠，認為自己是一個不好親近，將來會成大事的異類。這塊玉帶給寶玉的是一種不自由和束縛，賈寶玉想借著摔玉來擺脫自己被賈府編織好的命運，追求與黛玉和其他人的親近。所以，寶玉乖張的性情大發，彷彿是察覺到了自己和黛玉之間的關係因為命運安排而變得排斥和疏離，他害怕、他緊張。

三、第二次摔玉是為了證明自己對林黛玉的真心。

　　賈寶玉第二次摔玉砸玉，是在《紅樓夢》第二十九回，賈母等人去清虛觀打醮，張道士就上來獻殷勤，想給寶玉說親事，賈母沒有同意。書中沒有描寫這一段帶是否在場，但是很可能未出閣的女子們是不在場的。但是這件事還是傳到了敏感的黛玉耳朵裡。這是黛玉鬱悶的原因之一。

另外，張道士拿了小道士們的賀禮之後，賈寶玉挑選的時候，黛玉和寶釵是在場的。這裡很微妙的一個描寫。賈母看見盤子裡的金麒麟，想不起來是誰有個類似的，寶釵還是沒憋住，一秒鐘就回答是湘雲有。林黛玉立馬諷刺寶釵，冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”可見，這裡，黛玉和寶釵心裡都是防著湘雲的，寶釵是因為薛姨媽前面已經在賈府宣傳金玉良緣的說法了，寶釵心裡不想湘雲橫插一槓代替自己，黛玉更是因為寶釵和湘雲都是潛在情敵。這是黛玉鬱悶原因之二。

當然，賈母拒絕了張道士的提親，只是打馬虎眼說寶玉不適合早娶，只看中女方的模樣人品，家世不在乎。想法比賈母簡單的黛玉和寶釵聽見肯定都會有小小的失望，僅僅聽進去了不然寶玉早娶這個說法，當然我們看來賈母很可能是在保護黛玉，黛玉不明白而已。這是黛玉鬱悶原因之三。

所以黛玉就很生氣。但是這一回內容裡，很明確的透過描寫黛玉和寶玉的心理活動，證明了兩人已經是愛情深種，早就不是玩伴的關係了。偏偏兩人不能夠突破當時的倫理觀念和世俗要求直抒胸臆，只能透過吵架的方式來解決，寶玉再一次氣急了，才又摔“通靈寶玉”，因為這塊一代表的是自己的命和運，只有這樣才能表明，為了黛玉，自己可以不惜一切。

那寶玉又聽見他說“好姻緣”三個字，越發逆了己意，心裡幹噎，口裡說不出話來，便賭氣向頸上抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什麼撈什骨子，我砸了你完事!”偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風沒動。寶玉見沒摔碎，便回身找東西來砸。林黛玉見他如此，早已哭起來，說道：“何苦來，你摔砸那啞巴物件。有砸他的，不如來砸我。”可見，賈寶玉兩次摔玉，都跟林黛玉有關，是一種向黛玉表白心跡的行為。寶玉摔玉砸玉，也是為了破“金玉良緣”之說，讓黛玉放心，為了除去林黛玉的病根和心理的魔障。

《紅樓夢》裡，賈寶玉幾次三番要砸掉自己出生時銜的通靈寶玉。別人都把這塊玉當成寶玉的命根子，偏偏寶玉不稀罕，他總要砸掉這塊玉。

其原因不外乎以下幾點。

一、姐妹們和林妹妹都沒有玉。

寶玉喜歡在內帷廝混，喜歡鐘靈俊秀的姐妹們。他覺得男子是癩豬泥狗，女孩是水做的骨肉，極清潔，極尊貴。寶玉的姐妹們元迎探惜四春都沒有玉，後來來了一位天仙似的林妹妹也沒有玉。寶玉便覺得自己和姐妹們不一樣，不是他們堆裡的人。玉是最明顯的特徵，所以寶玉要砸掉玉，讓自己和姐妹們一樣。

二、寶玉不願娶寶釵，可是薛家宣揚金玉良緣，硬把寶釵和寶玉往一起捏。

薛家在寶釵進宮失敗後，寶釵就親自向寶玉透露了金玉良緣。薛姨媽向王夫人講，寶釵的金鎖是和尚給的，有玉的才可以正配。這是薛姨媽在向王夫人求婚。

王夫人雖然沒有答應薛姨媽的求婚，但是她極力推動寶玉和寶釵聯姻。寶玉不信金玉良緣，更不信什麼和尚的話，他在夢裡都說和尚道士的話不可信。為了反對金玉良緣，他便想砸了玉了事。沒有玉，金玉良緣就不存在了。這是寶玉小孩子的念頭。

三、寶玉是神瑛侍者轉世，玉是大荒山上的石頭，二者風馬牛不相及。

寶玉是神瑛侍者轉世無疑，對於神瑛侍者的身份，許多學者持兩種態度。第一種是神瑛侍者是女媧補天剩下的石頭通靈所化。第二種看法是神瑛侍者是神仙，他和女媧補天剩下的石頭風馬牛不相及。如果神瑛侍者不是補天石所化，那麼寶玉砸玉還有一個解釋。那就是，神瑛侍者不喜歡石頭。

寶玉是神瑛侍者轉世，玉是女媧補天剩下的石頭所化。補天石聽說紅塵中的富貴榮華後，便想下凡享受一下。於是癩頭和尚與跛足道人跟警幻仙子稟明情況後，跟著神瑛侍者一起下凡，投胎到賈府，成為賈政的次子寶玉口裡的通靈寶玉。寶玉是神瑛侍者，通靈寶玉是那塊補天石頭。

元春省親時，這塊玉看到賈府的富貴景象，還有一番感慨：

只見園中香菸繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。——此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞；若不虧癩僧跛道二人攜來到此，又安得能這般世面。本欲作一篇燈月賦、省親頌，以志今日之事，但又恐入了別人書的俗套。按此時之景，即作一賦一讚也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。

這番感慨是通靈寶玉所想，不是寶玉所想。

後來賈府要敗落了，即將被抄家，通靈寶玉就消失了。通靈寶玉是怕自己被連累，所以逃回大荒山青埂峰下。大約因為沒歷完劫，它不得不回到賈寶玉這裡，陪著賈寶玉走完一生。他所經歷種種事情都刻在自己的身上，後來被空空道人傳抄出去，改“石頭記”為“情僧錄”。這是後話。

冥冥之中，寶玉不喜歡這個多餘的石頭來參和他的生活，並且主導他的生活。給他一段不喜歡的金玉良緣。所以寶玉多次砸玉。

寶玉代表假我，拋棄玉代表揮別凡我，凡我即是假我。這這世間，痛苦的是假我，煩惱的是假我，造罪的亦是假我。既然賈寶玉已認識到這一點，那麼是假的，就用不著留戀。

而他出家是已然發現了真我，真我即是佛我，佛我是永恆的我，去假存真。也是和虛幻的娑婆世界告別。

賈寶玉口銜而生的這塊玉，原本是女媧補天時鍛鍊而成，媧皇共煉出三萬六千五百零一塊，補天時只用了三萬六千五百塊，將這剩下的一塊棄於大荒山青埂峰下，後經癩頭和尚幻化成一塊美玉，這塊玉原始的命運便是“棄”。寶玉降世投胎為人，“行為偏僻性乖張”，不合時宜，為社會主流所棄，這塊玉的延生際遇又是“棄”。寶玉棄玉，分為三個層面——自棄、被棄、互棄。這三種形式的“棄”總合了寶玉人生之中的痛苦、矛盾與掙扎。

一，自棄

寶玉一共三次棄玉，第一次是在初見黛玉之時。寶玉和黛玉前世有情，二人初遇，便有似曾相識之感。和迎春、探春、惜春比起來，黛玉與寶玉之間有著更為天然的親暱。但是寶玉有玉，黛玉卻什麼都沒有，於是寶玉便將這塊玉視為“勞什子”，“連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈‘呢”，欲棄之而後快。

寶玉父母健在，家族昌隆，而黛玉母親已逝，父親也呈日薄西山之勢，家族正走向末世。二人的家世正在逐步擴大差距，這塊玉所象徵的繁榮富貴成為他們婚姻的阻礙，寶玉棄玉，正為棄去他和黛玉之間的家世隔膜。

寶玉第二次棄玉，是在清虛觀打醮回來之後，與黛玉因“好姻緣”發生爭執，忿而棄之。在寶玉的心中，“凡遠近親友之家所見的閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者”。“黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等語，深敬黛玉。”

黛玉能識寶玉性情中之珍貴處，二人互引為知己，他們的結合是兩個同質的靈魂的結合。他們走在一起，才沒有價值觀的衝突。寶釵時常見機勸導寶玉走向仕途經濟之道，她的價值觀認知裡，這才是人生的正途。寶釵與寶玉的結合容易互生不滿，煩惱頻出。寶玉這次棄玉，棄的是“金玉良緣”，道不同不相為謀。

寶玉第三次棄玉沒有出現在前八十回的正文裡，而是隱藏在脂批裡，是八十回後的情節。第二十三回，寶玉聆聽完賈政的教誨，帶著兩個嬤嬤一溜煙的去了，“剛至穿堂門前”，庚辰本此處有批:妙，這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。

鳳姐貴為璉二奶奶，進出房門都不需要自己打簾子，更遑論做掃雪之類的粗活了。鳳姐在這時淪落到掃雪，想必已經歷了人生鉅變。推想此時賈府尚未落敗，鳳姐已被賈璉休棄，而她不願意離開賈府，忍辱留下來做些掃雪之類的粗活，補贖過錯，以期感動賈璉王夫人等。此時黛玉已淚盡魂歸，寶玉和寶釵結成了“金玉良緣”。

寶釵和寶玉生而為兩種不同的人，她嫁給寶玉之後必定會繼續尋機規勸，力將他推上“正途”，而這將成為寶玉最大的煩惱，於是他再次棄玉。婚姻已成，苦惱頻現，這次寶玉棄的是無可遁逃的現實。

二，被棄

寶玉性格怪癖，經常口吐“瘋癲”之語:

“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”

“只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。等我化成了一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。”

“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什麼後事不後事。”

“人事莫定，知道誰死誰活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”

冷子興將寶玉的痴語視為“可笑”，襲人聽到後急忙握他的嘴:“好好好，正為勸你這些，倒更說的狠了。”尤氏、李紈等聽了寶玉的瘋言瘋語說:“可是又瘋了，別和他說話才好，不是呆話，就是瘋話。”外面的男人和親近的丫鬟、姐妹、家嫂都一致將他視為“異類”。

寶玉生為鐘鳴鼎食之家的男子，身上揹負著光宗耀祖的責任，可他只愛混跡於姐妹丫鬟叢中，厭倦與相公官客們交遊，稍有上進心者便呼為“毒蟲祿蠱”。在社交場上又是一枚“異類”。

行為偏僻，性情乖張，不合時宜。在家中的後院裡，“正能量”的姐妹、丫鬟們謔棄他。走向社會，又將為康莊正道所棄。這兩類人之“棄”，正呼應了無材補天之“棄”。

三，互棄

寶玉在人世間體驗了富貴榮華，眼見了美生靈們慘遭泯滅，親歷了“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的無奈婚姻，遭遇了由盛轉衰家族覆滅的人生鉅變，可謂是嚐盡了世間的苦果。此時的寶玉不近情理不容於人世，亦不願溶進人世，體會到僧道們所說的“究竟到頭一夢、萬境歸空，倒不如不去的好。”於是歸於空門與世“互棄”。

下世投胎之前，那一僧一道曾說:“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生、人非物換，究竟是到頭一夢、萬境歸空，倒不如不去的好。”已經伏下了與世“互棄”的宿命。

寶玉棄玉，表達的是棄金玉良緣，棄仕途經濟，棄凡塵俗世，這其中有反抗、不妥協以及無能為力的無奈。最終一棄，白茫茫大地真乾淨，一切歸於虛無，連哭都成為多餘。

寶玉是《紅樓夢的男主角，他也是一個傳奇少年，他含著“玉”出生的事情也成為了賈府裡一大稀奇事兒，而且家人把他的“玉”都看得很重，認為玉和他息息相關是他的性命所繫，家裡人讓他每天都帶著。

雖然家人都很重視這塊玉石，可是寶玉一點都不在乎，甚至為了黛玉兩次摔玉，那這其中到底有什麼故事呢？一次是寶玉的任性，另一次是為了愛情。

第一次，寶玉因為黛玉沒玉的任性，賭氣摔了玉

寶玉雖然是賈府的少爺，可是偶爾他也是一個任性的小孩子。他身上佩戴的玉在家人看來是很重要的東西，可是對他而言卻微不足道。寶玉第一次見到黛玉就覺得似曾相識，所以他對賈母說他們不算初見就當做是久別重逢吧！因為和黛玉很投契，所以寶玉就問黛玉有沒有玉，當黛玉說沒有的時候，寶玉就很生氣你隨手就摔了自己的玉。

寶玉的想法很小孩子氣，他認為家裡的姐姐妹妹都沒有玉，如今來了黛玉這樣一個美如天仙的妹妹還是沒有玉，他也就不再覺得這玉珍貴了，反而覺得這只是一個束縛他的物件，於是他就毫無預兆的摔了玉。

因此為了讓寶玉接受，賈母等人還騙寶玉說，黛玉其實也是有玉的，只是黛玉的母親賈敏去世了，黛玉的玉就隨著母親下葬了，這也算是全了一點孝心。寶玉只是一個孩子當然不知道這玉的真假，所以他就相信了，這才重新把玉帶上。

第二次，寶黛因為“金玉良緣”的傳說吵架，寶玉讓黛玉安心摔玉

寶玉的玉和寶釵的金鎖還有一段故事，就是賈府裡盛傳的“金玉良緣”，可是寶玉從阿里都沒有把這件事認真的放在心上，但是黛玉喜歡寶玉，她也擔心寶玉和寶釵是書中那種命定的緣分，所以黛玉為此時常傷感。

有一次賈母帶著眾人去清虛觀打醮，觀裡的張道士突然給寶玉提親，說有一家人的女兒和寶玉很相配，寶玉和黛玉回到家裡之後就大吵了一架，因為黛玉為姻緣的事情介意，寶玉一氣之下就把玉給摔了。這算是他們二人吵過最大的一次架了，後來賈母和王夫人來拉走了寶玉，他們這才算完。這一次他們誰都沒有先低頭，於是冷戰了兩天，寶玉還是忍不住了在襲人的勸說下，就來給黛玉道歉，他們二人很快就和好如初了。

寶玉是因為在意黛玉小心情所以他才摔了玉，可是他不知道黛玉也把這玉當做他性命一般的重要，他的不在意往往就是對她的一種傷害。可是後來他們之間明白了彼此的心意，也就不再糾結到底這塊玉的存在了，他們的感情也進入愛情悠悠細水長流的狀態。

第三，寶玉含玉而生成為傳奇，玉也成為他生命的一種象徵

寶玉含玉而生本就是一件很傳奇的事情，所以家人就會把這玉當做有特別的意義，即這代表了寶玉的生命，玉好人也就好，如果玉不見了或者摔壞了寶玉就是遭遇厄運，雖然這沒有科學根據，但是當時的人們就是如此的堅信，尤其當出現一些巧合的時候。

寶玉被馬道婆用巫術陷害的那一次，就是跛足道人和癩頭和尚為寶玉拭去了玉石上的塵埃，寶玉才得以神志清醒，於是玉石和寶玉的聯絡就更深了。家裡人也就把寶玉的玉當做寶貝，寶玉每日除了睡覺的時候都早帶著，這就是寶玉和與之間最為重要的聯絡。

寶玉第一次見到林黛玉就摔玉，後來他們發生矛盾時也多次摔過他的那塊五彩美玉，寶玉為什麼要扔他的玉呢？

其實，寶玉摔玉可以看作是對自己命運的抗爭！

沒有見到林黛玉之前，估計他沒有扔過他的玉，見到了林黛玉，他的本性發作了，冪冪之中感覺到這玉會成為他和黛玉之間的障礙。所以他要扔玉。他的感覺是對的！

這玉是青埂峰的石頭變的。石頭的熱望是來人間經歷榮華富貴的！和僧道合作：僧道帶他經歷榮耀繁華，他幫僧道了結神瑛侍者和絳株草還淚的情案。所以這石頭來人間要完成兩大使命：

第一是經歷榮華富貴，見證富貴成空。

石頭入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，其實就是借賈寶玉出生來到榮國府，然後領略人世富貴不能永遠依恃，感受人世的美中不足，好事多魔，富貴的瞬息間樂極悲生，人非物換，到頭不過一夢，萬境歸空。既來享受賈府最後幾年的榮華富貴，又見證一個百年大家族賈府的衰落，家亡人散，富貴結束，最後落一片白茫茫大地真乾淨。

作為賈府子孫的寶玉肯定不會喜歡這塊石頭變的玉，有理由摔玉。

但賈寶玉作為凡人，抗拒不了宿命。

石頭依然以玉的形式在人間經歷榮華富貴的變遷和傳遞。歷盡悲歡離合，炎涼世態，又復還本質，將自己的塵世經歷編寫成書，鐫刻石上，見證人世間的榮華富貴和榮耀繁華的變化並記錄下這一切。他戀戀於他所經歷的一切，把此經歷變成永恆，化為不朽。這可以看作是石頭凡心熾烈的延續！

因為石頭的凡心熾烈，喜歡鮮花作錦、烈火烹油的榮耀繁華。在第十八回的元春省親時就出現石頭忍不住的內心歡呼。且看：

只見院內各色花燈爛灼,皆系紗綾紮成,精緻非常。上面有一匾燈,寫著“體仁沐德”四字。元春入室,更衣畢復出,上輿進園。只見園中香菸繚繞,花彩繽紛,處處燈光相映, 時時細樂聲喧,說不盡這太平氣象、富貴風流。———此時自己回想當初在大荒山中,青埂峰下,那等淒涼寂寞;若不虧癩僧、跛道二人攜來到此,又安能得見這 般世面?本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》,以志今日之事,但又恐入了別書的俗套。按此時之景,即作一賦一讚,也不能形容得盡其妙;即不作賦贊,其豪華富麗, 觀者諸公亦可想而知矣。

前面的景象是元春眼裡看到的，石頭是敘述者，講這個故事的人。他當然也同時看到了，因為正是他的熱望，所以忘了講故事，破折號後的語言是石頭的內心獨白，願望得到實現，忍不住在內心歡呼雀躍起來，直接跳出來和讀者對話了。

石頭大部分時間都是冷靜客觀在講故事，很少有跳出來的時候，這是最明顯的一次。

第二是了結情案，破壞寶黛成婚。

石頭被僧人變成美玉，隨賈寶玉的誕生一起進入人間，是了結神瑛侍者和絳珠仙草在人世的情案。

他要成為寶玉、黛玉婚姻的障礙，專門讓林黛玉不停流眼淚，讓寶玉煩惱不已，做這些無情的事，因為這就是他的使命。

因為這塊玉，寶玉、黛玉沒少吵架。當然最後是玉贏了。這是上天註定的，是宿命。

所以賈寶玉第一次見到林黛玉就要摔玉，說他不是好東西，確實也是。

玉對寶、黛婚姻的使絆子貫穿小說始終。

石頭變成的美玉要和金結合。要成就“金玉良緣”：所以他要和脖子上掛著金鎖，同樣凡心熾烈，積極入世，想成就一番事業，被賈寶玉稱為“䘵蠹”的薛寶釵結為夫婦。

但石頭是無情的，完成了他的任務就會離開。最終金玉成空。

你好，我是國風！

紅樓夢中有關於寶玉扔掉玉的描寫應該有兩段。第一段是林黛玉初入賈府，和賈寶玉見了面，然後兩個人一搭一對的談話，很快就是說到了玉。結果賈寶玉就抽風了，聽聞林黛玉也沒有玉，他就一把摘下自己的玉扔了出去。這大概因為從小留意到別的兄弟姐妹們都沒有出生帶出來一塊兒玉，只有他自己有。早已經心存芥蒂，想把玉扔掉的心思恐怕不是一回兩回了，家裡人肯定是想了很多借口去哄騙他戴著，而今見到林黛玉問道黛玉也沒有玉。所以鐵定牛了心非要扔掉玉。這一次是小孩心性。不喜歡自己假一個非與常人的異端。

寶玉第二次扔玉，是因為張道士為他說了親。林黛玉提到了金玉良緣的事兒，觸了他的黴頭，所以這一次是鐵了心的扔玉，不但要扔，還要砸。就是為了砸了玉摒除金玉良緣的異說，目的是讓林黛玉以後沒有這個把柄可抓！這一次扔玉是為了兩個人的情感所為。

在這以後，好像寶玉再也沒有扔過玉了罷？最後直到玉丟掉，失而復得，得而復失。對於寶玉來說，玉已經不重要了，因為他的心已經不再由“玉”（猶豫）！

玉代表著文化傳統，丟掉玉是對傳統的放棄，寶玉出家也是此意。不丟掉玉，不丟棄傳統，寶玉是一個正常的社會人，但沒有獨立、完整的個體人格；而丟掉玉、丟棄傳統，寶玉的人格又會裂成碎片，重建這些碎片對任何一個人都是極度危險的事情，可這又是涅槃重生必須的過程，非大智大勇不可得，這大概是䃼天的喻意吧，也就是佛家說的“悟”。

玉是紅樓夢中封建勢力的象徵。賈寶玉這個有血有肉的充滿活力的新生“原子彈”，個性率真，敢做敢當，他要向腐朽沒落的舊世界開戰，他需要成長過程，每一次的“摔玉”都是他進步的階梯，都是在積蓄能量為最後的決戰-“扔玉”……

《紅樓夢》中的賈寶玉口含"通靈寶玉"降生，在眾人眼中，那塊"寶玉"就是賈寶玉的命根子，但是，賈寶玉卻有兩次不顧眾人對那塊寶玉的看重，不管不顧的扔了，摔了，還要砸了，寶玉這樣做有何用意呢？

賈寶玉第一次摔玉是為了討好黛玉，以及眾姐妹，他不願因為有玉而顯得與眾姐妹有所不同。想以此求得與眾姐妹和平相處。

賈寶玉第一坎摔玉發生在第三回，寶黛初次相會，二人寒暄幾句後，寶玉問黛玉沒有，林黛玉說沒有，並且認為那玉是一件稀罕物，不是人人能有的。這時寶玉就發起痴狂病來，一邊摘下玉狠命摔去，一邊口中說著:

“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

寶玉這樣做，一方面是因為他與林黛玉有宿緣，與林黛玉一見如故，並隱隱有一種親近感。另一方面，也因為其他姐妹都沒有玉，只有他有，使他與眾姐妹之間有了隔閡。他想融入眾姐妹之中，因此想把“玉”摔了，以求能夠與眾姐妹平平等等快快樂樂的玩耍。這也是賈寶玉骨子裡的一種眾生平等的外化。

賈寶玉第二次摔玉是為了自證清白而賭氣。賈母帶領眾人到清虛觀打醮，貫中的張道士為賈寶玉提媒，其中牽涉到金玉良緣，林黛玉心裡不自在，便對賈寶玉冷言冷語，又聽到林黛玉說道“好姻緣"，越發違背自己心意，為了向林黛玉表示自己並不熱衷於金玉良緣，於是摘下通靈寶玉，咬牙恨命地往地上一摔，並口中說看:“什麼勞什骨子，我砸了你，就完了事兒了。”

賈寶玉此舉主要是向林黛玉表示:你不是在意金玉良緣嗎？現在我把玉砸了，這所謂的金玉良緣就不攻自破了，你就不要與我生氣了。賈寶玉此舉，也為他娶薛寶釵以後撒手懸崖埋下了伏筆。

賈寶玉兩次摔玉，目的不同，作用不同，但皆是因林黛玉而起，這暗示著賈寶玉與林黛玉之間有一條暗線，那就是林黛玉在，賈寶玉的玉想摔也摔不破，林黛玉不在，賈寶玉的玉不摔也不起作用，這又為下文賈寶玉失玉作了伏筆。

賈寶玉摔玉如果放在五行相生相剋的理論下關照:林黛玉屬木，賈寶玉屬土，木克土，婚姻不協，寶玉第一次摔玉隱喻著渴望擺脫天定姻緣，即所謂的“金玉良緣”。第二次摔玉則是非常明顯的表達了。不管是寶玉同寶釵的“金玉良緣”，還是寶玉同史湘雲的“金玉良緣”，皆為土生金，都適於婚配。可這並不是寶玉心中所願，所以當黛玉之面摔玉，只為一個“情”字。

“木石前盟”本是前世姻緣，作者卻又僅安排今世以眼淚還願，而不以婚姻報恩，非經歷人世紛繁幻像者不能為之。

《紅樓夢》文中寫道，女媧補天剩下一塊石頭，這個石頭吸收天地精華，變化成精，乞求一僧一道帶他去紅塵中享受享受。這僧道就將它變幻成一塊美玉，怕不夠唬人，又在上面刻些字。這個玉就投到了神瑛侍者投胎的賈寶玉的嘴巴里。一塊美玉，還有一些箴言，從孩子嘴裡出來，這實在是很稀奇。所以，賈家很自然的就把這塊玉當做了命根子，含著玉的寶玉也成了與眾不同的孩子，得到了萬般寵愛。

賈家上下都對這個玉緊張的不得了，非常在乎，而賈寶玉自己卻不當一回事。賈寶玉有兩次摔玉的經歷。第一次摔玉，是在林黛玉進賈府時，賈寶玉很喜歡黛玉，問人家有沒有玉，黛玉說沒有，寶玉突然就發瘋一般摔掉自己的玉。第二次是清虛觀打醮之後，寶黛鬧便扭，寶玉因為金玉良緣一說，氣的扔掉了自己的玉。

既然大家都說玉是他的命根子，為什麼寶玉那麼不在乎自己的玉，要扔掉它呢？我覺得有以下一些原因：

一、賈寶玉嬌生慣養，任性脾氣不把玉當一回事

從書中我們可以知道，賈府上上下下都很在乎那個玉，唯獨寶玉自己可有可無，到後來沒了也就沒了，他也不在乎。這跟寶玉自己的性格本身有關。賈寶玉從小就嬌生慣養，所有人都寵愛他，養成了一種不知人間疾苦的公子脾氣。而且，對於寶玉這樣年紀小的少男而言，這樣一些迷信的言論說法本身就不能吸引他的注意。比如劉姥姥二進榮國府時，說到抽柴的女孩子，王夫人等年紀大的人注意力都在吃齋唸佛才能得了孩子這個點上，而寶玉的注意力都在這個女孩子怎麼怎麼樣上。也就是說，寶玉根本就不信這個玉能有多大作用，是他的命根子。在寶玉眼裡，這恐怕只是一件掛件，只是家裡長輩都非常重視，出於孝順，他就乖乖戴著而已。

二、這塊玉礙事了

上文說了，寶玉只是把這塊玉當做一個普通掛件。如果這塊玉乖乖的當個普通掛件，寶玉可能也忍了。第一次摔玉，寶玉因為黛玉沒有玉，他就把自己的摔了。表明他不喜歡這樣被區別對待。家裡姐姐妹妹都沒有玉，只有他有，覺得沒意思。現在黛玉來了，也沒有。這個任性的孩子就把所有的氣都撒在這塊玉上了。第一次摔玉只是一時脾氣上來，也是常年積累的對這塊玉的不耐煩，還不是特別憎惡。

而第二次摔玉，寶玉已經對這塊玉很憎惡了。薛姨媽母女進入賈府以後，就一直鼓吹金玉良緣。黛玉已經在心裡種下病了。有事沒事，黛玉就會有金有玉的去試探寶玉，試探他對金玉良緣的反應。而寶玉心裡只有黛玉。他和黛玉之間的誤會都是因為這個金玉良緣。這塊玉已經礙事了，它使得黛玉對他疑心，總跟他鬧便扭。寶玉此時氣急攻心，他無法直接表白，卻又急於表達自己的內心，一氣之下，他就砸玉來像黛玉表達心意。你們不都是說什麼金玉良緣嗎，我不能拿寶釵的金鎖怎麼樣，不能拿湘雲的金麒麟怎麼樣，我摔自己的玉總可以了吧！這才有了第二次摔玉。

總而言之，寶玉對於玉是可有可無的，當玉阻擋了他真正的姻緣時，他就開始痛恨這塊玉，以他公子哥的脾氣，就會不斷的摔玉。

說“扔掉”並不準確，應該是摔，前八十回中賈寶玉一共摔過兩次玉。第一次是寶黛初會時，寶玉見黛玉也沒有玉，就單單自己有，就認為這玉不是個好東西，所以狠命摔了一回；第二次是在第二十九回中，黛玉因為張道士的提親和“金玉良緣”的說法和寶玉鬧彆扭，寶玉賭咒發誓又把玉狠命摔了一次。

兩次摔玉的原因雖然不同，但可以說都是為了黛玉，而歸根結底是寶玉的性格使然。所以我們可以把“寶玉為什麼摔玉”引申為“寶玉摔玉說明了什麼問題？”或者“寶玉摔玉說明了他有怎樣的性格特點？”。

在分析寶玉的性格之前，先來看看摔玉的後果：

這塊玉是賈寶玉出生的時候嘴裡銜來的，五彩斑斕的異常好看。所以不管是賈母還是王夫人都拿這塊玉當做命根子，而且大公子賈珠因病早夭的前車之鑑，所以賈母對賈寶玉更是溺愛非常，不敢十分逼著他讀書寫字，生怕把賈寶玉也弄出病來。

所以賈寶玉在摔玉之後賈母的反應最大，第一次摔玉後“賈母急得摟了寶玉道：孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”說明賈母是非常在乎這塊玉的，甚至比人還要看重，在賈母的眼中，這塊玉比很多人還要重要。

第二次摔玉賈母不在旁邊，是寶玉和黛玉吵架後一些老婆子故意賈母王夫人等人找來，省得牽連到她們。賈母還是又急又氣“我這老冤家是那世裡孽障，偏生遇到了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的：不是冤家不聚頭。”

這兩次摔玉的後果其實不是很嚴重，畢竟玉沒有摔壞，只有賈母跟著乾著急，一是怕把這塊“命根子”摔壞，二是怕賈寶玉有什麼好歹。幸而寶玉黛玉不管怎麼吵架，最後都能和好，這也是賈母感到最欣慰的。

這下再來說說賈寶玉摔玉說明他的性格有什麼特點。

一.賈寶玉並沒有多看重自己的玉

賈寶玉的想法很奇怪，要說一般人得到了這塊晶瑩的寶玉一定愛如珍寶，可是賈寶玉除了聽話每天戴在頸中，並不覺得自己有玉是什麼光彩的事。

又問黛玉：“可也有玉沒有？"眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！"

一般人的思想會覺得別人都沒有，單獨我有，就顯得我有多麼高貴和與眾不同。但是賈寶玉卻從來沒有這麼想，他覺得別人都沒有，為何單單我有？而且家裡的姐妹們沒有就算了，連天仙般的林黛玉都沒有，說明這塊玉並不是什麼好東西。如果這塊玉通靈，就應該是黛玉所擁有，而並不是他自己。

這說明了什麼？這說明賈寶玉對這些身外之物並不十分看重，其實這也難怪了，賈寶玉生在大富大貴的賈家，每天錦衣玉食，家裡奇珍異寶不計其數，對一塊通靈寶玉當然會不怎麼在意了。

不過他在在賈母、王夫人等長輩都非常看重的情況下，還是對這塊玉不在乎，說明他的性格中有叛逆的意味。細讀紅樓會發現這個時期的賈寶玉正好是十三四歲的年齡，用現在的話來講屬於青春期，有這樣的表現也有情可緣了。

二.賈寶玉並不覺得自己男人身份有多尊貴

在第二回冷子興演說榮國府中冷子興提到賈寶玉，說他週歲時抓周就抓了些脂粉釵環，七八歲時又會說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”

古時候講究男尊女卑，男人的地位總是比女人高的，尤其是大家族中的公子哥。但是賈寶玉卻從小就不這麼認為，他說女兒才是尊貴的，必須要愛惜呵護。而且他一視同仁，不管是小姐不是丫環，他都非常尊重，還說女兒未出嫁是顆無價的寶珠，是非常寶貴的財富。

在書裡很多人會對賈寶玉有誤解，認為他的這種想法是色鬼什麼的，但是還是有人能夠理解他的一片真意。黛玉就是寶玉平生的知己就不用多說了，齡官畫薔時賈寶玉不顧自己被雨淋也要提醒齡官避雨。除此之外，還有一個尤三姐，能夠看到寶玉的優點：

尤三姐道：“姐姐信他胡說，咱們也不是見一面兩面的，行事言談吃喝，原有些女兒氣，那是隻在裡頭慣了的．若說糊塗，那些兒糊塗？姐姐記得，穿孝時咱們同在一處，那日正是和尚們進來繞棺，咱們都在那裡站著，他只站在頭裡擋著人．人說他不知禮，又沒眼色。過後他沒悄悄的告訴咱們說：姐姐不知道，我並不是沒眼色．想和尚們髒，恐怕氣味燻了姐姐們。接著他吃茶，姐姐又要茶，那個老婆子就拿了他的碗倒．他趕忙說：我吃髒了的，另洗了再拿來。這兩件上，我冷眼看去，原來他在女孩子們前不管怎樣都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。”

這樣看來，賈寶玉是能一心為女孩著想的，不光是林黛玉，就算是一個丫環一個戲子，他也不會讓她們受得半點委屈。這種尊重女人的思想在那時候是非常特立獨行的，因為女人在很多男人眼裡就是玩物、生育的工具，根本不會得到尊重。賈寶玉的這種意識和行為可以說非常的超前，所以他才會贏得女孩們的喜歡。

賈寶玉第一次摔玉就是認為家裡的姐姐妹妹都沒有玉就算了，為什麼來了一個天仙似的林妹妹也沒有玉，自己又算什麼“濁物”，憑什麼能配戴這麼珍貴的東西。這是他出於對女性尊重的想法，是非常難能可貴的品質。

三.賈寶玉並不看重自己富家公子的身份

賈寶玉的性格非常平易近人，身為大戶人家的公子哥，根本沒有那種高高在上的優越感，也從來沒有看不起普通人。他喜歡結交各式各樣的人，上至公侯貴族，下至貧民百姓，只要對了脾氣，都可以結交為朋友。甚至有時候會想為什麼要生在這富貴之家，不然就可以結交更多的朋友。

那寶玉自見了秦鐘的人品出眾，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了．可恨我為什麼生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世．我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭，美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝．富貴二字，不料遭我荼毒了！"

賈寶玉恨自己出生在侯門公府之家，導致沒能早日結交到秦鍾這樣的朋友，秦鍾是秦可卿的弟弟，還算是有些身份的。他連蔣玉菡這樣的戲子，柳湘蓮這樣的江湖中人也都交往甚密。甚至，書中有一回還提到寶玉見到了一個鄉下丫頭都“恨不得跟了她去”，可見他從來沒有把自己豪門公子哥的身份看得多重要，更從來沒以自己是大戶人家子弟自詡。

賈寶玉的這個性格說明他結交朋友看重的不是對方家世，而是人品。所以他不喜歡家族勢力龐大的薛寶釵，而是把黛玉視為生平的知己。不喜歡包辦婚姻，喜歡自由戀愛。對“金主良緣”之說不屑一顧，卻始終堅守他所相信的“木石姻緣”。

這也是他第二次摔玉的重要導火索，寶玉和黛玉明明都愛對方愛到了骨頭裡，卻偏偏總在試探的邊緣。黛玉又因為無父無母，寄人籬下身世可憐，有些自卑敏感，所以兩個經常因為感情問題鬧彆扭。這也證明了寶黛愛情之路從來沒有一帆風順過，而是總有一些磕絆，更顯得兩人愛情的彌足珍貴。

四.賈寶玉甚至連自己的性命都不看重

賈寶玉年紀輕輕卻有時候能夠看透這世間虛幻，在很多對話中都透露出他對自己的生命都不是特別看重，動不動就要去做和尚，動不動就要隨風化了。不過他的這種想法不是不愛惜自己的生命，而是覺得世上有比生命還重要的東西。

比如我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人，就是我死的得時了。

在與襲人的這段對話中，他會認為“人誰不死，只要死得好”就是了，並且認為自古以來的那個文官武將戰死沙場或者因進諫而死，都不過是為了死後的名聲，死得並不好。而他認為的“死得好”是到了該散的時候，趁眾人還在他就死了，才算是有造化的。

這說明賈寶玉胸中並沒有雄圖大志，而是把生命都寄託在和別人的感情之上，說明他是一個重情重義的人。

總結：

賈寶玉摔玉是因為他不僅對這些身外之物不怎麼看重，還對自己男性的身份、豪門公子的身世，甚至自己的生命都不看重。

他看重的是人與人之間的感情，認為友情、親情、愛情是世界上最珍貴的東西，無論什麼也比不上這些。

總得來說賈寶玉的性格雖然有一些叛逆，但是他尊重女性，尊重感情、尊重生命，是一個難得的知己。

也許在賈政的眼中，他不喜讀書，不務正業，是一個紈絝子弟。但是他在很多女孩子卻是一個重情義，懂尊重的好男人。

《紅樓夢》中賈寶玉的這兩次摔玉之舉也象徵著他對“金玉良緣”的反抗，他崇尚自由戀愛，不喜包辦婚姻，難怪會成為黛玉的知己。

在《紅樓夢》裡賈寶玉有兩次摔玉的經歷。

第一次在第三回寶黛相見之時，第二次在第二十九回享福人福深還禱福，痴情女情重愈斟情，兩次摔玉都是寶玉的真情流露。第一次摔玉時，是在寶玉送黛玉“顰顰”二字後，“（寶玉）又問黛玉:‘可也有玉沒有?’”

黛玉說，你那可是稀罕物，豈是人人有的？

寶玉登時發作起痴狂病來,摘下那玉,就狠命摔去！這一摔把寶玉的真性情展露得淋漓盡致，在他心裡，人人平等，世界大同。甚至說這神仙一樣的妹妹，是天上掉下來的。當然萬般珍愛。

第二次，是張道士說金玉良緣，他被激怒了。又摔了一次命根子。這說明他骨子裡的叛逆和倔強，那是對純潔無瑕愛情的堅守，高貴思想的捍衛。那也是視金錢權勢如糞土的一種瀟灑氣度。

都說賈寶玉的玉是自帶傳說的，這傳說來自傳國玉璽，權力的象徵。

這傳國玉璽落到了寶玉這個小兒口中，諸位明白，皇儲還不具備撐掌握權力的時候，但是書裡說的適逢末世。皇帝死了，權力就落在了小皇帝手裡，所以小皇帝扔玉的言行，象極了黃口小兒的負氣用事。想想看：這勞什子，人的貴賤不分。是不是小兒口角。少年人冷眼旁觀權力，成年人早就下手搶了，還會摔麼？

那麼來了？哪個少年天子會摔玉呢？第一個，順治。順治5，6歲，被攝政王左右，還不得隨意見母，鬧意見太正常了。

第二康熙，8，9歲，即使生母死了，可是有孝莊太皇太后隨時提點，摔玉？不會，倒是時刻想著怎麼才能奪玉一一親政。

第三個，崇禎之子一一甄寶玉。少年天子，肩負亡國之恨，一副復國大業壓得喘不過氣來，他倒很有可能摔玉一一我不幹了。

親們，第一跟第三誰會是石頭，誰是脂硯齋？