題主你好，中國書法博大精深，從古至今，著名的書法家成百上千，他們的書法作品各具特色，風格迥異，都是我們學習的好範本。但作為個人而言，我們不可能把這些書法家的字都臨摹學習，一是時間，二是精力都不可能讓我們這樣去學。這裡就存在一個取捨的問題，要根據自己的特點，對書法作品的審美情趣，做出你自己的選擇。就你提到的行書而言，從書聖王羲之到現代的啟功先生，唐代的歐顏，宋代的蘇黃米蔡，元以來的趙孟頫，等等等等，建議你首先讀一些中國書法史，瞭解一下歷史上的書法家及作品，從中選擇出你喜歡的，適合你的特徵的書法作品，認真臨習，必然收穫彼豐。如果人云亦云，長上一頭耳朵，朝三暮四，是無法學好書法的。粗淺之見，以拋磚引玉耳。

你有楷書功底，非常好。在這基礎上你想學行書，可以臨摹集王聖教序，這是學習行書的不二發帖，非常適合初學者學習行書。之後根據自己喜好挑選書法家作品學習，二王，唐宋元明時期大家行書手札深入學習。

首先我們來分析一下您的書法狀況，

第二，毛筆和硬筆是可以同時學習的。您說你想練習硬筆行書，不知道您是否練習過硬筆楷書。這是一個老生常談的問題，書法先練楷書還是練行書，我想應該是先學會走路，再學會跑。這是蘇東坡的話。也許您會說我已經有毛筆的基礎啊。但是毛筆和硬筆還是有一點區別的。在控筆，執筆，墨色，規格上都是不一樣的。希望您能明白。

第一：我相信您是有一定的毛筆基礎的。您對歐楷的基本筆畫間架結構有一定的掌握能力。並且有5個月的基礎，您完全可以練習硬筆行書。您的問題是學誰的一筆新書，這邊我建議您學習吳玉生的。吳玉生是當代硬筆行書的佼佼者，相關資料您完全可以在網上搜索。在這裡我且不和其他硬筆行書書法家做對比，因為尊重每一個書法家。

第二，您的書法功底有所欠缺，暫時學習書是不可取的。如果您沒有掌握一般的基本筆畫寫法，間架結構，就草率的進行行書的學習會是事倍功半的。這邊我有兩個建議，一是如果您時間充裕的話，完全可以找一個老師進行現場學習，反之如果您時間不允許的話，可以找一些網上的影片教學進行學習。先將楷書底子打好，您的行書將會厚積薄發。因為如果您楷書功底不夠的話，行書就會寫得非常的飄，沒有根基。與此相反的是，如果您楷書底子很好，行書學起來的話將會如魚得水，自然而然的事。

最後再給你一點點小建議。書法是一個耗期很長的藝術形式，您如果學習書法，一定要把它作為一種終身的修身養性的生活方式。切莫急於求成。還有您可以向您所在地區的一些協會組織進行學習和交流，提高自己的書法水平。最後就是如果您想對書法有更大的追求的話，建議您去聆聽一些補貼，取法乎上得其中取法乎中得其下。下圖為小楷名帖《靈飛經》

在學習歐楷軟筆的同時，要把硬筆行書真正寫好，還是學習歐陽詢的《張翰貼》、《卜商帖》、行書《千字文》。

這幾種貼行氣淹貫，下筆鋒利如斬釘截鐵。他楷書中的瘦勁典雅，在這裡轉化為鋒銳的筆痕，似乎還殘留著北派書法中的方勁筆法。但是墨氣卻極為鮮潤，筆畫飽滿豐腴，起筆簡截而少婉約之勢，是與當時流行的王羲之或王獻之書風大不一樣的。”歐體楷書用筆以內厭著稱，而行書帖，介於內厭、外拓之間，筆法更加開張放鬆而靈動。結體在保持歐體字形修長、剛勁挺拔之勢；保持字型內部緊密，左收右放特點之基礎上，字型大小隨字而生。

這些貼不僅是學歐楷輔助之帖，也是學行書的範本，這些經典之作歐楷一脈相承，個人之建屬於學習行書的大道。

1。臨習毛筆歐楷的基礎

在有毛筆臨習的基礎上，硬筆臨習就簡單了許多。硬筆和毛筆相比較還是有不同之處，比如毛筆的側鋒可以使字的筆畫變化無窮，硬筆就難表達這一點。但是在字的裹束上差別就小了些。比如下面這副字，字型是完整的，沒有充分體現毛筆的優勢，就像極了加粗的硬筆字。

再看下面這幅字，明顯把毛筆的特點體現充分。所以有毛筆的基礎，你可以很輕鬆的識別到字的結構，筆畫的用鋒技法。

2。臨習行書

學書法臨帖是必經之路，就是學用筆，最後寫出自己風格的字。從臨楷書到行書，是個很好地選擇。楷書是法度最嚴謹的書體，可以做基礎學習筆法章法，然後再學習行書草書筆法章法，那麼就結合自己特點出帖，創作了。楷書法度嚴謹，尤其是那些大家的成熟楷書，是極度個性的書風，給學書者留下的創新空間很小很小，現在的書法大腕都不愛秀楷書，是有原因的，不能彰顯個性唄。

3。硬筆臨帖

有基礎，方向對，你已經有個好的開端了。硬筆就是攜帶方便，有空就可以立馬開練。書寫用具可以參考我的一篇關於用具的文章。那麼選什麼字帖呢？我還是建議你用毛筆字帖，因為這裡面有養分啊。可以先選些有行書筆意的楷書字帖，作為入門練習。啟功說，楷書要當行書寫，行書要當楷書寫。是說楷書行書相互借鑑優點。那麼有這樣的字帖嗎？靈飛經就是。 靈飛經雖說是小楷字帖，但是有明顯的行書筆意。是行書入門的不二之選。下來可以臨習趙孟頫的真草千字文，臨習這裡的楷書還可以看看草書的筆法結構。

這兩本臨習完，我想您也就知道自己接下來的方向是什麼了。

4。臨帖方法

不知道您在前面的歐楷臨習成果，也不知道方法是什麼。這個是王羲之講的臨帖方法，希望對所有學書的人有幫助。

一遍正腳手

二遍少得形勢

三遍微微似本

四遍加其遒潤

五遍兼加抽拔

如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。

之前學的是歐楷，現在要練硬筆行書? 如果想繼續走歐的路子，只有練歐的行書。若是練別的書家行書帖，歐楷沒有用了，因為，歐楷的筆法、字法與其他帖相容性不好，筆性轉換困難，不知道你是否有這樣的感覺?

古代行書帖很多，比較適合初學行書的臨摹範本，例如: 李邕《雲麾將軍》、宋高宗《千字文》、趙孟頫《崇福寺》、文徵明《獨樂園記》等都很好。如圖:

▲李邕《雲麾將軍》▲宋高宗《千字文》▲趙孟頫《崇福寺》▲文徵明《獨樂園記》

《聖教序》、《蘭亭序》等都非常好，可以考慮下一步練習。

最好能練練毛筆小楷，調整一下用筆手法，從書寫技法方面提高一下層次。因為，小楷書法和硬筆書法，書寫技法是一樣的，只是筆不同，而且，是小楷與行書是階梯關係，容易上手，過渡順暢。

特別提醒一下，練習硬筆書法，無論是楷書、行書，需要按照指定訓練方法與步驟練，先練好執筆法、運筆法、筆畫等基本功，然後再摹帖→臨帖→應用，正規系統的一步一步的進行，直接照著字帖寫是絕對不行的。

▲圖為本人教學示範——潘氏分步摹臨法

書寫技法、訓練方法是永恆的主題，書法實驗尤為重要，凡事不要憑空想象

密切關注書法與寫字教育發展動態，潛心專注書寫技藝方面的課題研究，努力推廣實用型硬筆書寫技法，做有良心的書法家 ——潘茂生•寄語

你在臨習毛筆“”歐楷”在先的基礎上，利用在工餘時間時臨習硬筆，臨習誰的”行書”；在此僅介紹見議，王羲之的"行書“適合為宜。為什麼？

歐陽詢：（557一641）唐代書法家。擅長書法，初學王羲之，後險勁過之。真行出於王獻之，剛勁有勢法，與虞世南俱以書法馳名唐初，並稱”歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為”歐體”。對於你臨習毛筆”歐楷”5月有餘的基礎，歐陽詢的書法史來歷，應該清楚，與王羲之、王獻之（二王）筆法是有相帶關係的。

王羲之。（303一361）字逸少，東晉書潔家，楷、行、草都取得很高的成就，有"書聖"之稱，與其子王獻之合稱“二王“。這就是所要說的選”臨習”誰的”行書”為好？

弘福寺僧人懷仁歷時二十餘年，從當時存世的王羲之墨跡中選字，整合以上《序》《記》、兩篇答謝啟和玄奘所譯的《心經》五種內容，一併刻碑，即為《懷仁集王羲之聖教序》全文內容。

墨筆字帖一一硬筆臨古碑帖一一

原碑已斷，今存於西安碑林。該帖動靜給合，揮灑自如，對當代書法有重要啟示作用。由其從基本筆法入手（硬筆行書），基本筆法和變化規律，有利於硬筆臨習者學習。

筆畫練習法一一

筆畫練習的目的，是讓你按書法法則，對點畫、結構、分佈等方法加深印象，熟練掌握，如漢字基本筆畫：點、橫、豎、撇、捺、挑、折、勾及筆順的練習。

當你在筆畫練習有了一定程度有了提升，可以從簡單字起，按帖中每字的講解要求漸進練習。因該帖有臨碑帖墨跡，有硬筆書寫體兩相容提示，有字對比，一目瞭然，快速印象。對硬筆臨習者選帖，應當重視選題策劃、內容編排、版面調研、選字篩選、排版裝幀、例字格式的上佳範本，結構清晰、講解簡意、通俗易懂，值得“讀臨結合”，效果提升很快。

但臨習中應注意，硬筆臨習王羲之書法，要掌握王羲之"行書“的結構特點：

1〉大小相兼，每個字呈現大小不同，存在筆畫相連，字字之間的連帶關係，既有實連、也有意連，有斷有連，顧盼呼應。

2〉收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放，回鋒為收，側鋒為放，多數左收右放，上收下放；但也可以互相轉換，不排除左放右收。

3〉疏密得體，一般上密下疏，左密右疏，內密外疏，中宮緊結。凡框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白越小越好，佈局上字距緊壓，行距拉開，跌補縱躍，蒼進多姿。

4〉濃淡相融。硬筆書寫要寫好字，也要求"提按、頓挫、輕重、粗細、強弱“等方法。書寫行書輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。線條短粗長細、輕重適宜，濃淡相間，和草書差不多，但沒那麼草。

硬筆的臨習字稿一一

最後講，為什麼要推崇王羲之行書臨習，而不推薦其他更多好的書法家字帖？

王羲之書論全集一一

既然你喜歡歐楷，希望你能繼續堅持練下去，直到能夠背臨和創作作品為止，在楷書的基礎上練習行書，方能行穩致遠，因為楷書是行書的基礎。

硬筆書法的源頭是毛筆書法及字帖，要想寫出格調高雅、超凡脫俗的硬筆行書，必須從毛筆的行書字帖入手，這樣既能提高自己的讀帖和審美能力，又能為將來自己的毛筆歐楷往行書轉換奠定基礎。

1、建議臨習《聖教序》。《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》。《聖教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王羲之書法字型的一個大寶庫。因《聖教序》為集字，所以某些字勢連貫不夠，行氣不足。在臨習時要注意上下筆勢的連貫，並參考臨習如《蘭亭序》《喪亂帖》《快雪時晴帖》等王羲之法帖，從中感悟、體味王羲之書法用筆及謀篇佈局的要妙，就自然能窺得王羲之書法的真諦，使自己的硬筆書法風神瀟灑，遒美健秀，典雅超群。

2、建議臨習趙孟頫的行書《洛神賦》。《洛神賦》是趙孟頫的一件重要的行書作品，為趙孟頫47歲時所書。此卷之結體行中兼楷，筆法深得二王意蘊，繼承了晉人風流灑脫的風韻，連筆輕捷，使轉連帶，飄逸中亦見內斂的筆意，端莊之處具俯仰起伏的氣勢，作品始終流露著典雅高貴的氣息，不愧為硬筆行書臨習的優秀範本。

3、建議臨習文徵明的《西苑詩》。《西苑詩》均為七律，共十首，是文徵明56歲在京任翰林院待詔時所作，此卷行書作品用筆蒼勁流暢，書體端整秀逸，非常適合學習硬筆書法臨習。

4、推薦臨習董其昌的《棲真志卷》。《棲真志卷》是董其昌的一件行書代表作，此卷用筆靈秀天然、不事雕琢，轉折清晰乾淨，縈帶流暢飄灑；結字奇宕灑落，章法疏朗淡逸，用筆嫻熟、精雅，整篇雋秀超邁，華美脫俗，是難得的硬筆行書臨習範本。

以上建議，供您參考。