匈奴的統一與中原王朝的不可相比，匈奴的統一僅僅是各個部落盟約的聯合體跟現在的歐盟差不多，它還不是一個完整國家的概念，而中原王朝是高度集中的層層分級的有統一的國家機器的國家。

《史記·匈奴列傳》和《漢書·匈奴傳》有一處相同記載：

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。

這是兩本成書時間相隔近200年的史書，如果說司馬遷的時代，對於匈奴的前史瞭解仍停留在道聽途說，到了班固的時代，南匈奴已內附，北匈奴也多有降人投附東漢王朝，在資訊源上應該不會存在偏差。然而，兩部史書對於匈奴的先祖是夏朝的苗裔“淳維”的記載完全一致，這樣的記錄讓人浮想聯翩。

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比較有意思的是，始祖說完之後，匈奴之名在1000年多後才出現：

當是之時，冠帶戰國七，而三國邊於匈奴。其後趙將李牧時，匈奴不敢入趙邊。

在這之間，是各種戎、狄的故事，《史記·匈奴傳》裡的說法是：

自淳維以至頭曼千有餘歲，時大時小，別散分離，尚矣，其世傳不可得而次雲。然至冒頓而匈奴最彊大，盡服從北夷，而南與中國為敵國，其世傳國官號乃可得而記雲。

換句話說，在《史記·匈奴列傳》為代表的漢朝人視野裡，匈奴部落沒有足夠的影響力被史書銘記，直到冒頓單于的時代，因為可以與中原抗衡，他的帝王世系和官號才有“資格”被記錄。

這是南方農耕民族對北方遊牧部落了解的常態，所謂的草原“民族”甚至只是一個“國號”，一個擁有足夠力量和權力的核心部落的稱謂，在這個稱謂之下是數以百計、甚至千計的完全不同的血緣部落，他們可能是印歐人種、也可能是蒙古人種，語言可能是突厥語，也可能是通古斯語，甚至可能屬於印歐語系。

但這些存在是否“存在”，完全取決於南方農耕者是否觀察到了這一切。

所以，哪怕我們無條件採信匈奴是夏朝後裔這條史料，也無法一言以蔽之地概括“匈奴人”的起源，而只能說明匈奴帝國的王族，或者說匈奴帝國的核心部落，可能是傳說中夏朝的後人。

當然，已知的考古發現還真支援這個“假說”。

王明珂在《遊牧者的抉擇》一書中，基於北中國的考古發現指出，脫離半耕半牧狀態，走向純遊牧的文明時期，應該是在公元前1500年—公元前1000年，此時，由於氣候的變化，人口聚落的變遷，“牧人”而非“遊牧人”開始遠離“農業定居聚落”，形成了一套自己的遊牧經濟方式。

這種基於墓葬考古的解釋，與之前“歷史唯物主義”中基於19世紀曆史研究成果而總結出的先有“遊牧”，後有“農耕定居”的說法是截然相反的。當然，王明珂的研究本身也是建立在歐文·拉鐵摩爾的研究基礎之上。

事實上，遊牧人是由定居人分化出的群體，因為家畜馴化要比精耕農業晚得多……

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公元前1500年，恰恰是（傳說中）基本可以確認的商朝滅夏之後，也就是商朝早期，所以夏朝的遺民向北奔逃，最終稱雄於遊牧人中間，也是一個完全可以理解的可能性。

而更多的先秦史料表明，或許“夏朝”本身的生活方式就偏向“遊”和“牧”。

《墨子·非樂上》引《武觀》曰：

啟子淫溢康樂，野於飲食。將將鍠鍠，筅磬以方。湛濁於酒，渝食於野。萬舞翼翼，章聞於天，天用弗式。

“渝食於野”，也可以理解為夏啟喜歡野餐……當然，也可能是帝王的遊獵。

《尚書·五子之歌》：

太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。

這份代代傳承的對遊獵和醇酒的執著，頗有遼穆宗的“睡王”風範，當然，更有趣的還在於《左傳·哀公元年》的記載：

後緍方娠，姚出自竇，歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。

也就是說復國的少康在自己的外祖父家“有仍”部落裡擔任了牧正，也就是牧官之首。

當然，上述史料並不足以支撐“夏朝”是遊牧國家，因為“遊”，對於有相對充足文字資料的殷商而言，也不是新鮮事。先商也有“八遷”，至於“牧”，則是與定居農業並存的生產方式，不過，如果這種推測屬實，則夏朝沒有文字和文明城市也就實屬正常。

而這種情況，實際上是草原行國的常態，一直到蒙古族在成吉思汗的“強制融合”下形成之前，草原民族的名字往往只是他們之中最強大的領袖部落的名字罷了。

無論草原，還是中原，整齊劃一的傳說和歷史的重整，恰恰來自“大一統”時代。事實上，不同血緣部落的祖先之名在文字記載之前的時代，因為戰爭、聯姻、合併、分裂而分分合合，正如早期突厥人和鐵勒人在葉尼塞河流域組成了金狼和金牛的同盟一樣，伏羲和女媧也蛇尾纏繞，成為了兄妹。

滔天的洪水是否曾經發生過，我們無法確證，但女媧曾經用補天石治理過洪災，大禹也曾經劈開龍門，傳說中潛藏著歷史，真實的歷史又早已不知，這是“統一”的結果，而非相反。

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一個非常有意思的歷史事實就是，在中原的“冠帶之國”基本完成了自然邊疆的拓展之後，他們立刻面臨著同樣“分裂”的草原“國家”的對峙。

《史記·匈奴傳》這樣記載這個現象：

於是秦有隴西、北地、上郡，築長城以拒胡。

而趙武靈王亦變俗胡服，習騎射，北破林胡、樓煩。築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁門、代郡。

其後燕有賢將秦開，為質於胡，胡甚信之。歸而襲破走東胡，東胡卻千餘裡。與荊軻刺秦王秦舞陽者，開之孫也。燕亦築長城，自造陽至襄平。置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。

當是之時，冠帶戰國七，而三國邊於匈奴。其後趙將李牧時，匈奴不敢入趙邊。

在這個時代，匈奴只是與中原對峙的草原行國之一，與它並立的，還有大月氏和東胡。

《漢書·西域傳》記載：

大月氏本行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。控弦十餘萬，故強輕匈奴。本居敦煌、祁連間，至昌頓單于攻破月氏，而老上單于殺月氏，以其頭為飲器，月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之，都媯水北為王庭。其餘小眾不能去者，保南山羌，號小月氏。

更確切的位置，《括地誌》雲：“涼、甘、肅、延、沙等州地，本月氏國。”也就是河西走廊到漢朝的上郡高奴縣（唐代時的延州地，即今天的陝北延安附近）。

東胡的位置，最早在燕國北方，所謂“燕北有東胡、山戎”，也就是在今天河北省的北方，在被冒頓單于大敗之後退保烏桓山，也就是東北的山地。

夾在中間的匈奴，在今天山西省、陝西省的北方，以及當時的河南地，也就是今天黃河大拐彎以內的鄂爾多斯地區。

秦朝統一之後，攻取了河南地，以河為塞，驅逐了原本在此的匈奴力量，也就是冒頓單于之父頭曼單于的時代，匈奴人丟失了近一半的地盤。

等到新單于“冒頓”即位，時間恰好是秦二世元年，匈奴帝國開始了高歌猛進的擴張，《史記·匈奴傳》：

東胡初輕冒頓，不為備。及冒頓以兵至，擊，大破滅東胡王，而虜其民人及畜產。既歸，西擊走月氏，南並樓煩、白羊河南王。悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關故河南塞，至朝那、膚施，遂侵燕、代。

這裡有個字，大家注意下——“復”，悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者的“復”當收復失地講，也就是說，在司馬遷的概念裡，河南地是匈奴故地，並非冠帶之國的“固有邊界”。

按照《史記·匈奴傳》的說法：

然至冒頓而匈奴最彊大，盡服從北夷，而南與中國為敵國，其世傳國官號乃可得而記雲。

匈奴最強大的時代，是將“北夷”都收入麾下，南與中原為敵，其時間正是秦末漢初之際，漢高祖劉邦復建的大一統國家，與冒頓單于首創的大一統遊牧帝國形成了並立。

我認為還真的是一個巧合

匈奴和中原王朝幾乎同時完成內部統一，是在秦末漢初時期！雙方內部統一，有偶然性，也有必然性！

必然性就是雙方都經歷了長久的內部分裂，統一是各自陣營內部百姓的渴望和訴求！春秋戰國時期總共800年，老百姓整整經歷了幾百年的戰亂，早就不堪重負，過著異常痛苦，朝不保夕的生活，統一是符合百姓的根本利益的！誰願意長年累月生活在戰爭時期？看看敘利亞那些逃難的難民就知道，老百姓是渴望安定和平的生活的！

秦朝短暫統一，由於暴政不得人心，很快再次天下大亂，再次變成各諸侯國互相發動兼併戰爭的時期，老百姓苦不堪言！所以，統一是大勢所趨，是必然結果！

匈奴那邊也是一樣的，由於匈奴前期弱小，被東胡欺壓，匈奴部落肯定不甘屈服，必然要反抗！

統一的偶然性在於，由誰來統一？中原王朝無疑是劉邦，匈奴部落是冒頓！

這兩個人都有出眾的能力，儘管各自側重點不同！劉邦長於政治和統籌全域性，冒頓長於政治和軍事指揮！

兩個地區內部必然要統一，問題只在於在什麼時候統一？有點巧合的是，兩個地區在同一時間統一，並且劉邦和冒頓還直接打過一仗，以劉邦的失敗告終！

匈奴人建立統一的王朝並沒有和中原王朝同步。

匈奴人大約在公元前三世紀形成內部統一部落聯盟，比秦始皇統一六國要早。匈奴有中央王庭、左賢王在東部、右賢王在西部，統治區域包含中國的東北、俄羅斯的西伯利亞、長城以北地區的蒙古國、中亞地區的北部。從裡海到長城沿線以北的廣大地區。這時的西北地區主要是月氏，西域有西域諸國，並不屬於匈奴人管轄。

匈奴人的部落聯盟在陰山南北，也即是現在內蒙古自治區中部地區，包括河套地區南部地區，也即是鄂爾多斯等地，這些地區是匈奴部落聯盟的傳統遊牧區。如下圖：（先秦時期，匈奴部落聯盟傳統的遊牧居住區圖）

匈奴部落聯盟征服了東胡部落聯盟、丁零部落聯盟等諸多的北方小的部落聯盟，最終形成統一的匈奴國。秦朝大將蒙恬率領30萬大軍，將匈奴從河套等地擊退，匈奴的遊牧被迫遷徙到陰山山脈之南地區，水草豐盛的河套南部地區丟了。

由於先秦時期匈奴內部統一和擴張少有記載，到了漢朝建立初期，匈奴已經崛起了。楚漢爭霸的時間時公元前206年-公元前202年；匈奴對居於西北的月氏發動戰爭則晚了一年，也即是公元前205年進攻，公元前202年擊敗月氏，迫使月氏西遷，統一了塞北，但並未完全擊敗月氏。

這裡並不是巧合，而是匈奴趁著秦朝末年的戰亂，收復了被蒙恬攻略的原來匈奴佔據的傳統遊牧地區，並進一步向中原地區伸出了觸角。順便將月氏這個敵人打敗，自己周邊地區已經沒有多少軍事威脅了。

失我焉支山，令我婦女無顏色。

失我祁連山，使我六畜不蕃息。

這是漢代衛青、霍去病奪取匈奴人的焉支山、祁連山等地之後，匈奴人所做的《匈奴歌》，充滿了哀傷。《匈奴歌》頗有漢人的詩賦才能，通曉古代漢語文字和語言。

司馬遷在《史記》中稱匈奴為：

其先夏后氏之苗裔也，曰淳維（獯鬻、燻育）。唐虞以上有山戎、獫允、薰粥，居於北邊，隨草畜牧而轉移”。（《史記》）

夏后氏是大禹的部落，司馬遷認為匈奴是夏后氏的一支擅長遊牧騎射的一部分組成了匈奴。

而現代的中國和西方的史學家認為匈奴不是單一的民族，而是一個混合型遊牧民族，是眾多遊牧民族的混合體，他們喜歡遊牧騎射，隨著征服各種不同的中原北方的遊牧部落，最終形成匈奴人。

匈奴是多個歷史上的遊牧民族組成，有的是被中原王朝或者諸侯國打敗的少數族群，有的是西域地區的遊牧民族，最後整合成了匈奴。

1、匈奴部落聯盟的建立——公元前三世紀

匈奴的第一代單于是頭曼單于，具體生卒年代不詳細。不過他的兒子冒頓單于卻有詳細的記載，冒頓單于生於公元前234年，死於公元前174年。公元前209年，冒頓單于殺死父親頭曼單于自立，這一點有些巧合，頭曼單于和秦始皇是同一年去世的。

頭曼單于統一了匈奴部落聯盟之後，趁著戰國末年的戰亂，越過趙國的長城，佔領了河套南部地區。頭曼單于的王庭是頭曼城，位於現在的內蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗。（可能的頭曼城遺址圖）

頭曼單于組建完成匈奴部落聯盟肯定是在秦始皇統一六國之前，他是趁著秦國忙著統一，無暇北顧，奪取了河套南部地區。

2、匈奴的崛起。

頭曼單于之時，匈奴部落聯盟的西面是月氏部落聯盟，東面是東胡部落聯盟，南面是秦朝，周邊還有一些弱小的部落聯盟。

公元前209年，冒頓單于殺父自立之後，東胡輕視冒頓，提出過分的要求。東胡比匈奴強盛，東胡王要匈奴單于的千里馬，又要單于的閼氏，冒頓單于全部答應了東胡的要求。

冒頓單于這是積攢匈奴部落的仇恨，積聚力量，麻痺東胡。果不其然，驕傲的東胡王被匈奴很快擊敗，東胡王被殺，部眾大部落在匈奴手中。

匈奴擊敗東胡是匈奴崛起的里程碑，東胡被消滅，其他的部落聯盟都不是匈奴部落聯盟的敵手。冒頓單于開始了統一北方草原的大計劃。

到劉邦建立漢朝的時候，冒頓單于幾乎統治了塞北地區，只剩下西北的月氏算是一個較大的威脅。在向中原地區的推進過程中，恢復了頭曼單于時期丟失的河套南部地區，並進一步向前推進。

是時漢兵與項羽相距，中國罷於兵革，以故冒頓得自彊，控弦之士三十餘萬。（《史記.匈奴列傳》）

西漢建立之時，匈奴已經崛起了。（冒頓單于劇照，匈奴的崛起之主）

3、匈奴鼎盛時期。

匈奴鼎盛時期的標誌性實踐是發生於公元前200年的“白登之圍”，漢高祖劉邦差點沒被冒頓單于俘虜，大敗而回。

鼎盛的末期在公元前128年，下一年，衛青擊敗匈奴奪取了河套南部地區的控制權。鼎盛時期長達72年之久。

4、衰落時期。

匈奴衰落的時期定為公元前127年，衛青率軍出擊匈奴，匈奴開始走下坡路。匈奴陷於內戰和漢朝征討之中，一直到公元47年。（伊稚斜單于劇照，他是匈奴的衰落之主）

5、分裂時期。

公元46年，匈奴國內發生了重大的自然災害，人和牲畜都被飢餓困擾，人和牲畜瘟疫流行，減員十分嚴重。此時匈奴內部再次分裂，成為南匈奴和北匈奴對立的狀態。

南匈奴呼韓邪單于內附東漢政府，被安置在河套地區生活；北匈奴居於漠北地區。北匈奴在中原王朝的不斷打擊下，不斷西遷到中亞地區生活。

6、消亡時期。

後依附中原王朝的匈奴人劉淵和他的兒子劉聰建立了漢趙，又稱前趙，滅亡了西晉。後被羯族人石勒所滅，屠殺匈奴貴族三千多人，匈奴人衰落了，被融合到其他民族之中。（匈奴人最後的輝煌，劉淵像）

匈奴幾乎同時期與中原王朝完成內部統一是不是一種歷史的巧合？

中原王朝大一統比匈奴早一些，是秦滅六國建立大秦王朝時期。匈奴完成內部統一是在秦末漢出之際，匈奴首領冒頓單于完成內部各部統一，而此時秦末漢初天下大亂之際。個人認為不完全是歷史的巧合，也可說是一個國家或地區的發展和當時所處的環境下的必然結果。為什麼這麼說呢？下面我從倆個王朝建立的角度談談。

一、中原王朝

在歷史的發展下，經過了夏商周時期，又到了春秋五霸，進而到戰國七雄，七雄之間必然會有一個結果，那就是咱們所知的秦王朝統一六國了，按照時間來說：

滅韓：前230年，秦王嬴政派內史騰率軍南下過黃河，攻破南韓都城鄭，南韓滅亡。

滅趙：前229年，趁趙國大旱之際，兵分兩路，南北合擊趙都城邯鄲，過一年，攻佔邯鄲，俘趙王，趙國滅亡，其餘殘部在前222年，由王賁率軍清理乾淨。

滅燕：前227年，荊軻刺秦失敗，秦王以此為藉口攻打燕國，秦軍在易水大敗燕軍，燕王逃亡遼東，後燕王殺了刺秦的主使太子丹獻秦。前222年，王賁進軍遼東，滅燕國。

滅魏：前225年，秦軍攻打楚國十幾座城池之後，保障了後方安全，回頭攻打魏國，引黃河水灌入城內，三個月後，魏國投降，魏滅亡。

滅楚：前226年，秦20萬大軍攻楚，遭項燕反擊敗逃，前223年，王翦大敗楚軍，楚國滅亡，一年後其餘殘部徹底被王翦清除。

滅齊：前221年，秦王派王賁伐齊，從防守薄弱的北面進攻，齊王措手不及，放棄抵抗，不戰而降，齊國滅亡。

在前221年,秦統一了六國，建立了中原的大一統王朝。

二、匈奴

匈奴誕生於今內蒙古河套及大青山一帶，是典型的遊牧部落，遠古時期稱“葷粥”,在商代被稱為“鬼方”，西周時被稱為“獫狁”，之後又被稱為“戎狄”，直到戰國時期才有“匈奴”的稱呼。

提到匈奴的統一，不得不提的就是冒頓單于。在廢長立幼這個敏感的歷史話題上。冒頓的爹頭曼單于就做了一件錯事，為了想讓自己愛妾的兒子繼承單于的位置，把作為長子冒頓送到月氏當人質，換來和平，更過分的是，他居然在愛妾的挑唆下故意向月氏進攻，逼著對方處死冒頓。早有防備的冒頓偷了一匹馬成功的逃離了月氏。出於後悔，頭曼單于給了冒頓一萬兵馬，並擱置了廢長立幼的想法。

沒想到的事冒頓偶然間得知了父親的想法，開始對父親恨之入骨，在一次狩獵中，他射死了自己的父親，併成功獲得繼承者的位置成為冒頓單于。這一年是秦二世胡亥元年（前209年）。此後他向東擊敗了東胡，向北擊敗了渾庾、屈射、丁零等部，開拓地界到達貝加爾湖，向西趕走了在河西走廊駐紮的月氏，使Murano等26個西域國家臣服，向南征服了樓煩、白羊河南王，奪取了河套以南的大片土地。一個地域廣闊的草原帝國正式誕生。完成了草原的大一統。

結語

為什麼說是歷史的必然也是巧合呢？上面說的很明白，把匈奴和中原比作兩個鄰居，他們都在處理自己的家事，家事處理完了，才能一致對外處理矛盾，那有可能是你家昨天吵，我家今天吵，也有可能兩家同時吵，凡事總有個結果，只不過結果是在同一時間出來的而已，而這個結果是一定會有的。

當然不是啦。孤掌難鳴，碰撞才會閃光。如果只有一個強大的勢力集團，那麼歷史上濃墨重彩的記錄就只有也只能重點地記錄這一方的事蹟。另一方只會泛泛帶過。可以把漢唐宋元史蹟作對比著看。20200414。

沒有必然關係，唐朝的時候，中國統一了，但是蒙古的突厥並沒有統一，後來大明統一了，但是蒙古高原一直處於分裂狀態。所謂匈奴的統一也和中國的統一也是不一樣的，匈奴很長時間也是有許多個部落的，部落也是獨立執行的，各個時期也是不一樣的。例如東漢時期，匈奴因為各種原因發生內亂，分成了幾個部分，就是大家說的南匈奴和北匈奴。

這是因為草原民族平時是以部落的形式活動，如果統一成大帝國，會徒增統治成本，在中原王朝分裂的時候，他們沒有統一的必要，而當中原王朝是統一的大帝國後，現實就逼的他們必須擰成一股繩，才能和中原王朝抗衡，你看中國歷史上有名的草原帝國，都是對應的統一王朝（匈奴—秦漢，突厥—隋唐，遼—北宋，金—前期是遼；後期是南宋，蒙古帝國—金（遼和金強大以後實際上像中原王朝一樣成為有官僚組織的政權，已經不能算純粹的草原帝國了），蒙古和後金—明），像那些亂世實際上沒有什麼大的草原帝國，像五胡亂華建立的國家不算草原帝國，他們是和中原一樣的分裂政權。這是我的觀點，如果有不同看法的可以討論。

不是同時。

秦始皇統一六國時，匈奴並沒有非常強大。到了秦二世時，匈奴部落出了才華出眾的冒頓單于，匈奴在他帶領下走向輝煌，曾在白登山大敗漢高祖劉邦，迫使漢朝初期漢朝一直對匈奴保持守勢。到了漢武帝時期，漢朝才有能力北擊匈奴，打到匈奴的王庭。

按照施展老師的觀點，草原帝國與中原王朝是互為表裡，互相依存的關係，中原王朝的強大必然催生草原帝國的興起！

原因如下！

人在草原上是流動的，逐水草而居嘛，不容易找到他們。也就是說，不可能在草原上建立一個低成本的收稅系統，那自然就養不活一個龐大的官僚隊伍。

養不起官僚，會有什麼後果呢？那就是，只能進行小規模、小群體的治理，沒法進行大規模治理。所以，一旦部落的規模超過150人這個臨界點，就會分裂出新的部落，繼續以小群體的方式來行動。

聽到這兒你可能會說，不對吧？中國歷史上不是有什麼匈奴、突厥、蒙古等等這樣的大帝國嗎？它們根本就不是小群體呀。

別急，接著看施展老師怎麼解釋的。

他先反問了一個問題，就是，這些遊牧帝國是什麼時候出現的呢？咱們看一下歷史就知道，是到了秦漢帝國統一天下之後才出現的。為什麼是這個時間？

原因很簡單，就是因為中原統一成為龐大的農耕帝國了。

要知道，有很多生活必需品在草原是沒法生產的，只能到中原去獲取。原來獲取的方法就是貿易。

中原不統一，對草原上的特產，也就是馬的需求就很大，中原要打仗嘛。中原不統一，和草原的貿易就有競爭，價格就不能壟斷。所以雙方就相安無事。

而草原就是分裂的，沒有哪個小部落想要統一起來。但是，一旦中原統一了，統一的中原大帝國就可以規定一個壟斷性的高價格。

但是草原上的那些小部落，仍然需要中原產的必需品，卻買不起了，怎麼辦呢？只有搶了，就是戰爭。

但是小部落怎麼可能有能力跟中原大帝國打仗呢，所以它們就必須得聯合起來，聯合成為一個龐大的部落聯盟，強大的遊牧帝國就這樣出現了。

你看，要想理解中國，你不能把中原和草原看成是對立的歷史，而要看成一個統一的互動體系。它們是互相影響、互相生成的。只有在這個體系裡，很多事情才能夠解釋。

比如，為什麼草原帝國的繼承製度往往是兄終弟及，就是哥哥死了，弟弟繼位？

你想，草原帝國就是個部落聯盟，這個聯盟能夠維繫，基礎是什麼呢？就是大可汗能夠持續地帶人從中原搶東西回來。如果搶不回東西來，就沒有人願意繼續跟他混了，帝國也就解體了。

所以，北邊的草原帝國和南邊的中原帝國，對於統治者的要求是不一樣的。咱們剛剛說了，南邊的中原帝國，對皇帝的第一要求是他必須能夠象徵統治的正當性；而北邊的草原帝國，對大可汗的第一要求是他必須特別能打。

而既然要求可汗能打，那就意味著一旦他去世了，他的繼承人絕對不能是小孩。小孩沒有戰鬥力嘛，草原帝國就該解體了。所以，草原這邊的繼承製是兄終弟及，哥哥死了弟弟上，用來確保可汗是有戰

其實匈奴從來就沒有統一過。只是各個部落的一個鬆散的聯合體。

如果有個強勢的王的話，能夠勉強的統一在一起。

當然能搶東西的時候大家是統一的。

搶不到東西被打的時候那就分散，匈奴很好的演繹了這個事情。

這和統一的中原王朝的統一，是完全兩樣的事情。

中原統一思想上和名義上的統一。

而匈奴只是建立在一種利益上頭和血緣上頭的統一，靠著拳頭大的壓迫小的。

而自己弱勢的時候，下面小的就會反抗大的。

所以說匈奴不見得是漢人打下來，而是一次一次的分離，一次一次的內訌。

有人總在說漢人喜歡內鬥，別的民族不喜歡內鬥？

其實縱觀任何民族史和世界史，你可以發現一個鐵一般的事實。漢族人其實是非常團結的，很少內訌，訌大多數有個合理框架。

沒有對比就沒有傷害！

沒有一個健全的體制，統一的思想，沒有一個統一的信仰，沒有任何民族能挺過幾百年的。