一顆愛的雞蛋經過母雞的孵化，孕育成熟，破殼而出：小雞出生了！全身長著細細的絨毛，純真的眼睛，看了世界的第一眼，它站在土地上，周圍的環境對它而言完全是陌生的，它瑟瑟顫抖的身子，讓人憐愛之心油然升起……
家庭就是這樣一個愛的暖箱！
家是愛的港灣
（一）親情
雄鷹有了孩子，每天要去尋找食物，稱自己嚼碎，吞進肚子裡，回來再把食物吐出來，這樣小鷹就能吃得下並消化。等小鷹長大了，老鷹便不再讓小鷹“啃老”，這裡小鷹就要克服心裡的恐懼，從萬丈高崖上飛向天空。
哺乳動物更是如此，牛有“舔犢之情”，貓會幫它的仔仔梳皮毛、捉蝨子，獅子號稱百獸之王，傲視動物世界，但對自己的獅子寶寶，也體現得柔情蜜意，一起打鬥，待小獅子長大之後，要教會他捕獵的技巧。狗狗、雞，只要有了寶寶，就變得如狼似虎，再兇惡的威脅者，它們也會拼命保護。
俄國作家屠格涅夫的名篇《麻雀》，描寫的正是這樣一種愛：
我打獵歸來，沿著花園的林蔭路走著。狗跑在我前邊。
突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好像嗅到了前邊有什麼野物。
我順著林蔭路望去，看見了一隻嘴邊還帶黃色、頭上生著柔毛的小麻雀，它從巢裡跌落下來（風猛烈地吹動著林蔭路上的白樺樹），呆呆地伏在地上，孤苦無援地張開兩隻剛剛長出羽毛的小翅膀。
我的狗慢慢地逼近它。忽然，從附近一棵樹上撲下一隻黑胸脯的老麻雀，像一顆石子似的落在狗的嘴臉眼前——它全身倒豎著羽毛，驚惶萬狀，發出絕望、悽慘的吱吱喳喳叫聲，兩次向露出牙齒、大張著的狗嘴邊跳撲前去。
它是猛撲下來救護的，它以自己的軀體掩護著自己的幼兒……可是，由於恐怖，它整個小小的軀體都在顫抖，它那小小的叫聲變得粗暴嘶啞了，它嚇呆了，它在犧牲自己了！
屠格涅夫《麻雀》
在它看來，狗該是個多麼龐大的怪物啊！然而，它還是不願站定在自己高高的、安全的樹枝上……
一種比它的意志更強大的力量，使它從那兒撲下身來。
我的特列左爾站住了，向後退下來……看來，它也承認了這種力量。
我趕緊叫開受窘的狗——於是，我懷著極恭敬的心情，走開了。
是啊，請不要見笑。我崇敬那隻小小的、英勇的鳥兒，我崇敬它那愛的衝動。
愛，我想，比死和死的恐懼更加強大。只有依靠它，依靠這種愛，生命才能維持下去，發展下去。
（二）愛情
生命的神奇和偉大，不是某一場戰鬥，不是恨、嫉妒，不是某一種佔有，也不是某種獲取。而是深藏在生命裡的親情之愛。
對於愛情，柏拉圖的論述揭示了本質，在《會飲篇》中，他認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界， 在那裡, 每個人都是合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”。
或許真正的愛情是彼此把對方視為自己的“另一半”，只有兩個人的一半合體，才成為一個完整的人。
不僅柏拉圖有這樣的論述，在《聖經》創世紀神話裡，女人是用男人的肋骨造出來的。也就是說，男人女人本來就是一個整體，被上帝分開來了。人們尋找愛情，相信愛情，就是尋找自己。否則就會“若有所失”。
愛情，或許在現代社會是易得品，但也有很多的贗品，真正屬於自己的愛情，或許只有那麼一個！茫茫人海之中，要找到那個對的自己，何嘗的艱難，又需要多麼的幸運！
以愛情為基礎搭建的婚姻，生育後代，就組建了一個家庭。這個以愛和血緣紐帶形成的社會單元，我們可以有孩子似的任性、撒嬌，可以有孩子似的軟弱。如母雞孵蛋一樣，需要小心翼翼，充滿愛心，這樣的家庭才能自然的成長、成熟。
一顆愛的雞蛋經過母雞的孵化，孕育成熟，破殼而出：小雞出生了！全身長著細細的絨毛，純真的眼睛，看了世界的第一眼，它站在土地上，周圍的環境對它而言完全是陌生的，它瑟瑟顫抖的身子，讓人憐愛之心油然升起……
家庭就是這樣一個愛的暖箱！
家是愛的港灣
（一）親情
雄鷹有了孩子，每天要去尋找食物，稱自己嚼碎，吞進肚子裡，回來再把食物吐出來，這樣小鷹就能吃得下並消化。等小鷹長大了，老鷹便不再讓小鷹“啃老”，這裡小鷹就要克服心裡的恐懼，從萬丈高崖上飛向天空。
哺乳動物更是如此，牛有“舔犢之情”，貓會幫它的仔仔梳皮毛、捉蝨子，獅子號稱百獸之王，傲視動物世界，但對自己的獅子寶寶，也體現得柔情蜜意，一起打鬥，待小獅子長大之後，要教會他捕獵的技巧。狗狗、雞，只要有了寶寶，就變得如狼似虎，再兇惡的威脅者，它們也會拼命保護。
俄國作家屠格涅夫的名篇《麻雀》，描寫的正是這樣一種愛：
我打獵歸來，沿著花園的林蔭路走著。狗跑在我前邊。
突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好像嗅到了前邊有什麼野物。
我順著林蔭路望去，看見了一隻嘴邊還帶黃色、頭上生著柔毛的小麻雀，它從巢裡跌落下來（風猛烈地吹動著林蔭路上的白樺樹），呆呆地伏在地上，孤苦無援地張開兩隻剛剛長出羽毛的小翅膀。
我的狗慢慢地逼近它。忽然，從附近一棵樹上撲下一隻黑胸脯的老麻雀，像一顆石子似的落在狗的嘴臉眼前——它全身倒豎著羽毛，驚惶萬狀，發出絕望、悽慘的吱吱喳喳叫聲，兩次向露出牙齒、大張著的狗嘴邊跳撲前去。
它是猛撲下來救護的，它以自己的軀體掩護著自己的幼兒……可是，由於恐怖，它整個小小的軀體都在顫抖，它那小小的叫聲變得粗暴嘶啞了，它嚇呆了，它在犧牲自己了！
屠格涅夫《麻雀》
在它看來，狗該是個多麼龐大的怪物啊！然而，它還是不願站定在自己高高的、安全的樹枝上……
一種比它的意志更強大的力量，使它從那兒撲下身來。
我的特列左爾站住了，向後退下來……看來，它也承認了這種力量。
我趕緊叫開受窘的狗——於是，我懷著極恭敬的心情，走開了。
是啊，請不要見笑。我崇敬那隻小小的、英勇的鳥兒，我崇敬它那愛的衝動。
愛，我想，比死和死的恐懼更加強大。只有依靠它，依靠這種愛，生命才能維持下去，發展下去。
（二）愛情
生命的神奇和偉大，不是某一場戰鬥，不是恨、嫉妒，不是某一種佔有，也不是某種獲取。而是深藏在生命裡的親情之愛。
對於愛情，柏拉圖的論述揭示了本質，在《會飲篇》中，他認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界， 在那裡, 每個人都是合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”。
或許真正的愛情是彼此把對方視為自己的“另一半”，只有兩個人的一半合體，才成為一個完整的人。
不僅柏拉圖有這樣的論述，在《聖經》創世紀神話裡，女人是用男人的肋骨造出來的。也就是說，男人女人本來就是一個整體，被上帝分開來了。人們尋找愛情，相信愛情，就是尋找自己。否則就會“若有所失”。
愛情，或許在現代社會是易得品，但也有很多的贗品，真正屬於自己的愛情，或許只有那麼一個！茫茫人海之中，要找到那個對的自己，何嘗的艱難，又需要多麼的幸運！
以愛情為基礎搭建的婚姻，生育後代，就組建了一個家庭。這個以愛和血緣紐帶形成的社會單元，我們可以有孩子似的任性、撒嬌，可以有孩子似的軟弱。如母雞孵蛋一樣，需要小心翼翼，充滿愛心，這樣的家庭才能自然的成長、成熟。